莲性澳门

莲性澳门(转)

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　　我们误解了澳门。
　　在大部分人心中，澳门就是“赌城”的代名词。提及澳门，首先想到的就是“东方拉斯维加斯”的“盛”名。既然避不开这个敏感的“赌”字，那就不妨从“赌”谈起。
　　从某种意义上讲，澳门娱乐化的博彩业，也就是传统意义上的赌博，只是小城安身立命的一种手段罢了。虽说澳门的赌彩业已有近二百年的历史，可真正合法化和产业化，则是四十多年前的事情。上世纪60年代初，时任澳门第119任总督的马济，考虑到凭据澳门的地理、环境和资源等条件，其工业前景不容乐观，亦不可能发展成为远东重要的贸易港。他认为，澳门未来的发展定位，应是具有“博彩特色”的旅游城市。后来，也正是在他的建议和引导下，博彩业作为一种“特殊的娱乐”，逐渐成为澳门经济的支柱性产业。耐人寻味的是，当澳门当局以政府的名义将“赌博”合法化时，可能也感到有些难为情，所以才在文件（18267号法规）里煞有介事地将“赌博娱乐”改为“幸运博彩”一词，以示道义上的坦然。
　　如今的澳门，以娱乐的名义，包容着十三家赌场、八百多张赌台以及一万多名的从业人员，可谓名符其实的赌城。最新统计数据表明，澳门特区2005年首季博彩税收30.8亿元，比2004年同期的23.36亿，增加逾三成。而在政府2005年首季度39.1亿元的“经常收入”中，博彩税占近八成。从经营城市的角度来讲，这些宏观上的“天文”数字，代表的是经济上可观的成就，可从人性的角度解读，“畸形”繁荣的背后，澳门收割的大概就也是人类过度茂盛的欲望罢了。
　　澳门刻意强调赌博的娱乐性，也是期望小心躲避“博彩业”这把双刃剑上的“邪恶”锋芒。正如葡京赌场大墙上那首打油诗所云：“赌博无必胜，轻注好怡情。闲钱来玩耍，保持娱乐性。”然而，赌场上有几人会怀一颗平常心？又有几人能做到“娱乐一把”的潇洒？于是，那状如鸽子笼的葡京饭店，寓言般地张着狰狞的大口，慷慨地吞噬了多少人性的良知！又合法地歪曲了多少族类的性情！华丽的大堂里，困着多少中魔的赌徒！日日上演的，又是怎样的悲喜人生？
　　当然，你可以诅咒赌博的丑恶，也可以痛恨人性的堕落，但你不能因此就迁怒说这座城市太过罪恶。城市本无罪过，是善是恶，关键还在于你自身如何把握。生活在这座城市的人们，自然懂得这样的道理。
　　因此，绝大多数的澳门人都视赌场为“雷区”，除了春节的头三天，进赌场象征性赌一把，测测新年的运气，赌赌未来的顺逆，其它时间则是对赌场敬而远之。澳门的学校也从小教育孩子，赌博不是一种有益的娱乐。便是从事这一行业的工作人员，也羞于提及“赌”字，他们更愿意称其为“博彩”，以此强调那只是一份谋生的特殊工作，并求得良心的安然。
　　这正是澳门人的可爱之处，恰如出淤泥而不染的莲花，纵然身陷“风尘”和“欲望”的泥潭之中，也丝毫不会影响他们世俗社会的洁身自好以及精神世界的自我约束。
　　
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　　把莲花视为象征的澳门，有着莲花般的秀色和柔情，也具备莲花般的品性和风骨。
　　从整体印象上讲，澳门的城市容貌，给人以娇柔和妩媚的感觉。譬如澳门的旧建筑物群，多被饰以粉红、淡黄、奶白和青绿的可人色彩。这一点，虽然很大程度上是受了葡萄牙建筑文化的影响，但就城市的气质而言，到是与澳门极其相配。再如位于主教山脚的澳门特别行政区总部（曾是历届澳门总督的府邸）。它是一座典型的葡萄牙式建筑，墙壁涂以粉红色，窗户则是干净的奶白色，给人以安静、闲和的感觉。还如议事厅前地，四周全是充满南欧风情的葡式古老建筑物，或被大面积涂以淡黄，或被整体饰以奶白，明快地炫耀着建筑的干净之美和文化的优雅韵味。而整个广场的地面，则是由黑白两色的葡式碎石子铺成波浪形图案，充盈着诱人的曲线和调皮的动感。还如漂亮的葡韵公园，园里有五幢精巧别致的葡式小别墅，被涂以诱人的青绿色，与周围荫荫的树林、幽幽的草地、还有缤纷的花朵相互映衬，和谐地融为一体，呈现出赏心悦目的怡人之美。倘若你钻进那些不起眼的小街，也常常会不经意间被生活的细节打动：或是墨绿色门窗下盛开的牵牛花，或是十字路口间被小心呵护的茂盛榕树，或是咖啡店里造型别致的五彩杯子，处处都透露着澳门人的生活情趣，也显示了这座城市在异国情调包装下的闲适之美。
　　澳门有着几个世纪被占领和殖民的历史，城市的容貌，也曾被征服者按他们的意愿涂粉，可这座城市，却一直骄傲地坚挺着中国文化的风骨。
