励志文言文

励志文言文   既来之，则安之。（《论语·季氏将伐颛臾》）   吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。（《论语·季氏将伐颛臾》）   老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。（孟轲《孟子·齐桓晋文之事》）  谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（孟轲《孟子·齐桓晋文之事》）   青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子·劝学》）   锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）   防民之口，甚于防川。《国语·召公谏厉王弭谤》）   仁义不施而攻守之势异也。（贾谊《过秦论》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）   博闻强志，明于治乱，娴于辞令。（司马迁《史记·屈原列传》）   举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（司马迁《史记·屈原列传》） 人为刀俎，我为鱼肉（司马迁《史记·鸿门宴》） 师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》)   是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）   是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈《师说》）  夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）   忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修《伶官传序》） 亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（张溥《五人墓碑记》） 三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。（归有光《项脊轩志》）   一人飞升，仙及鸡犬。（蒲松龄《促织》）   励志文言文 既来之，则安之。（《论语·季氏将伐颛臾》） 吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。（《论语·季氏将伐颛臾》） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。（孟轲《孟子·齐桓晋文之事》） 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（孟轲《孟子·齐桓晋文之事》） 青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子·劝学》） 锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》） 防民之口，甚于防川。《国语·召公谏厉王弭谤》） 仁义不施而攻守之势异也。（贾谊《过秦论》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》） 博闻强志，明于治乱，娴于辞令。（司马迁《史记·屈原列传》） 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（司马迁《史记·屈原列传》） 人为刀俎，我为鱼肉（司马迁《史记·鸿门宴》） 师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》） 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》） 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈《师说》） 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》） 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修《伶官传序》） 亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（张溥《五人墓碑记》） 三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。（归有光《项脊轩志》） 一人飞升，仙及鸡犬。（蒲松龄《促织》）