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「慈容」最美,无限妙。最佳的待人处世之方: 一、慈容能打破国籍、种族、宗教、信仰、肤色的藩篱。二、慈容可以使我们把无数「良心的事实」真正实践出来。三、慈容能使我们更乐观、更积极、更进取。四、慈容能使我们充满希望与信心。五、慈容能使我们宽恕、包容与同情。六、慈容能使我们更看开、放下。七、慈容能使我们心生感恩、礼敬、欢喜之心。八、慈容能使我们心平气和,带给自己与他人心灵上的宁静与自在,带给他人温馨、友善与和谐。九、慈容能消除分别、对立、憎恨与愤怒。十、慈容可消除悲伤、忧愁与难过之心理。十一、慈容可化除争斗、紧张、束缚与压力、嫉妒与猜疑。十二、人人慈容满面,大同世界不求而来。 「慈心」最真,无穷圆。最好的持心持念之法: 一、对天地的慈心即是敬。二、对父母的慈心即是孝。三、对国家的慈心即是忠。四、对师长、上司、长辈的慈心即是尊。五、对子女、下属、后辈的慈心即是爱。六、对兄弟姊妹、同事、同仁、同学、朋友的慈心即是悌、即是信。七、对飞潜动植的慈心即是仁。八、对贫富、贵贱、智愚、美丑一视同仁的慈心即是礼。九、对名利、富贵、权势、地位、财富、不妄贪、不妄求、守住本份的慈心即是义。十、不犯杀、盗、淫、妄、酒,不作出害己害人的慈心即是戒。十一、满怀慈心,眼、耳、鼻、舌、身、意皆不离慈心,容纳不了一丝毫的贪、瞋、痴之心,念念慈心,即是定。十二、对一切恶、一切邪、一切妄不为,对一切善、一切 正、一切真也不执;不执有、无、色、空,也不离有、无、色、空;也即是对一切人、事、物不取不舍的慈心即是慧(智)。故人成即佛成是建立在慈心满怀之上。 「慈行」最善,无尽觉。最究竟圆满的行为举止之指南: 一、慈行为万德众善之本。二、慈行为众妙之门。三、慈行乃无能胜。四、慈行即是渡尽全世界的人,没有一个人是我渡的。五、慈行乃无生。六、慈行即永恒、不生不灭。七、慈行即是事事为别人打算、设想,慈行即一份感恩之心、惭愧之心、不忍害人之心。八、慈行乃皆大欢喜。九、慈行即「打不还手,骂不还口」。十、慈行即弥勒行,即良心行。十一、慈行即带给他人快乐、希望、光明与信心,慈行即带给他人乐观、奋斗、积极、进取,慈行即带给他人温馨、祥和、融洽和欢喜。十二、慈行即是不带给他人怨恨与愤怒、不平与不满,慈行即是不带给他人灰心与绝望,嫉妒与猜疑、慈行即是不带给他人争斗与计较、贪心与妄想,慈行即是不带给他人恐惧与害怕、伤心与难过。 「皆大欢喜」乃慈行的最圆满之表现: 在目前这天地之中,究竟有谁才能让全世界的不同国籍,不同种族,不同宗教信仰,不同肤色的人,以及不论贫富贵贱、智愚美丑、男女老少都「皆大欢喜」,祂就是弥勒佛。 弥勒佛将带给全世界皆大欢喜-天下成一家,人间成净土,世间成天堂,永远没有战争,永远和平,全世界所有不同国籍、不同种族、不同肤色、不同宗教信仰都成为相敬相爱的一家人了;带给每一个国家皆大欢喜-永远国泰民安、富裕、进步,没有天灾人祸,没有任何的斗争与冲突;带给每一个社会皆大欢喜-人人良心平等,相敬相爱,亲如手足,并且永远安定,繁荣,和谐,没有任何小偷、强盗、暴徒的存在,也没有任何宗教、族群、肤色的冲突;带给每一个家庭皆大欢喜-父母、夫妻、子女、兄弟姊妹,彼此皆是善缘、佛缘、道缘的结合,皆是知恩、感恩、报恩的结合,故永享天伦之乐,永享快乐、幸福、恩爱的美满家庭生活;带给每一个人皆大欢喜-良心永远光明、自由、喜悦、逍遥无碍,跳出一切四生六道、生死轮回,远离一切生、老、病、死苦。 