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唐代诗人刘长卿的这句看似信手拈来的诗句，寄寓了老庄的许多哲学意味，那些人世的喧嚣和纷呈都被诗人一颗超然物外的心而显得淡定从容！
人在这个浮躁的时代，真正能做到细雨湿衣都视而不见，谈何容易？需要时间的历练，个人人格魅力的历练，作为大千世界的个体，不经历人世风雨的涤荡，怎能进入“无我”之境？人活着在意气风发的时段，为名利纷争纵横驰骋，厮杀疆场，成王败寇。旁人报以或钦羡或唾弃。待真正时至细雨湿衣视而不见的无我境界，或许已届暮年，烈士暮年，敢与孟德公攀比壮心的还有几许人耶呢？故此频频想起内人见我遇事与争，斥我年届不惑火气还旺，我戏之曰我还年轻，真正进入无为之境，我就真的老了，我事后经常反思自己不成熟，或许就别人说的“浅薄”。真正让我做到“细雨湿衣看不见”的境界，还待时日！待哪天细雨湿衣了，我或许还得怨天忧人，更有甚者—骂娘！我目清耳聪，一时半会儿，当不了“愚瞽”，怎能视而不见呢？
如果说“细雨湿衣看不见”给我们寄寓的是一种“无为”的入世态度，那么，“闲花落地听无声”则给我们阐释的是一种出世风格。两者水乳交融，意蕴交叉缠绕。人初入尘世，先是参与红尘中的诸多细事，被濡染成形形色色，年少轻狂，恣意放荡，尽情彰显自我本色！只有在历经岁月的磨砺之后，在洞悉世事之余，心的镜面才趋于平静；在浮躁劳顿之后复归澹泊。进入淡定之境，在“无我”的基础上进而递至为“无物”。从红尘中遁出，避开那些尘世的喧嚣，闲花落地，哪还听得到声音呢？从而完成从“入世”到“出世”的蜕变。人就变成秋风中的一只蝉，停止歌唱，与世无争。
有句俗语叫“多年的媳妇熬成了婆”，一个“熬”字道出了世事的艰辛，也映射出从“入世”到“出世”的过程，也只有在历经和洞悉诸多世事之后，才能老道成“婆”。不过我奉劝仁人诸君不要把世间事看得太明，板桥先生说得极是，“难得糊涂”，即或你已熬成“婆”了，具有了“婆”的资质，也不必“遁入空门”，也应保持“媳妇”的媚艳和心态。不然世界真的静如死水，连一丝风也没有啊！
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