一 总论
1. 关于天地,自然,时空的规律。
人们每天要经历早晨,中午,傍晚,黑夜, 一年要经历春,夏,秋,冬四季. 中国的先哲们通
过观察金,木,水,火,土星,太阳,月亮与地球位置的变化,对地球产生不同的影响,总结出
五运六气在每一年的变化. 五运是指金运,木运,水运,火运,土运, 称五行之运, 六气是
指风,寒,暑,湿,燥,火这六种气候. 五运六气在每一年按其规律,一环扣一环的有节律的
变化.从而制订出一天有十二个时辰,一年有十二个月,二十四个节气, 每年有一个年运,
六十年循环一次.
自然时空的这个规律是不以人的意志为转移的.人类正是在这个时空中生存,繁衍的.
比方说, 今年2005年是乙酉年,金运,黄帝内经讲该年"上为阳明燥金司天;中为少商金运
不及;下为少阴君火在泉. " 上半年,就是燥,下半年,就是热.今年是阳明燥金司天,又是
金运不足之年,出现火气流行,热.今天是12月25日(22日冬至),门外一片秋天景象,大雪小
雪不见雪. 冬至为一年阳之始, 阳气从冬至那天开始往上走了,却不见雪, 太燥, 没有湿
气, 火气流行,木气行政施令. 今年由于金太弱,无法克木,所以今年植物长得旺,茂盛.
人会出现肩背痛, 流清鼻涕, 喷嚏. 主要导至脑袋后面痛, 脖梗子痛. 金运不足, 直接侵
蚀肺, 肺为金, 肺发病于后背. 今年感冒的多,是因为阳明燥金司天, 阳明是中医的三阴
三阳(少阳,太阳,阳明)中的阳明. 阳明所指脏器是胃和大肠.胃和大肠热,热气往上返,不
往下走. 胃为肺之母,热气升到肺中, 肺和大肠相表里,大肠的热传到肺, 所以今年的感冒
的主要特征是嗓子冒烟, 唇干喉干. 如果这个季节再喝白酒就不行了,冬至为一年阳之始,
阳气上走,又是阳明年,酒轻浮上走,中午喝白酒,到了下午四,五点开始胀, 胀到晚上九点
突然不胀了.因为晚上九点进入了太阴时段,阴气很盛, 一下子就下去了. 如果喝白酒太多
,一直下不去,晚上就睡不着觉,失眠. 因为21点阳门必须关上, 阴门打开, 阴气盛目眠,
阳气盛目撑, 阳气盛了瞪眼睛睡不着觉, 阴气盛了一下子睡着了.黄帝内经两千多年前就
把今年的情况说清楚了.
今年2006年是丙戍年,水运. 水多,雨多。水可以生木,今年人容易肝火旺盛,从立秋到
秋分,这一段是燥热天气,如果吃辣味的东西,或喝白酒,容易引起耳聋。黄帝内经讲
过,狗年最容易出现耳聋。突然的耳聋为爆聋。如果左耳突然聋,是胆气太旺,如果右
耳突然聋,那是命门火太旺。如果两耳一起聋,是胃火太旺。黄帝内经两千多年前就把
今年的情况说清楚了.
2. 从传统养生的角度辩证现代疾病.
现代疾病无论从品种上,发病人群的数量上都以惊人的速度运行着。当发现一个新病毒
。还没有研究出怎么攻克它的时候,它已演化出三五个新的品种。有科学家说我们人研
究克敌的办法远远落后于病毒和病菌发展的速度。面对这个困境,我们还得回到哲学思
想上来思考。有篇散文讲追影子,他在月光下追自己的影子,怎么也追不上,当他不想
追影子时,转过身来,发现影子在背后追他。这篇小散文写得很有哲学思想。只要世界
上出现一个疑难事情的时候,就会同时存在着一种最简单的解决方法。解决现代疾病最
简单的方法是什么呢?
辩证任何事物,简和繁都是同时存在的,简和繁是一件事的两个方面。老子讲,有和无
也是一件事的两个方面,叫有无相生,同出而异名。简和繁也是同出而异名,同时存在
的一件事,叫两个名字而已,也叫矛盾的两个方面。我们站在辩证唯物主义的立场上,
在一定的条件下,矛盾会向对立面转化。找到繁和简转化这个门,繁就是简。找不到,
绕来绕去,是越简越繁。通过十年的实践,我找到了,解决现代疾病最简单的方法,它
就是我们中国传统养生学。
3. 关于中华传统养生。
中华传统养生,现在能查到的资料,最早起源于黄帝内经.这本书没有作者, 现在能查到的
陈述是战国时期.距今已有两千多年了.它作为流传古远的中国传统医学的圣典,总结了先
秦以来的丰富的养生实践经验,吸取了诸子百家大量的知识. 对养生的原则及方法都作了
全面的论述, 为养生学说的形成和发展奠定了基础.它主要包括了以下几个方面.
第一 认识生命的起源和本质.
生命怎么来的呢? 黄帝内经讲:"夫自古通天者,生之本,本于阴阳." 就是说,我们的生
命起源于自然, 天地的水与火是物质的根源. 四时(春夏秋冬)的变化与生命的活动是密
不可分的.黄帝内经两千多年前对生命的本源作出的解释是唯物的.
第二 认识了生命变化的规律.