弥勒佛的皆大欢喜,即是明明上帝的皆大欢喜,人人得授弥勒记⊙,人人都能达本还源,归根认 ⊙。 「打不还手,骂不还口」-乃无能胜 在这世界上,天地之中,再也没有比良心行、慈行更宝贵、更独尊的了,再也没有胜过良心和慈的了,所以称为无能胜。 一、「打不还手,骂不还口」即是最圆满的良心, 「礼敬一切,一切礼敬」的真正表现。 二、「打不还手,骂不还口」即是最充实的良心, 「具足一切,一切具足」的真正呈现。 三、「打不还手,骂不还口」即是最光明的良心, 「觉照一切,一切觉照」的真正展现。 四、「打不还手,骂不还口」即是最完美的良心, 「感恩一切,一切感恩」的真正流露。 五、「打不还手,骂不还口」即是至真的良心, 「不执不离,不取不舍」的真正示现。 六、「打不还手,骂不还口」即是至善的良心, 「慈爱一切,一切慈爱」的真正展露。 七、「打不还手,骂不还口」即是至美的良心, 「欢喜一切,一切欢喜」的真正发挥。 八、「打不还手,骂不还口」即是无生的良心, 「不随缘生,不随缘灭」的真正表白。 九、「打不还手,骂不还口」即是最快乐的良心, 「慈容满面,满面慈容」的真正展示。 十、「打不还手,骂不还口」即是最解脱的良心, 「空灵一切,一切空灵」的真正挥洒。 十一、「打不还手,骂不还口」即是至高无上的良心, 「超越一切,一切超越」的真正开演。 十二、「打不还手,骂不还口」即是至尊至贵的良心, 「独尊一切,一切独尊」的真正飞扬。
「慈容」最美,无限妙。最佳的待人处世之方:
一、慈容能打破国籍、种族、宗教、信仰、肤色的藩篱。二、慈容可以使我们把无数「良心的事实」真正实践出来。三、慈容能使我们更乐观、更积极、更进取。四、慈容能使我们充满希望与信心。五、慈容能使我们宽恕、包容与同情。六、慈容能使我们更看开、放下。七、慈容能使我们心生感恩、礼敬、欢喜之心。八、慈容能使我们心平气和,带给自己与他人心灵上的宁静与自在,带给他人温馨、友善与和谐。九、慈容能消除分别、对立、憎恨与愤怒。十、慈容可消除悲伤、忧愁与难过之心理。十一、慈容可化除争斗、紧张、束缚与压力、嫉妒与猜疑。十二、人人慈容满面,大同世界不求而来。
「慈心」最真,无穷圆。最好的持心持念之法:
一、对天地的慈心即是敬。二、对父母的慈心即是孝。三、对国家的慈心即是忠。四、对师长、上司、长辈的慈心即是尊。五、对子女、下属、后辈的慈心即是爱。六、对兄弟姊妹、同事、同仁、同学、朋友的慈心即是悌、即是信。七、对飞潜动植的慈心即是仁。八、对贫富、贵贱、智愚、美丑一视同仁的慈心即是礼。九、对名利、富贵、权势、地位、财富、不妄贪、不妄求、守住本份的慈心即是义。十、不犯杀、盗、淫、妄、酒,不作出害己害人的慈心即是戒。十一、满怀慈心,眼、耳、鼻、舌、身、意皆不离慈心,容纳不了一丝毫的贪、瞋、痴之心,念念慈心,即是定。十二、对一切恶、一切邪、一切妄不为,对一切善、一切 正、一切真也不执;不执有、无、色、空,也不离有、无、色、空;也即是对一切人、事、物不取不舍的慈心即是慧(智)。故人成即佛成是建立在慈心满怀之上。
「慈行」最善,无尽觉。最究竟圆满的行为举止之指南:
