经典与谬误知识 教育 2009-03-18 12:01:45 阅读93 评论28 字号：大中小
经典与谬误
中国文化源远流长，一脉相承数千年。历代的圣贤们为后世留下了诸多脍炙人口的经典。 经典之所以成为经典，是因为经过了很长时间的提炼，经过了实践的检验，流传下来而成为经典。 经典的产生与发展有其自然性、合理性、逻辑性、必然性。 “金无足赤，人无完人”。经典也不例外。 囫囵吞枣地传承经典，必然得到“教条”的结果，照本宣科地弘扬经典，必然得到“食古不化”的结果。 “天道酬情”这句（成语）话很经典，当时代很流行。不认真领会此话的内涵，不努力感悟此话的神韵，尤其是此话中“酬”字的玄机，会误入歧途的。 世人通常把这个“酬”字看作酬（金）劳的意思，以钱财或贫富作为评判标准。这样的理解与解读，也许对，更可能错。 简单的理解与解读会出现偏差的。 曹雪芹很勤劳，一部洋洋洒洒的《红楼梦》，实实在在地彰示了曹雪芹的勤劳。任何人只要说曹雪芹不勤劳，所有的“红学家”都会奋起攻击，口诛笔伐地声讨；所有的“红学”爱好者都会义愤填膺，毫不留情地反击。 曹雪芹的勤劳应该是无疑的。 曹雪芹的勤劳，得到了“天道”（？）贫困潦倒一生的“酬”。曹雪芹的勤劳，得到了遗失后四十回的“酬”，给后人留下一个“千古之迷”，可以让后人众说纷纭地评说、研究、解读。 用钱财标准来理解（天道中）这个“酬”字是很难的。 鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的品格，笔耕不辍，著作等身，当然很勤劳。 鲁迅先生的勤劳，得到了钱财稀少的“酬”，得到了永远无法跻身“福布斯”排行榜的“酬”，得到了将其文章从教科书中撤换的“酬”，得到了后人打算（？）把他忘却的“酬”。 用贫富标准来解读（天道中）这个“酬”字会出现偏差的。 农民兄弟“脸向黄土背朝天”，挥汗如雨很勤劳，不勤劳是长不出“一粒米七担水”粮食的。农民兄弟的勤劳，得到了社会（几乎）最底层、最贫困人群的“酬”。读书与看病，这些最基本的需求，对勤劳的农民而言，也是种奢望，往往因不堪重负而舍弃。 众所周知，和珅很富足，和珅是否勤劳，不得而知，需史学家考证。 “天道”似乎从未“酬勤”，天道似乎常在“励奸”。 用钱财贫富来评判（天道中）这个“酬”字会误入歧途的。 钱财的多少只能评判经济的贫富，永远无法评判人品，人格、思想、情操、艺术、人生……的高低。 钱财的贫富未必和勤劳与懒惰有必然的联系。富足未必对社会贡献大；贫穷未必对社会贡献小。 道非道。 “天道酬勤”四个字，不能“教条”地理解，不能“食古不化”地解读，不能仅从字面上作评判。 “天道酬勤”四个字的深刻内涵，龙其是“酬”字的玄机，需要用“心”去领会，需要用“灵”去感悟。 酬勤的是天道。不酬勤的是何道？ 天知道，地知道，你知道，我不知道。 非常道。
山石 |
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