郑板桥，是历史上杰出的名人，“扬州八怪”的主要代表，以三绝“诗、书、画”闻名于世的书画家、文学家。他的一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。
郑燮的先祖于明洪武年间由苏州阊门迁居兴化城内至汪头，至郑板桥已是第十四代。父亲郑之本，字立庵，号梦阳，廪生，郑板桥故居品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。 1693年11月22日子时郑板桥出生，其时家道已经中落，生活十分拮据。三岁时，生母汪夫人去世，十四岁又失去继母郑夫人。乳母费氏是一位善良、勤劳、朴真的劳动妇女，给了郑板桥悉心周到的照顾和无微不至的关怀，成了郑板桥生活和感情上的支柱。郑板桥资质聪慧，三岁识字，至八、九岁已在父亲的指导下作文联对。少时随父立庵至真州毛家桥读书。十六岁从乡先辈陆种园先生学填词。大约在二十岁左右考取秀才。二十三岁娶妻徐夫人。是年秋郑板桥首次赴北京，于漱云轩手书小楷欧阳修《秋声赋》。二十六岁至真州之江村设熟教书。三十岁，父亲去世，此时板桥已有二女一子，生活更加困苦。作《七歌》诗，慨叹郑生三十无一营”
二、卖画扬州
由于生活困苦，郑板桥在三十岁以后即弃馆至扬州卖画为生，实救困贫，托名风雅”。在扬州卖画十年期间，也穿插着一些旅游活动。不幸的是徐夫人所生之子去世，郑板桥曾作诗以致哀。三十二岁出游江西，于庐山结识无方上人和满洲士人保禄。三十三岁，出游北京，与禅宗尊宿及其门羽林诸子弟交游，放言高论，臧否人物，因而得狂名。在名期间，结织了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫琼崖主人。三十五岁，客于通州。三十六岁，读书于扬州天宁寺，手写《四书》各一部。三十七岁时，作《道情十首》初稿.三十九岁,徐夫人病殁。郑板桥十载扬州，结论了许多画友，金农、黄慎等都与他过往甚密，对他的创作思想乃至性格都有极大的影响。
三、中举人、进士及宦游
1732年，郑板桥四十岁，是年秋，赴南京参加乡试，中举人，作《得南捷音》诗。为求深造，赴镇江焦山读书。现焦山别峰庵有郑板桥手书木刻对联室雅何须大，花香不在多。”1736年，乾隆元年，四十四岁，在北京，参加礼部会试，中贡士，五月，于太和殿前丹墀参加殿试，中二甲第八十八名进士，为赐进士出身”，特作《秋葵石笋图》并题诗曰我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎”，喜悦之情溢于言表。1737年,四十五岁, 滞留北京一年左右,以图仕进,未果,南归扬州.得江西程羽宸资助,娶饶氏。乳母费氏卒。1739年，四十七岁，作七律四首赠淮南监运使虞见曾。1740年，四十八岁，为董伟业《扬州竹枝词》作序。1741年，四十九岁，入京，候补官缺，受到慎郡王允禧的礼诚款待。
四、作吏山东
郑板桥五十岁时，即1742年春天，为范县令兼署小县朝城，始订定诗、词集。1743年，五十一岁，将郑板桥像《道情十首》几经修改，至是方定稿，刻者为上元司徒文膏。1744年，饶氏生子。郑板桥宰范期间，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。 1746年，乾隆十一年，五十四岁，自范县调署潍县。是年山东大饥，人相食。潍县原本繁华大邑，然自是年灾荒连年，救灾便成了郑板桥主持潍县政事的一项重要内容，他开仓赈货，令民具领券供给，又大兴工役，修城筑池，招远近饥民就食赴工，籍邑中大户开厂煮粥轮食之。尽封积粟之家，活万余人。秋以歉收，捐廉代轮，尽毁借条，活民无算。潍县饥民出关觅食，板桥感叹系之，作《逃荒行》。1748年大学士高斌和都御史刘统勋为特使到山东放赈，板桥随之。秋大熟，潍县灾情渐趋缓解，饥民也由关外络绎返乡，板桥作《还家行》纪其事。为防水浸寇扰，捐资倡众大修潍县城墙。秋末，书<<修潍县城记>>。1751年，海水溢，板桥至潍县北边禹王台勘灾。郑板桥作官意在得志则泽加于民”，因而他理政时能体恤平民和小商贩，改革弊政，并从法令上、措施上维护他们的利益，板桥宰潍期间勤政廉政，无留积，亦无冤民”，深得百姓拥戴。潍县富商云集，人们以奢靡相容，郑板桥力倡文事，发现人才，留下了许多佳话。1747年，满洲正黄旗人、侍讲学士德保主试山东，板桥同在试院，相与唱和。1748年，乾隆出巡山东。郑板桥为书画史，参与筹备，布置天子登泰山诸事，卧泰山绝顶四十余日，常以此自豪，镌一印章云乾隆柬封书画史”。1749年，五十七岁,饶氏所生之子又于兴化病殁。与御史沈延芳同游郭氏园。重订<<家书》、《诗钞》、《词钞》，并手写付梓。1750年撰《板桥自序》。。同年，重修文昌祠，倡建状元桥，作《文昌祠记》。1751年，五十九岁，作《难得湖涂>>横幅。1752年，主持修潍县城隍庙，撰《城隍庙碑记》。在《文昌祠记》和《城隍庙碑记》里，板桥力劝潍县绅民修文洁行”，在潍且百姓间产生了相当大的影响。同年，与潍县童生韩镐论文，并作行书七言联删繁就简三秋树，领异标新二月花。”郑板桥在潍县任上著述颇多，其《潍县竹枝词》四十首尤为脍炙人口。