　　三百多年前，当葡萄牙人踏上这片土地时，曾以极大的宗教热情，期望从文化上征服或消抹这片土地的中国烙印。于是，他们倾其财力，修建了那座举世闻名的圣保罗教堂。这座教堂曾是远东最大、也是最古老的天主教石头建筑，据说造价不菲，单一个教堂的前壁，花费就达三万两白银之巨。然而，这座为上帝修建的建筑，竟得不到上帝的护佑——先后三次，屡遭火焚。一八三五年一月二十六日黄昏，一场神秘的大火后，这座承载了太多野心和梦想的雄伟建筑，便永远成为历史，只留下一面残缺的前壁，不尴不尬地矗立在那里，供后人凭吊感慨。
　　当年，范礼安神父初到澳门，便深知“中国是个秩序井然，高贵而伟大的王国，相信这样一个聪隽而勤劳的民族，决不会将懂得其语言和文化的有教养的耶稣会士拒之于门外……”因此招来了大批神甫（其中包括利玛窦），要求他们主动学习中文，以求完成神圣的传教事业。遗憾的是，他们太过一厢情愿，即便借上帝之力，也无法撼动中国人心中的传统根系。于是，百年风雨过后，上帝还是上帝，中国人还是中国人，就是那座教堂遗迹，也被澳门人“中国化”，称之为大三巴牌坊。如果上帝都不能改变澳门人，总督就更不能。因此历届澳门的总督，都要起个中文名字，以求得澳门人的认同。
　　在澳门人心中，便是信仰神灵，也是自家的亲切。所以他们拜妈祖、拜菩萨、拜关公、拜哪吒……就是包青天、鲁班爷、张王爷等，也都会一一迎进庙堂，认真供奉。便是今天，护佑澳门的民间神灵，还是以观音像居多。当然，正如大多数中国人一样，和澳门人最贴心的神灵还是土地公和财神爷。因此，澳门大大小小的店铺、酒店，以及小巷深处的普通人家，门口处多立有小小的神龛，里面郑重地供奉着各路财神和土地公公。
　　对于这些“乡土”级神灵的虔诚，说到底还是缘自骨子里对于中国传统文化的认同，缘自内心深处炎黄根系意识的强劲和执拗。因此，不论时局如何变幻，世事怎样变迁，澳门人都一定要坚守自己的文化和传统：清明时不忘插柳，端午节当记包粽，中秋时肯定拜月，新年头买橘祈福。也正是因为如此，妈祖阁的香火才那般旺盛，观音庙的人潮才那般汹涌，重阳时的醉龙才舞得那般欢快，春节里的春联才贴得那般火红。于是，这座国际化的城市，不论摩天大楼间，还是寻常巷陌里，不论官方活动中，还是生活点滴处，总有乡土的清香悄悄弥漫，总有传统的韵味坦然遗留。
　　
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　　这座城市的另一个伟大之处，便是性格上的大气和玲珑。
　　这座成熟的城市，懂得什么应该坚守，也明白哪些需要交融。基督教虽然没有在澳门遍地开花，可澳门人至少懂得包容。于是，西望洋山圣堂、圣方济各圣堂、仁慈堂、望德堂坊、嘉模圣母堂等建筑也终以“文化多样性”的名义在澳门扎下根来，并被细心呵护。再譬如澳门的街道，大多是以“小贩巷”、“工匠街”、“苦力围”、“染师里”等等有着浓郁中国特色的名字命名，但也有许多是以天主教人物、教堂和葡萄牙重要人物命名。这些“洋”味十足的市井记号，澳门人也都照样一一保留，并没有刻意更改。因为他们懂得，民族的自尊不应那么脆弱，城市的体面恰在于文化的多样和包容。
　　历史不但需要尊重，更应该懂得保护。澳门人深谙此道，因此一座不大的城市，才会如此密集地汇聚着那么多的博物馆，或如澳门博物馆，或如海事博物馆，或如赛车博物馆，或如葡萄酒博物馆等。便是土生葡人的旧宅，也会赋予一个漂亮的中式名号：龙环葡韵，然后改造成住宅式博物馆。聪明的澳门人充分利用一切可能，为这座城市积累了丰厚的文化“家底儿”，使得澳门的风韵愈发亮丽，城市的气质愈发从容。
　　那座位于西湾填海区的融合门，是澳门大气和包容的另一明证。它向世人骄傲地告示——澳门知道如何处理历史和未来的关系，也懂得怎样维系民族自尊和城市体面之间的平衡。
　　是的，只有博彩的澳门，不是完整的澳门，也不是完美的澳门。好在是，除却博彩，澳门还有许多精彩之处：澳门引来时尚动感的赛车比赛，期望用马达的轰鸣声唤起这座城市的激情。除却燃烧的激情，澳门还要文雅的风度。能够孕育出冼星海这样顶级音乐家的澳门，对于高雅音乐是情有独钟。颇有国际知名度的澳门国际音乐节和钢琴比赛，每一届都办得有声有色。或如岗项剧院的民族交响乐，或如大三巴牌坊前的露天音乐会，或如西湾海滨的烟花音乐曲，哪一个不是漂亮的大手笔！
　　金色的澳门完全可以让城市的文化富贵得那么从容。这座莲花般的漂亮小城，在马达的轰鸣里，在音乐的缠绵中，愈发摇曳生姿，恰似金莲花广场那朵怒放的金莲，姿态俏丽，大方坦然。