我们在讨论主观能动性的问题````其实就是在谈意识是否拥有自由意志的问题`这两个东西其实是一样的。
旭日所说的那些其实就是老早就已经有了的机械宇宙论，其本质就是决定论。决定论的观点就是一切都是注定的，包括我们的意识，这样不存在自由意志了。但是为什么我们会有那一种奇妙的自由感呢？难道这真的就是一种错觉？？
我不甘心！！
因为决定论是完全遵循因果关系来论述的，也就是说，如果因果性正确，那么决定论就正确了。那么我们要想证明意志是自由的，只有一个办法，那就是否认因果性。
怎么样，很震惊吧？其实不必要，因果性作为我们的一项基本观念已经很深的刻入我们的骨髓里面了```
我们现在要做的就是找一下证据，知道量子论吗？我们现在先来认识一下啊```
普朗克尊重实验事实，提出一个大胆的、 革命性的假设：每个带电线性谐振子发射和吸收能量是不连续的，这些能量值只能是 某个最小能量元e的整数倍，而每个能量元和振子的频率成正比。后来人们称e为“能 量子”，称 h为“普朗克常数”。1900年12月24日，普朗克在德国物理学会的会议上 以《论正常光谱能量分布定律的理论》为题报告了自己的结果。量子论就这样随着二 十世纪开始由伟大的物理学家普朗克把它带到我们这个世界来。
量子理论已经诞生了100年有余，它产生了令人信服的应用成果，但是它也带来了反直觉：量子力学的不确定原理指出我们无法同时精确地获得一个物体的动量和位置。而非定域性让两个处于量子纠缠态的粒子的纠缠态同时崩溃，而不管它们相距多远。爱因斯坦就说过，尽管量子力学给他留下了非常深刻的印象，但是“一个内心的声音告诉我，它还不是真实的东西。”
量子论的产生和发展不仅是科学上的一场深刻的革命，而且在哲学上提出了许多 值得研究的问题，无论在认识论方面还是在方法论方面，都促进着哲学的变革。量子 论的新见识之一是微观客体的波粒二象性。在原子范围内真正的实在既不是粒子也不 是波，真正的实在是量子态。无疑量子态有一个难以捉摸的特征。它有潜在能力，依 据与其相互作用的仪器的类型，或者呈现波动性或者呈现粒子性。只有当它不被观察所破坏时才显现其真貌。量子论的新见识之二是弱型因果律。力学因果律是指在不同 时间客体状态的关系。在古典力学中状态的定义不包含几率的概念，因此古典力学的 因果律是决定论的因果律。在量子论中状态的定义包含几率的概念，因此量子力学的 因果律是非决定论的，相对古典力学的强型因果律，它是弱型因果律。
玻尔认为，量子力学中的波实际上是一种几率，波函数表示的是电子在某时某地出现的几率。1927年，海森伯提出了微观领域里的不确定关系，他认为任何一个粒子的位置和动量不可能同时准确测量，要准确测量其中的一个，另一个就将是不确定的。这就是所谓的“不确定原理”。它和玻尔的波函数几率解释一起，奠定了量子力学诠释的物理基础。玻尔敏锐地意识到不确定原理正表征了经典概念的局限性，因此在此基础上提出了“互补原理”。但爱因斯坦不同意不确定原理，认为自然界各种事物都应有其确定的因果关系，而量子力学是统计性的，因此是不完备的，而互补原理更是一种权宜之计。于是在爱因斯坦与玻尔之间进行了长达三四十年的争论，直到他们去世也没有作出定论。
上面的玻尔的观点作为其著名的“哥本哈根解释”用简单的话说就是--------我们所观察的世界看来是独立的实在，但它仍然是悬浮在某种“非实在的”微观世界之上。这种限制是避免不了的，因此，我们不能希望去给出量子过程的一个真实的描述。
看见了吧`````量子力学是统计性的，事物仍然是悬浮在某种“非实在的”微观世界之上的，也就是说因果性在这里不管用了！！！！
