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第一章 基本术语
第一节 数序
一、天干
天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
表1.1 天干五行数序表
| 天干
| 甲 |
乙 |
丙 |
丁 |
戊 |
己 |
庚 |
辛 |
壬 |
癸 |
| 五行 |
木 |
火 |
土 |
金 |
水 |
| 数序 |
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
二、地支
地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
众所周知的一般有这两点：它表十二种动物的属相（生肖），这里就不再详述了。
第二，它也分别对应于一天的十二个时辰具体位置。
地支也有数序关系，即子一、丑二至亥为十二。
在这里，提醒大家注意的是，即每过23:00点就应该算是第二日了。例如，2001年9月21日23:15点起时间卦，本来是八月初五，但是由于过了23:00，所以应以2001年9月22日即辛巳年八月初六日子时。而且还必须以八月初六的干支来应用。这一点务必请大家牢记，要知道差之毫厘，失之千里！
表1.2：地支数序与时辰对照表
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地支
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子
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丑
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寅
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卯
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辰
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巳
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午
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未
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申
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酉
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戌
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亥
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五行
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水
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土
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木
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木
|
土
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火
|
火
|
土
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金
|
金
|
土
|
水
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阴阳
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阳
|
阴
|
阳
|
阴
|
阳
|
阴
|
阳
|
阴
|
阳
|
阴
|
阳
|
阴
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钟点
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23～1
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1～3
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3～5
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5～7
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7～9
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9～11
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11～13
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13～15
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15～17
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17～19
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19～21
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21～23
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月令
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11月
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12月
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正月
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二月
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三月
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四月
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五月
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六月
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七月
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八月
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九月
|
十月
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数序
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一
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二
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三
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四
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五
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六
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七
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八
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九
|
十
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十一
