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平常我们爱用“知易行难”来启迪鼓励孩子，也常用来提醒自己坚忍和执著。但是我们认真地检讨这个成语，会觉得我们刚好将行、知、难、易的次序和轻重搞反了，很多事物的认识和实践绝大多数是“知难行易”。 因为我们从小就受教育，我们学习了很多知识，我们读过很多书，因此我们就会觉得我们对我们所处的世界已经非常了解了，我们总觉得我们已经对我们每天所遇到的人和事都了解，哪怕通过别人的一句话，甚至一个眼神，我们几乎都知道他要表达什么意思，以后将会有什么事发生，我们好像什么都知道。 于是我们总在挑别人的错，以为自己已经知道了“真理”，我们很愿意用各种“经”书中的语言，来代表佛或圣人，去指摘别人的言行，因为我们觉得我们已经象佛一样知道了“真理”，于是我们看满世界都是教师、教授、导师、指导员、教导员、大师、老师，我们总是在喋喋不休地表白自己知道的是正确的，别人所说、所做的总是有很多的不正确，好像我们真的“知”道。于是孔子说：“人之患，好为人师”。 或许我们可以静下心，回头审视一下我们在说的这些道理，几乎全是从书本或别人嘴里拾回来的二手知识，里面根本没有我们自己的智慧。我们不过是在重复或模仿佛、老子、圣人的话，而且是几千年前说的话，已经被传抄了千百遍，我们没有机会见到圣人，而且根本没有与他们生活在一起，跟他们一起经历他们的生活场景，我们真的不知道他们所知道的真理。 他们用绝大的智慧经历了生命，他们“知道”了世界的真理，他将自己亲历的“知道”告诉了后人，于是以后的人，都在向别人转述这些“传言”，但是总要装作我们也跟圣人一样“知道”了真理，于是我们经常看到人们在为某一本书中的文字和词句与别人争论不休。 我们看“知”字，本就是“矢、口”，本意就是“知者无言”，如果你真的知道了，那就无法可说了，也不必说了，因为真理就在那里，如日月经天，不必谁阐述，而且说也说不完全。因为佛经历了生命，他知道了生命的真理，于是他说：“不可说！”他只能告诉你，要自己去经历自己的生命，除此没有任何方法可以“知道”自己。于是我们看那些在喋喋不休的讲自己已经知道的人，可以肯定他根本不知道，他只是在引用佛或老子、圣人的话，甚至是某个和尚的传言而已。于是你就笑一笑，别为这种二手的知识浪费自己的光阴。 我们就因为不知道生命属于自己，我们才在乎别人对我们的看法和评价。别人说我胖，我就去减肥，别人说我瘦，我就去举哑铃。我们怕别人的冷嘲热讽，期盼领导的赏识，我们担心亲朋离弃的孤独……。当有一天我们知道了“我，就是我”，我们将不再为别人而生活，我们将清楚地知道自己的今后该怎样做。 但是要真的知道自己还是很难，它需要智慧而不是知识。或许你借鉴一个直观的比喻，就象火柴被科学发明出来一样，当火柴被发明了，现在大人小孩随便谁都会用，但是让你去发明一个火柴出来，你就会理解什么叫“知难行易”了。 |
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