那么我们就可以想出来我们究竟有没有自由意志了，在此刻和前一刻之间并无因果性的联系，有的只是概率！也就是说，我想撒尿，这是我的愿望，但并不代表就是我撒了尿的原因，我撒了尿这一事件的发生和我的愿望没有因果关系，有的只是概率上的关系。结果就得到，无论结果撒不撒尿，都和我的愿望没有关系。而在我们脑里的自由感觉是怎么来的呢？原因在于我们的自我意识存在的方式。意识是一个个记忆的片段连起来的，通过时间来连续的，这样我们很多时候就会想当然的把“我的愿望”和“撒不撒尿的结果”连在了一起，并同时认为这两者是有因果联系的。其实也有“我的愿望”和“不撒尿的结果”并存的地方，那就是在 你觉得你做出了决定的一瞬间我们宇宙所分裂出了另一支平行宇宙里面了````
所以说，无论是那种情况下，我们所想的和我们所做的，都是紧紧的联系在一起的，于是我们就认为着是一种必然的结果，因为我们感觉到的，看到的也只有一种结果而已，我们并没有想到和感觉到当我们做出决定的那一瞬间还会存在另一种情况```````这就是自由的感觉来源了，也就是为什么我们会觉得我们自己有主观能动性的原因了。
这样一来，是不是觉得很乱啊？嘿嘿````
不理解就要好好看，好好思考啊```
决定论还有一个不大不小的不良影响，如果真是什么都被决定了的，那么我们的行为都会是先前已经被人家设计好了的```这样的后果大家可想而知。那我们的道德约束和法律约束都会得到有力的反驳，而我们做为一个人的责任也随之消失。因为我所做的都是已经被注定了的```那这样还说什么有罪无罪呢？
这是一个不好的影响，以上所说的都会被最为抵罪的理论依据。其实这个完全不用担心，你看了下面的分析之后就会很明白到底要该怎么做了`
我们处在一个貌似由我们意志支配的世界里，这个世界一直以来都是这个样子的。就是----由一大堆一大堆的“我的愿望”和“我的行为”相符的事件组成的，我们现在所感觉到的一直都是无数平行世界里的一个分支，一个极为特殊的分支。就是说我们现在的世界，我们以前世界，都是在表面上符合意志支配行动的一个极端特殊的世界。那么在这个我们所感觉到的世界里面，我们的意志和行动都是一致的。这样我们可以得到一个表述--------我们的意志在我们所感觉到是世界里都是和我们的行动一致的！那么我把这句话带点自欺欺人的意味来换个说法一下，得到-------既然我的以至和我的行为在我们所感知的时间里都是一致的，那么我宁愿相信，我就是我的行动的主宰，也就是说，我是自由的！
所以说我们讨论的自由，应该是一种主观性的自由，那种在决定论之下的，不是自由，因为那种“自由”是被限定的，是被在我们脑海中硬邦邦的坚硬不可摧毁的因果律支配的。
真正的自由是没有因果律的约束的，真正的自由只存在于由无数个“我们的意志”和“我们的行为”一致的是事件的集合!!那就是我们的世界,我们现在感觉到的世界!
关于我们以后的世界,当我们在做出"决定"时,我们的世界就产生分支了,分别有"我想撒尿却结果没撒"的世界"我想不撒尿却撒尿了"的世界等等,注意在这两个世界里,我的意愿和我的行为结果都是没有因果关系的,而在"我想撒尿我就撒了"的世界里,我的意愿和我的行为结果也同样是没有因果关系的!!要注意这一点!!而我们现在就在"我想撒尿我就撒了"这种类型的世界里!!!而为什么我们会产生因果性的感觉就是因为如此!那都是因为我们恰好在这个世界里面啊!
在"我想撒尿我就撒了"这种类型的世界里,我们会一直讨论意志是否自由的哲学命题,而其他的世界是什么情况我就不清楚了,因为我现在只是存在我所处的这个分支世界中而已,我只能感觉到我们这个世界.
于是,我证明了--------
我们的意志的自由的,在我们所感觉到的世界里面.
如果我们坚持因果性的话,那么我们就一定会得到--------虚幻的自由意志!
如果我们坚持概率因果性的话,那我们的意志就是自由的,但是我们能够弄清楚真正的因果律是否是概率性的吗?????
很失望，我们到现在还不能确定
但我不能容忍,不能容忍我的思想会是被注定的被禁锢的!!我分明感觉到了它的自由和澎湃!!!
好了,现在我们是自由的了,我们当然也要有自己的责任和道德约束了,决定论已经解决了.
自由的意志,自由的灵魂 |
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