闲聊慈溪地名的错位现象
家住任佳溪，地属慈溪市掌起镇，可在解放前我父亲一辈，这里却属于镇海县灵绪乡。再往上追溯到清初，“镇海”称“定海”，我的先辈们属于定海人。
不要搞错，此“定海”可不是舟山的“定海”，舟山的“定海”以前称“昌国”。
可以查一下百度：后梁开平三年(909) 闰八月，吴越王钱镠奏置望海县，未几改为定海县。县境辖清泉、灵绪、崇邱和金塘四乡。宋熙宁十年(1077)划鄞县灵岩、泰邱、海晏三乡归定海，元丰元年(1078)划金塘隶昌国，清泉析为东西两乡，自此县辖七乡，定为上县。元时建置袭宋制。明洪武二十年(1387)，昌国废县改卫，原昌国县境(今舟山市)统隶于定海县。至清康熙二十六年(1687)改原定海县为镇海县，定海建名达778年。次年，析出原昌国境另建定海县。至此，舟山归属镇海为时300年。
康熙大帝真是吃错药，好好的把一个有着近800年历史的“定海”地名用在了一个不相干的舟山上，其实完全可以称舟山为“镇海”的，不致搞得这样“张冠李戴”，让我们对自己的籍贯产生迷糊。
一些小地名也有这种错位现象。比如旧慈溪五乡之一“金川乡”，其名出自云湖金沙岙的金沙溪。唐宋时期的金川乡辖四里三村：即云山里、太平里、大川里、求贤里、太平村、招义村、千金村。到明代，大川里改称高平里，所辖为四里，然而金沙岙并不在辖区內，金沙岙属西屿乡石剌里飞凫村，与金川乡没有任何联系。
说说慈溪现境。掌起戎家村东南的横泾江两岸，古有瓷窑数座，烧造陶瓷器皿，后人因此称此地为“古窑”。附近村落称古窑戎（戎家）、古窑叶（下叶），窑东一浦，称古窑浦。明嘉靖《观海卫志》记载：“古窑浦，去淹浦五里。（宋）庆历间置水利；元至元间改修之；嘉靖三十二年，设兵舡、军舡哨守。” “国初信国汤公于淹浦、古窑设烽堠以了望……嘉靖三十五年，贼舡船据古窑，突犯慈溪，流害不可言。今拨鹰舡系泊于古窑港，往来巡哨不辍。”清道光十五年，沈罕其捐款掘浦，疏潦水入东海。至此，古窑浦又外延10余里。民国三年（1914年），有淹浦洞桥虞三江，在古窑浦入海口建舍捕鱼，人称三江舍，后人烟日盛，形成村落，称古窑一村、古窑二村、古窑三村、古窑四村，解放初属古窑乡，后合并为古窑浦村。原来的古窑戎、古窑叶，今称戎家村与下叶（今属厉家村），而现在的这个古窑浦村，却已与原来的“古窑”无关。
大家都知道“慈溪”这个地名的来历，据南宋乾道《四明志》载：“慈溪，县南三十里，与大隐山接，本曰大隐溪。里有董黯，生后汉时，性笃孝。母寝疾，好饮此溪水，每思之，恐不常得，黯遂筑室溪宾，板舆就养，厥疾乃愈，因名溪曰慈溪，后乃以名县。”
母慈子孝的故事流传了近二千年，而以“慈溪”作为县名却是在唐开元二十六年(738年)。自宋以来，千余年县境基本未变。清末民国时疆域为东至梅林泾、鹭鸶港六十里，界镇海；南至钟乳山、潘屿岭三十里，界鄞县；西至桐下湖从浦至大江八十里，界余姚；北至海中桑屿、黄牛山六十里，界海盐；东南至西渡江心十五里，界鄞县；西南至杨溪村、石门山一百里，界余姚；东北至雁门岭六十里，界镇海；西北至上林八十里，界余姚。据民国二十二年六月编查，全县分六区、103乡、21镇。
解放后，1954年行政区域调整，将原慈溪的整个山南部分划出，而以慈溪、余姚、镇海三县的北部组成新的辖区，俗称“三北”，县名仍为慈溪。此时的新慈溪，余姚 65个乡（镇），镇海10个乡（镇），原慈溪仅留下观城、鸣鹤两区21个乡（镇）。而县城又迁至浒山，新慈溪已与董黯的大隐溪风马牛不相及，完全错位。想一想，县名实际上还不如“三北”来得理直气壮、名符其实。而更为可笑的是，三北之名后来竟被一个乡镇命名抢注，搞得一些到三北（慈溪）来的上海人七荤八素，摸不清方向……。
地名不仅仅是一个抽象的符号，它连接着一个地方的文化源头，记录着城市山川地理的发展与变迁。当今社会日新月异，在城市建设中大量的老地名被歪曲、错位乃至清除改造，实在使人惋惜。掌起乐家与冯家合并成不伦不类的“鹤凤村”；柴家“小八房”变成“小霸房”；“彰河公园”原应称“彰和公园”，以南边的彰和港、彰和桥来命名，有彰显和谐文明之意。然建造者错误地把彰和港认定为彰河，出现了一个无来历无意义的彰河公园。
地名是民族文化遗产，城市的每一个地名都维系着历史的记忆。在城市建设中，如何样地把地名命名工作做得更民族、更科学，如何样地保留、继承传统地名文化，是当前摆在我们面前的一个重要课题。
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