发文章
发文工具
撰写
网文摘手
文档
视频
思维导图
随笔
相册
原创同步助手
其他工具
图片转文字
文件清理
AI助手
留言交流
中华国学精粹典藏
《穀梁传》
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品,还兼收光秦的其它典籍。
《礼记》简介
敖不可长
——做人治学的准则
晋献公将杀其世子申生
——生命与孝道之间的选择
鲁庄公及宋人战于乘丘
——引咎自责的敬业精神
曾子寝疾
——事于小处见精神
子夏其子而丧其明
——劝诫忠告是爱心的体现
子柳之母死
——君子不取不义之财
成子高寝疾
——生死都要对人有益
晋献公之丧
——非礼不听是君子
吴侵陈
——师出必须有名目
知悼子卒
——进谏规劝的艺术
陈子车死于卫
——制止殉葬的“黑色幽默”
卫献公出奔(1)
——一碗水难以端平
战于郎
——规则也有灵活用时
孔子过泰山侧.
——从镜子中照见人类的丑恶
鲁人有周丰也者
——身教重于言教
齐大饥
——做人不食嗟来之食
晋献文之成室
——以子之矛,陷子以盾
季孙之母死
——借外包装通行天下
阳门之介夫死
——最难对付是同仇敌忾
赵文子与叔誉观平九原
——为官清廉者有几多
昔者仲尼与于蜡宾
——在理想与现实之间
昔者先王未有宫室
——圣人的能耐有多大
发虑宪
——使人们变聪明的利弊
玉不琢 不成器
——学习是为了开发潜能
虽有嘉肴
——实践出真知
古之教者
——用制度确保教育的是实施
大学始教
——做官从上学开始
大学之教也
——学习贵在持之以恒
今之教者
——对症下药治弊端
大学之法
——方法是成功的保证
学者有四失
——心理状态是过失的根源
善歌者
——鼓动性来自魅力
君子知至学之难易
——选择师长必须慎重
凡学之道
——师道何日再尊严
善学者
——响鼓不用重捶
记问之学
——读死书者不配为师
良冶之子
——循序渐进才匝得下根
古之学者
——于平易中见深刻
大德不官
——立足根本才可随心所欲
凡音之起
——音乐以情感为中心
乐者,音之所由生也
——音乐表现情感而不是形象
礼以道其志
——音乐是治国安邦的工具
凡音者,生人心者也
——音乐可以察知世事人心
乐者,通伦理者也
——文艺是一种工具
乐由中出
——以礼约取代兵刑
乐者,异文合爱者也
——礼乐当随时代而变化
乐者,天地之和也
——以礼乐维护秩序与和谐
昔者舜作五弦之琴
——乐是论功行赏的奖品
天地之道
——教化如同春风化雨
乐也者,圣人之所乐也
——音乐能净化人的心灵
夫民有血气心知之性
——音乐随情感的变化而变化
土敝则草木不长
——淫乐如洪水猛兽
德者,性之端也
——不可尽信“乐为心声”
钟声铿,铿以立号
——君子听音与众不同
礼乐不可斯须去身
——君子以礼乐安身立命
夫乐者乐也
——中正和谐是乐的准则
来自: 文静1961 > 《博览群书》
0条评论
发表
请遵守用户 评论公约
白话礼记
因而,这种软性 的规范的作用总是有限的,古人多半针对"君子"强调礼,把 "小人"、"野人"排除在礼之外,大概便是意识到了凭自觉和修养 来守礼,不是人人都能做到的,加上...
礼记全文及翻译、读解
此六君子者,未有不谨于礼者也。《礼运》全篇主要记载了古代社会政治风俗的演变, 社会历史的进化,礼的起源、内容以及与社会生活的关系等内容,表达了儒 家社会历史观和对礼的看法。因而,这种软性的...
彭林:礼乐人生 成就君子人格
彭林:礼乐人生 成就君子人格。从周公“制礼作乐”,到孔子强调为人要“同于诗,立于礼,成于乐”,到荀子最早系统地论述礼乐问题:“乐...
礼在日常生活中的应用 礼在人际关系中的应用 礼在生活中的运用 礼在人际关系中的应用 礼乐伴我行
礼在日常生活中的应用 礼在人际关系中的应用 礼在生活中的运用 礼在人际关系中的应用 礼乐伴我行。《礼记·礼器》曰:“先王之立礼也,有本有文。忠信,礼之本也;义理,礼之文也。无本不立,无文...
《品读群书治要》第35集:移风易俗,莫善于乐
以这样的音乐来惊骇人的心气,摇动人的耳目,动荡人的性情,是可以办得到的。那么这段话就是告诉我们,这个音乐如果在宗庙中演奏,君臣...
雅乐与郑音之别 ——《乐记·魏文侯篇》
在《乐记·魏文侯》中,魏文侯问子夏为何听雅乐时必他须身著端冕,唯恐睡着;魏文侯问於子夏曰:“吾端冕而听古乐,则唯恐卧。听郑...
彭林:多元时代需要更强大的民族精神【3】
礼乐相将,则人人可成为君子。礼的范围如此广大,所以钱穆先生说,“修身齐家治国平天下皆须礼。礼之和合范围大,故中国人极重礼。 ”(《现代中国学术论衡》)又说,“中国政治是一个礼治主义的。倘使我...
沙彤解读《三字经》36
沙彤解读《三字经》36.《三字经》里“大小戴,注礼记”的戴德、戴圣叔侄出生地均为成安(今河北邯郸成安)。后苍传于梁国戴德、戴圣叔侄二人,戴德删为八十五篇,名《大戴礼》。戴圣的最大贡献是在叔叔...
曲黎敏说六经(四):礼乐篇
曲黎敏说六经(四):礼乐篇。旁白:《国学堂》之《曲说六经》系列,梁冬对话曲黎敏重新梳理上古时期的礼乐文化,教你如何修身养性。在上一周的时候呢,我们请到了曲黎敏老师啊,中国文化学者的曲黎敏...
微信扫码,在手机上查看选中内容