对人体的生,长,壮,老,死的规律作了一种精道的观察和科学的概括.它不仅能看到人生历
程中年令阶段的差异,而且注意到不同性别的生理区别. 它主要的是观察人的牙齿,人的
头发和人的生殖能力, 从而确定人的生长状态,对人的合理的寿命作了一种科学的客观的
分析.
第三 明确了养生的三大原则和方法.
黄帝内经对养生有一段专门的论述:"故智者之养生也,必顺四时而适寒暑, 和喜怒而安居
处,节阴阳而调刚柔。如是,则僻邪不至,长生久视。" 意思是, 聪明的人,才想养生。
养生的三大原则,第一个原则: 要懂得春夏秋冬的特点,扬长避短,适应气候的变化,而
把握自己的行为;第二个原则: 节制喜怒的分寸,保持平和的心态与规律的起居;第三
个原则:调节包括饮食在内的阴阳平衡,使身体刚柔相济。如果做到了以上几方面,邪气
就不会伤害人体,人就可以长寿,并且保持身体健康。
4. 传统养生是个大文化观.是发现新大陆.
传统养生与现代保健是有区别的,而且区别非常大。现代保健强调给身体补充什么元素
。传统养生最重要的是让你和自然保持一种和谐。黄帝内经问世以后,它被中国老百姓
广泛应用至今。实践证明,两千多年过去了,这一东方传统文化是养生的真正源头。养
生一直到民国前是非常兴盛的,自民国以后渐渐衰弱。在两千多年的历史沿革中,我们
伟大祖国出现了许多伟大的养生学家,像孙思邈,张仲景等大师们,对养生提出了独到
的见解,影响着我们整个民族。如果采用了它,就有利于这个民族的繁衍。如果丢掉了
它,那就太可惜了。与历代养生大家的论述相并行的就是我们老百姓的日常养生,说在
嘴上,落实到行动上,非常普遍,比方说“冬吃萝卜夏吃姜,晚吃萝卜早吃姜”,“春
捂秋冻”等,人民群众的养生和养生专家的总结相互融合,延续了几千年,成为我们今
天看得到,摸得着的传统养生理论和方法。传统养生的科学性和实践性正是我们所要强
调的。传统养生是个大文化观,它的内涵太丰富了,它包括了中医学,中药学,天文学
,地理学,气象学,哲学,心理学等等的专业知识,所以当好一个养生师是相当不容易
的事情。以黄帝内经为代表的传统养生,它是具有辩证唯物主义的思想和方法的。黄帝
内经在五脏别论篇有这样一段话:“拘于鬼神者,不可与言至德。恶于针石者,不可与
言至巧。病不许治者,病必不治,治之无功矣。”。凡是迷信鬼神的人,不要与他讲医
道,对迷信鬼神不许治的人,不要给他治,治也治不好。两千多年前黄帝内经提出这样
的唯物主义观点,不容易。遵守自然规律;保持平和心态;及时调理身体的平衡。这是
黄帝内经提出的养生三大原则。它过不过时呀?没有过时。当人们读懂了它,理解了它
时,就好像发现了一个新大陆,大吃一惊。
5. 传统养生是大科学,古代重大发明。
传统养生对当代人具有重要的医疗保健意义。我们面临许多疑难杂症,我们束手无策。
常听到医生对家属讲,这个病人没有治疗价值了,即从目前科学来看,没有更好的办法来给
他治了.恰恰是这些疑难问题, 黄帝内经为代表的传统养生在两千多年前就解决了. 所以
了解传统养生是对我们五千年文化这个巨大资源的一种新的开发. 我觉得,我们最大的浪
费是没有对中国五千年文化这个巨大资源的开发和利用. 一旦开发利用了, 你会发现,
这是一个新大陆, 而且是取之不尽,用之不竭.
举个很简单的例子, 现代医学面对的一个难题就是颅内弥漫性出血. 说脑血栓, 脑出血,
都好办. 实在不行, 引入一根管子去把出血点堵住. 但大脑里所有血管都在从管壁渗血,
就没办法了. 2005年春节前,我一位朋友给我打电话, 说他老爷子看什么都是红的,刚刚
查出结果,是颅内弥漫性出血, 脑委萎缩的空间里全是血. 年纪大,又有心脏病,不好办.
我说这个病叫血衄. "衄"字是一个血字边带个丑, 丑代表肝, 养生学说肝藏血, 脾统血,
现在肝藏不住血了. 这两个脏器不起应有的作用了,我叫他马上补肝气, 补脾气. 这样到
了第二天中午, 给我打电话说:"太神奇了,昨晚调了之后,早上看东西不红了,刚刚作完检
查, 血已经开始收了." 结果老爷子七天出院. 黄帝内经讲,"阳络伤则血外溢,血外溢则
衄血,阴络伤则血内溢,血内溢则后血。" 一个出现弥漫性出血的病人,已没有医学治疗
价值, 但黄帝内经在两千多年前把它解决了.
传统养生是中国人对人类文明的贡献, 作为国学经典延承两千多年了, 它提出来的理论
和方法, 在解决现代人疑难病的过程中, 特别在现代疾病的修复过程中, 发挥着十分重
要的作用, 甚至是无可替代的作用. 我们只有认识到我们中华传统文化的重要性, 我们
才能真正体会到中华民族是了不起的民族, 是一个智慧的民族. 可以说, 中国古代除了
造纸,印刷术,火药,指南针四大发明以外, 还有一项重大的古代发明, 那就是养生, 而且
它对人类的贡献, 绝不亞于中国古代的四大发明.