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十二
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三、经卦
八卦是由两个最简单的符号“爻”构成的，“─”为阳爻，“- -”为阴爻，每卦由三个爻经过不同的排列和组合便构成了八个不同的符号，这就是八卦的卦形，因此，经卦也称为“八卦”。
《易经．系辞上传》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。” 为了便于八卦名称和卦象的记忆，宋人用比喻、取象的方法巧妙地说明各卦。
表1.3：八卦数序表
| 卦名 |
乾 |
兑 |
离 |
震 |
巽 |
坎 |
艮 |
坤 |
| 卦符 |
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 |
 |
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 |
 |
 |
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| 五行 |
金 |
金 |
火 |
木 |
木 |
水 |
土 |
土 |
| 数序 |
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
七 |
八 |
| 卦象 |
天 |
泽 |
火 |
雷 |
风 |
水 |
山 |
地 |
| 倩称 |
三连 |
上缺 |
中虚 |
仰孟 |
下缺 |
中满 |
覆碗 |
六断 |
⒈太极：也就是地球诞生之前，作为宇宙生化本源的混然一体的元气一分为二“是生两仪”。轻清之气上浮为天，重浊之气下凝为地，于是阴阳分，两极成。
⒉两仪：即天和地，也就是阴和阳，以阳爻“─”代表天，以阴爻“- -”代表地。
⒊两仪生四象：阴阳二气继续运动，再次一分为二，便产生了四象。这就是在一阴爻或一阳爻上再迭上一阴爻或一阳爻，就形成了太阳、太阴、少阳、少阴四种符号，这就是四象，分别代表春、夏、秋、冬四时（四季）。
⒋四象生八卦：在四象上再重上一阴爻或一阳爻，就形成了八个符号，这八个符号就是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦形。他们分别代表自然界（宇宙间）的八种最基本物质，即天、泽、火、雷、风、水、山、地。也表示了西北、西、南、东、东南、北、东北、西南八个方位。根据他们的阴阳结构分别代表家庭成员中的父亲、少女、中女、长男、长女、中男、少男和母亲。（也叫做父母和六子）。
⒌八卦定吉凶，吉凶定大业：就是说八卦作为阴阳二气之上的一个变化系统，可以用来断吉和凶，只要趋吉避凶，就能成就大事业。
实用八卦图，是宋代天文学家、著名易学家邵康节所创造的。他将先天八卦和后天八卦综合而成，即用先天八卦数和后天八卦图，从那时起，人们在预测时均用此图为依据，故称为实用八卦，即先天八卦数和后天八卦方位图。
四、五行
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卦六爻断卦，是以十二地支、以及地支的刑、冲、合；十二地支中的五行生、克等为基本，其实，不论古代的何种预测术，如八字命理等，都是以干支的生克等关系为出发，是否能够切实掌握这些基础，决定能否学好八卦预测的关键。
（一）五行概说
五行即金、水、木、火、土。
①相生规律:“生”，是含有资生、助长的意义。在五行之中，具有相互促进、相互依存的关系，这种关系就称为“相生”。
五行相生的规律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此循环生生化化，无有终时。它们彼此间的关系，也可以理解为一种推动发展的作用。
在五行相生中，任何一行都具有生我、我生两方面的联系，也就是母子关系，以水为例：生我者“金”，则金为水之母；我生者为木，则木为水之子其余类推。
②相克的规律：“克”，是含有制、胜的意义。在五行之中具有相互制约、相互克服的关系。这种关系称为“相克”。
五行相克的规律为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如此相互制约、循环不已、无有终时。在正常情况下的相克，也是一种维持平衡的力量。如果五行相克太过，则会起到伤害的作用而产生异常变化。
在五行相克中，任何一行都有克我、我克的联系，也就是“所胜”和“所不胜”的关系，以木为例：克我者为金，我克者为土，那么，土就是木之“所胜”，金就是木之“所不胜”。其余类推。
表2.1五行归类系统表
| 五行 |
木 |
火 |
土 |
金 |
水 |
| 方向 |
东 |
南 |
中 |
西 |
北 |
| 时序 |
春 |
夏 |
长夏 |
秋 |
冬 |
| 五气 |
风 |
暑 |
湿 |
燥 |
寒 |
| 生化过程 |
生 |
长 |
化 |
收 |
藏 |
| 脏 |
肝 |
心 |
脾 |
肺 |
肾 |
| 腑 |
胆 |
小肠 |
胃 |
肠 |
膀胱 |
| 窍 |
目 |
舌 |
口 |
鼻 |
耳 |
| 体 |
筋 |
脉 |
肉 |
皮毛 |
骨 |
| 志 |
怒 |
喜 |
思 |
忧 |
恐 |
| 色 |
青 |
赤 |
黄 |
白 |
黑 |
| 味 |
酸 |
苦 |
甘 |
辛 |
咸 |
| 音 |
角 |
征 |
宫 |
商 |
羽 |
| 声 |
呼 |
笑 |
歌 |
哭 |
呻 |
五行相克中，同样也不是单独存在的，在相克中必须寓有相生在内，否则，万物就不会有生化。
（二）地支五行及其关系
一、地支之间的几种关系
１、阴阳关系
从子到亥十二地支中，先分别阴阳，单数为阳，双数为阴，即其数序为奇数的序为一、三、五、七、九、十一对应于子、寅、辰、午、申、戌为阳支，数序为偶数的二、四、六、八、十、十二对应于丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
２、五行关系
五行即金、木、水、火、土，可以看到，十二地支除了“土”有四个所属的地支之外，其余的五行者只有二个所属的地支。
参见第一章：表1.2
３、生克关系
五行生克，想必大家并不陌生，同理，地支有其所属的五行，自然也有五行生克关系，但是作为基础，有必要再重复一遍：
相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，循环无穷。
相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，循环无穷。
上面的表2.3已经知道十二地支各有所属，那么，顺理成章地可以把十二地支中的生克关系很快地归纳出来。
4、地支六合
由于在六爻断卦上的应用，所以还有一个合化后的问题，但并不是重要的。详见下表：
表2.2地支合与合化表
| 子丑合 |
寅亥合 |
卯戌合 |
辰酉合 |
巳申合 |
午未合 |
| 合化土
| 合化木 |
合化火 |
合化金 |
合化水 |
合化土 |
地支六合的应用 六合，一般代表以下卦爻的几种含义；合住、绊住、牵制住；合好、合作愉快。
5、地支三合局
三合局指的是卦爻中有三个地支相聚集成一股力量：
亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。
三合的应用：三合的应用一般和六合相似，唯一的区别在于三合局成后合化成的那种五行力量非常强大。
6、地支的刑
地支的刑指的是：
（１）子刑卯，卯刑子，其性质为无礼之刑；
（２）寅刑巳、巳刑申、申刑寅，形成了寅巳申循环三刑，其性质是持势之刑；
（３）丑刑未、未刑戌、戌刑丑，形成了寅巳申循环三刑，其性质是无恩之刑；
（４）辰辰、午午、酉酉、亥亥则形成一组辰午酉亥的自刑。
地支刑的应用
一般地支中出现“刑”，则多主牢狱、官司、口舌和灾病；而其中的辰午酉亥，则多主自己办坏了事、自杀等等。
7、地支六冲
地支六冲是指子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲和巳亥冲。一般卦中出现冲，多主冲散、决裂、侵犯、袭击等等。
8、地支生旺
地支生旺墓五行在各地支中从长生到墓绝胎养的十二个阶段，详见下表：
|
|
长生
|
沐浴
|
冠带
|
临官
|
帝旺
|
衰
|
病
|
死
|
墓
|
绝
|
胎
|
养
|
|
木
|
亥
|
子
|
丑
|
寅
|
卯
|
辰
|
巳
|
午
|
未
|
申
|
酉
|
戌
|
|
火
|
寅
|
卯
|
辰
|
巳
|
午
|
未
|
申
|
酉
|
戌
|
亥
|
子
|
丑
|
|
金
|
巳
|
午
|
未
|
申
|
酉
|
戌
|
亥
|
子
|
丑
|
寅
|
卯
|
辰
|
|
水土
|
申
|
酉
|
戌
|
亥
|
子
|
丑
|
寅
|
卯
|
辰
|
巳
|
午
|
未
|
|
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