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《神相全编》 相 说 大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行，量三停之长短，察面部之盈亏，观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊，量身材之长短，取五官之有成，看六府之有就。取五岳之归朝，看仓库之丰满。观阴阳之盛衰，看威仪之有无，辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻，观头之方圆，顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好歹。惧依部位流年而推，骨骼形局而断。不可顺时趋奉，有玷家传。但欲风鉴，富贵贫贱、寿夭穷通、荣枯得失，流年休咎，各皆周密所相，万人万无一失。学者亦宜参祥推求，真妙不可忽视。 十 观 一取威仪：如虎下山，百兽自惊，如鹰升腾，狐兔自战，不怒而威，不但在眼，亦观颧骨神气取之。 二看敦重及精神：身如万倾之舟驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来，坐卧起居，神气清灵，久坐不昧，愈加精彩，如日东升，刺人眼目，如秋月悬镜，光辉皎洁。面神眼神惧如日月之明，辉辉皎皎，自然可爱，明明洁洁，久看不昏。如此相者，不大贵亦当小贵，富亦可许，不可妄谈定。 三取清浊：凡人体厚者，自然富贵。清者纵瘦，神长必以贵。推之浊者，有神谓之厚，厚者多富。浊而无神，谓之软（？）者必孤，不孤则夭。 四看头圆、顶额高：盖人头为一身之主，四肢之元。头方者顶高，则为居尊天子。额方者顶起，则为辅佐良臣。头圆者，富而有寿，额阔者，贵亦堪夸。顶平者，福寿绵远。头扁者，早岁屯颤（zhunzhan）。额塌者，少年虚耗。额低者，刑克愚顽。额门杀重者，早年困苦。部位倾陷，发际参差者，照依刑克兼观，不可依例而言，有误相诀。 五看五岳及三停：左颧为东岳，惧要中正，不可粗露倾塌。额为南岳，亦喜方正，不宜撇竹低塌。右颧为西岳，亦与左颧相同。地阁为北岳，喜在方圆隆满，不可尖削歪斜，卷窍兜上。土星为中岳，亦宜方正耸上。印堂，五岳成也。《书》云：“五岳惧朝，贵压朝班，亦且钱财自旺。”三停者，额门、准头、地角，此面部三停也，又为三才，又为三主，又名三表，惧要平等。上停长，少年忙，中停长，福禄昌，下停长，老吉祥。三停平等，一生衣禄无亏。若三停尖削，歪斜、粗露、惧不利也。可照流年部位气色而推，不可一体而断。 六取五官六府： 眉为保寿官。喜清高、疏秀、湾长，亦宜高目一寸。尾拂天仓主聪明、富贵、机巧、福寿，此保寿官成也。若粗浓、黄淡、散乱、低压，乃刑伤破败。此保寿官不成也。 眼为监察官。黑白分明，或凤眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波长射耳，自然清秀有威，此监察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、猪、鱼、马、火轮、四白等眼，赤白纹侵，睛圆、黑白混杂，兼神光太露，昏味不清，此监察官不成也，又且愚顽凶败。 耳为采听官。不论大小，止要轮廓分明，喜白过面。水耳、土耳、金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、；对面不见耳，高眉一寸，轮厚廓坚，红润姿色，内有长毫，孔小不大，此采听官成也。或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳，猪耳、轮飞廓反，不好之耳。或低小软弱，此采听官不成也，不利少年，损六亲。 鼻为申辨官。亦直丰隆耸直有肉。伏犀龙虎鼻、狮牛胡羊鼻、截筒盛囊悬胆鼻，端正、不歪、不偏、不粗、不小，此申辨官成也。若狗鼻鲫鱼鹰嘴、剑锋反吟复吟、三曲三湾、；露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、孤峰，况又凶恶、贫苦，无成、刑恶、奸贪，此审辨官不成也。 口为出纳官。唇红齿白，两唇齐丰，人中深长，仰月湾弓，四字口方。中、龙、虎口，两唇不反，不昂、不掀、不尖、此出纳官成也。