五、再次卖画扬州
“民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。官潍七年，板桥无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰，吏治文名，为时所重”。板桥居官十年，洞察了官场的种种黑暗，立功天地，字养生民”的抱负难以实现，归田之意与日俱增。1753年，郑板桥六十一岁，以为民请赈忤大吏而去官。去潍之时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠。去官以后，板桥卖画为生，往来于扬州、兴化之间，与同道书画往来，诗酒唱和。1754年，郑板桥游杭州。复过钱塘，至会稽，探禹穴，游兰亭，往来山阴道上。1757年，六十五岁，参加了两淮监运使虞见曾主持的虹桥修禊，并结识了袁枚，互以诗句赠答。这段时期，板桥所作书画作品极多，流传极广。 1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板桥卒，葬于兴化城东管阮庄，享年七十三岁。板桥二子均早卒，以堂第郑墨之子鄣田嗣。
延伸阅读（一）
郑板桥罢官只带娈童回乡
板桥生于康熙三十二年（1693），卒于乾隆三十年（1765）。终年73岁。综观其一生，大致可分为三个阶段：44岁以前，在贫困中成长；44岁以后至61岁以前，中举做官；61岁以后，卖画终老。郑板桥书法遒劲，力透纸背，揉隶、楷、行、草为一体，自号“六分半书”；画艺出神入化，疏岩洒脱，寥寥数笔，丛兰、修竹、怪石便跃然纸上。
不过郑板桥虽然在诗画方面都有杰出成就，但他同时也以风流的同性恋情事为人所知，是清朝著名的同志文人。
清代文人的私生活充满了八卦色彩，郑板桥的情事，其实并不算异类。宋徽宗时，法律上规定“男为娼，杖一百”，当时的社会风气可见一斑，不过明清之后，文人们的同志私生活却并不奇怪，官僚、文人和大款们捧戏子，玩娈童成为一时风气，当时著名的昆剧名伶王紫稼就曾，“妖艳绝世，举国趋之若狂”，时人有诗云“五陵侠少豪华子，甘心欲为王郎死”，可见王紫稼虽然没有石榴裙，却依然魅力没法挡。
乾隆年间，郑板桥考中进士，曾被派往河南范县和山东潍县作过知府。这位生性倜傥，不拘小节、旷达豪放的文学之士，在官场清正廉洁，政声远播，据说深得范县和潍县百姓的爱戴。
不过生性风流的郑板桥厌恶官场，虽为生计之故又不得不混迹于官场，却也失之于敷衍。清代曾衍东《小豆棚·郑板桥》上记录郑板桥：“莅任之初，署中墙壁悉令人挖孔百十以通于街。人问之，曰：‘出前官恶习俗气耳！’”这一故事，颇见郑板桥的名士风范。
郑板桥审案，貌似谐谑，实则入情入理。更难能可贵的是，他能体恤民情，“讼事则右窭子而左富商”（维护贫穷人家，而不理睬富商巨贾）到潍县任上，恰遇荒年，赤地千里，饿殍遍野。郑板桥不顾上司禁令，不顾豪绅阻拦，毅然决定开仓济赈，设厂煮粥，挽救了不少挣扎在死亡线上的饥民。他因此得罪了上官大吏和土豪劣绅，这些人便罗织罪名，罢了郑板桥的官。
郑板桥虽然在河南、山东为官多年，但他因为不贪不拿，无有积蓄，临到革职返乡时竟行囊空空。《小豆棚·郑板桥》记录了郑板桥去职之时：“当其去潍之日，只用驴子三头：其一板桥自乘，垫以铺陈；其一驮两书夹板，上横担阮弦（注：状似琵琶的古乐器）一具；其一则小皂隶而娈童者，骑以前导。”“娈童”无疑便是郑板桥的同志爱人，其时的郑板桥虽然年已六十，却在私生活上并没有太多的委屈，仍有“娈童伺候”。
延伸阅读（二）
郑板桥为何不画梅
郑板桥虽然是一介寒儒，却从不把功名仕途看得很重。
在去山东做官之前，他从老家江苏兴化来到繁华的苏州，在城东桃花巷东头开了一家画寓，以卖画为生。在桃花巷的西头，也有一家画寓，画寓的主人是当地有名的画家吕子敬。吕子敬擅长画梅花，他称自己画的梅花是“远看花影动，近闻有花香”。郑板桥自打来到苏州卖画，常画些兰竹，也画些花羽鳞介和山水，就是不画梅花。
有个刚从京城回到苏州养老的吏部尚书，精通翰墨，酷爱字画，看到郑板桥的画和书法都是极品，非常高兴，便出了一个“梅花幽谷独自香”的画题，出五十两银子的高价，亲自来到郑板桥的画寓请他作画。郑板桥推辞说：“说到画梅，还是吕子敬先生画得好。这么说吧，他画的梅花能值五十两银子，我画的充其量也就值五两银子。”
老尚书听了以后，就拿着银子去找吕子敬了。
郑板桥在苏州住了三年，应朋友之邀要迁移到扬州去。临行时，吕子敬前来为郑板桥送行。文人送别，常常作词写诗相赠；画友分别，当然要以丹青相送了。这次郑板桥要赠给吕子敬的，却是一幅梅花。他展纸挥毫，酣畅淋漓，神采飞扬，整个画面的结构，只有三四朵梅花画得清晰，余者皆涂涂抹抹，巧妙地表达出“触目横斜千万树，赏心只有三五朵”的独特意境。吕子敬看了这幅气韵不凡的梅花，惊得张开的嘴好半天合不拢。此刻，平时有点傲气的吕子敬才恍然大悟：“郑兄之所以不画梅花，原来为的是给小弟留口饭吃呀。”
三言两拍
看板桥书法想起中国足球
