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什么是佛？
什么是佛？一提到佛，很多人就会将神与佛混在一起，在佛教上佛不是神。他是公元前六世纪时代的人，有名有姓，他的姓氏乔达摩（Siddha rtha),他的名字是悉达多（Siddha rtha）。因为他属于释迦(Sa Kya) 族，所以人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。 佛是佛陀（Buddha）一词的略称，古时也写成浮屠或浮图。是Buddha的音译如果用今天的汉语音译，应该是“布达”，佛陀的意思是“觉者”（觉悟的人）或“智者”（大智大慧的人）。 “佛陀”是印度早就有了的字，但佛教给它加了三种涵义：1.正觉对一切法的性质相状，无增无减地、如实地觉了；2.等觉或遍觉不仅自觉，即自己觉悟，而且能平等普遍地觉他，即使别人觉悟；3.圆觉或无上觉自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地，所以佛也叫无上整等正觉。 “佛”这一个字，有体、有用。从它的本体上说是“智慧”，从它的作用上来讲是“觉悟”。就体上讲，智有三种：第一、“一切智”：用现代哲学的名词来讲，就是正确的了解宇宙的本体；这样的智慧，在佛法里称为“一切智”。第二、“道种智”：种是指种种繁多的现象，宇宙之间的现象，种类无量无边，这许许多多的现象，怎么产生的？从哪里来的？现象、过程如何？后来结果如何？能够正确明了宇宙万象的智慧，叫做“道种智”。第三、“一切种智”：就是对于宇宙人生的真相，究竟圆满的明了，没有一丝一毫的迷惑，也没有一丝一毫的差误，这样的智慧，叫做“一切种智”。释迦牟尼佛，具足这三种智。由这个智慧作用，当然，对于整个宇宙人生的真相，得到完全正确的了解。
智慧起用就是大觉。佛经上给我们说“觉”也有三类：第一、是自己觉悟了，这是自觉；第二、是能够帮助别人觉悟，这叫做觉他；第三、是圆满的觉悟。
因此，“佛”之一字，包含整个宇宙人生的本体、现象、作用，凡是能觉察、证悟这种真理的人，就是佛陀。
虽说对这些具体的说法还不知甚解，但是对佛的态度是不容质疑的。
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