或猪、狗、羊口、覆船、鲇鱼、鲫鱼、鼠食羊餐，唇短齿露、唇黑唇皱，上唇下唇反，须黄焦枯粗浊，此出纳官不成也。《书》云：“但一官成者，掌十年之贵禄富丰。不成者，必主十年困苦。” 六府者，天庭、日月二角为天府。宜方圆明净，不宜露骨，天府成也。或欹削低塌扁尖，天府不成也，主初年运蹇。 两颧为人府。宜方正插鬓，不粗不露，齐揖方拱，此人府成也。若粗露、高低、尖圆、绷鼓，此人府不成也，主中年运滞。 地角边腮为末景地府。喜辅地阁、悬壁，不昏、不惨、不尖、不歪、不粗、不大，地府成也。若高低、粗露、尖削、耳后见重腮，地府不成也。《书》云：“一府就掌十年之富盛，相反者主十年之困数。” 七取腰圆背厚、胸坦腹坠、三壬三甲、体肤细嫩可也。背厚阔腰硬腰圆，最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩昂颈削。腰宜圆、宜硬、宜大宜平、不可细小、软弱、崎湾、无屁股、臀薄尖削、露臀，宜平厚，不宜太翘。胸宜平满，骨莫粗露。项下双绦，心窝不陷。腹亘（gen）有橐（tuo）如葫芦，脐下肉横生，不宜尖削，或如鹊肚鸡胸狗肚，此不堪也。《书》云：“腰圆背厚，方保玉带朝衣。”骤然不豫，像慨过人（？），必主发达富盛。胸平腹囊，故宜紫袍着体。虽不出前，不入凡流，必须发达。背如三甲，项后肉厚，两肩绷肉，厚腹如三壬，脐下肉长，两腿边肉长。《书》云：“背负三山如护甲，脐深纳李腹垂箕；如此之相必大贵，不贵之时富可夸。”但头大无角，腹大无囊，不是农夫，必是屠户，不是粗人，定是木匠。若尖削陷软、狗肚鸡胸，纵富必无结果。《书》云：“男子腰小难主家财，亦且夭折。凸胸露臀，当成穷酸。男子为仆，女子为婢。”相中最宜推祥，不可忽略。 八取手足宜细嫩隆厚。掌有八卦，纹路鲜明，或如巽血，尖起三峰，奇纹异纹，节如鸡弹，指尖相称，指大相停，掌平如镜，或软或棉，龙虎相吞，掌厚背厚，腕扁肘圆；足背有肉，足底有纹、有痣，掌略带湾，手背不宜粗露，筋骨指节不宜露缝。《书》云：“肿节露缝，神昏神懒。浮筋露骨，身荣心忧。掌红巽血，富贵绵绵。手软如棉，闲且有钱。尖起三峰，福生晚景。掌平如镜，白手兴家。纹露粗率，晚年衣禄平常。”但相掌诀法有载於后，宜与前后兼观。 九取声音与心田。《书》云：“要知心里事，但看眼神清。”眼乃心之门户。观其眼之善恶，必知心事之好歹。其心正则眸子正焉，心不正则眸子（目毛mao）焉。眼视上，其心必高，眼视下，心有感恩。眼动而不言，心有疑虑，眼斜而口是心非，溢己害人，言不可听。眼正视其人，中正无党无偏。眼恶心必恶，眼善心必慈，有阴鸷者，或救人难厄，或救人危险，济人贫穷，救人性命，不淫不乱，才是量大容物人。具有紫黄或红气色发见于眼下卧蚕之宫、印堂福堂之位，纵相貌不如其心田好，终有富贵。若相貌堂堂，心事奸险，纵然富贵，不日贫穷。《书》云：“兼观相貌，先看心田。有相无心，相从心灭，有心无相，相从心生。”昔裴度还带，宋郊渡蚁，救人过渡，各千金不受。本是不贵之相，后反大贵，而阴鸷扶之。声音宜响亮，出自丹田。声响如雷贯耳，或如铜钟玉韵，或如瓮中之声，或如铜锣铜鼓，或如金声，或声长尾大如鼓之响，具要清润，纵相貌不如，亦主富贵。或人小声大，人大声雄，俱要深远，丹田所出，此富贵绵远之相也。夭折贫贱之人，声轻声噎，声浮声散，声低声小，或如破锣破鼓，语音焦枯，声大尾焦，声雄不圆。《书》云：“富贵之声，出于丹田，夭贱之人，声出舌端。”或有余韵纵焦枯烈，早年虚耗，晚年发达矣。 诀曰：“言未举而色先变，话未尽而气先绝，俱夭贱之人。观声音知为相之根本，观阴鸷知为相之元神。形貌莫外乎声音阴鸷。部位不好，有此相者，竟许富贵。但声音响亮者，虽贫终能发达，不必狐疑。 十观形局与五行。形局者，乃人一身之大关也。或如龙形、虎形、鹤形、狮形、孔雀形、（留）形、牛形、猴形、豹形、象形、凤形、鸳鸯、鹭鸶、骆驼、黄鹂、（练）雀等形，此富贵形相。或猪形、狗形、羊形、马形、鹿形、鸭形、鼠形、狐狸形，此凶暴贫薄夭折之相也。五行者，金木水火土也。书云：“金得金，刚毅深，木得木，资财足，水得水，文章贵，火得火，见机果，土得土，厚丰库。”金形白，色喜白，木形瘦，色喜青，水喜肥，色喜黑，火不嫌尖，宜赤色。土喜厚兮色宜黄。此五行正局也，合此者，富贵福寿，反此者，贫贱夭折。但学者凭五行兼骨骼推断，相法多端，理居总断。 |
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