一、慈行为万德众善之本。二、慈行为众妙之门。三、慈行乃无能胜。四、慈行即是渡尽全世界的人,没有一个人是我渡的。五、慈行乃无生。六、慈行即永恒、不生不灭。七、慈行即是事事为别人打算、设想,慈行即一份感恩之心、惭愧之心、不忍害人之心。八、慈行乃皆大欢喜。九、慈行即「打不还手,骂不还口」。十、慈行即弥勒行,即良心行。十一、慈行即带给他人快乐、希望、光明与信心,慈行即带给他人乐观、奋斗、积极、进取,慈行即带给他人温馨、祥和、融洽和欢喜。十二、慈行即是不带给他人怨恨与愤怒、不平与不满,慈行即是不带给他人灰心与绝望,嫉妒与猜疑、慈行即是不带给他人争斗与计较、贪心与妄想,慈行即是不带给他人恐惧与害怕、伤心与难过。
「皆大欢喜」乃慈行的最圆满之表现:
在目前这天地之中,究竟有谁才能让全世界的不同国籍,不同种族,不同宗教信仰,不同肤色的人,以及不论贫富贵贱、智愚美丑、男女老少都「皆大欢喜」,祂就是弥勒佛。
弥勒佛将带给全世界皆大欢喜-天下成一家,人间成净土,世间成天堂,永远没有战争,永远和平,全世界所有不同国籍、不同种族、不同肤色、不同宗教信仰都成为相敬相爱的一家人了;带给每一个国家皆大欢喜-永远国泰民安、富裕、进步,没有天灾人祸,没有任何的斗争与冲突;带给每一个社会皆大欢喜-人人良心平等,相敬相爱,亲如手足,并且永远安定,繁荣,和谐,没有任何小偷、强盗、暴徒的存在,也没有任何宗教、族群、肤色的冲突;带给每一个家庭皆大欢喜-父母、夫妻、子女、兄弟姊妹,彼此皆是善缘、佛缘、道缘的结合,皆是知恩、感恩、报恩的结合,故永享天伦之乐,永享快乐、幸福、恩爱的美满家庭生活;带给每一个人皆大欢喜-良心永远光明、自由、喜悦、逍遥无碍,跳出一切四生六道、生死轮回,远离一切生、老、病、死苦。
弥勒佛的皆大欢喜,即是明明上帝的皆大欢喜,人人得授弥勒记⊙,人人都能达本还源,归根认 ⊙。
「打不还手,骂不还口」-乃无能胜
在这世界上,天地之中,再也没有比良心行、慈行更宝贵、更独尊的了,再也没有胜过良心和慈的了,所以称为无能胜。
一、「打不还手,骂不还口」即是最圆满的良心, 「礼敬一切,一切礼敬」的真正表现。
二、「打不还手,骂不还口」即是最充实的良心, 「具足一切,一切具足」的真正呈现。
三、「打不还手,骂不还口」即是最光明的良心, 「觉照一切,一切觉照」的真正展现。
四、「打不还手,骂不还口」即是最完美的良心, 「感恩一切,一切感恩」的真正流露。
五、「打不还手,骂不还口」即是至真的良心, 「不执不离,不取不舍」的真正示现。
六、「打不还手,骂不还口」即是至善的良心, 「慈爱一切,一切慈爱」的真正展露。
七、「打不还手,骂不还口」即是至美的良心, 「欢喜一切,一切欢喜」的真正发挥。
八、「打不还手,骂不还口」即是无生的良心, 「不随缘生,不随缘灭」的真正表白。
九、「打不还手,骂不还口」即是最快乐的良心, 「慈容满面,满面慈容」的真正展示。
十、「打不还手,骂不还口」即是最解脱的良心, 「空灵一切,一切空灵」的真正挥洒。
十一、「打不还手,骂不还口」即是至高无上的良心, 「超越一切,一切超越」的真正开演。
十二、「打不还手,骂不还口」即是至尊至贵的良心, 「独尊一切,一切独尊」的真正飞扬。
来自: [嘉海]胡德臻 > 《佛法》
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