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太极拳的偈语，亦隐语。是大师们的心得体会之精华，历来为不传之秘。读懂他就像能看到他走过的路，如能对他的心得正确理解，对练拳帮助匪浅，但是有些东西只可意会不能言传，只有吃到螃蟹才知道螃蟹的味道。别人的描述，自己理解可能有所偏差，何况他的意识有些不能用文字表达的尽善尽美。象佛语，只能意会不能言传。不能死理解，断章取义，更不能无端瞎琢磨。只要练得对，时间长了，功夫到了，自然能理解其中含义。如能理解领会了，在这个起点再提高自己，对练功毕竟也是一个捷径。本人以后逐渐收集这类精华，如能理解，也谈一下心得。欢迎朋友参加讨论。如有好的理论提供最好。 一： 陈鑫《太极拳轮》： 拳名太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合，一丝不假强为，强为着非太极自然之理，不得名为太极拳。精神贵乎蕴蓄，不可外露圭角 道本自然一氣遊，空空靜靜最難求； 和來萬法皆無用，形體應當似水流。 ——孫祿堂
三: 无名大师 空手把锄头，行路骑水牛，人从桥上过，水走船不走。 四：大成拳创始人王芗斋先生写到： 所谓棚劲者，如水负行舟，先实丹田气，次要顶头悬，遍体弹簧似，开合 一 定 间， 任凭千 斤力，漂浮并不难
五：太极拳论： 练理不练力，练本不练标，练身不练招
六： 一代宗师太极拳名家杨露禅对全佑说过:“圈内打，圈外推人”。
七： 内家拳讲 “拳无拳，意无意，无意之中见真意”，
八：陈鑫《太极拳轮》： 每势将成“迹似成，气却不停，必待内劲徐徐运到十分充足，下势之机跃跃欲动，方能上势与下势打通，中无隔阂，一气流行，不但一势如是，拳自始自终，每势之末，皆如是。”彦云：“接骨斗荀，细心揣麽。理精法密，条理缕析。层累曲折，胥致其极。” 九：陈长兴：《用武要言》 捶自心出，拳随意发，总要知己知彼，随机应变。“
十： 先生郝为真说： “初练（太极拳）时，如身在水中，两足踏地，动作如有水之阻力。第二层，则如身在水中，两足浮起，浮游水中，能自如运动。第三层，则身体轻灵，两足如在水面上行走，临渊履冰，神气内敛，不敢有丝毫散乱。此则拳成矣。”
十一：陈鑫《太极拳轮》： 顶劲领起来，顶劲何在？在百会穴，其意些须领住就算，不可太过，过则下堋上悬，立而不稳，此是一身关键，中气之所通着，不可不知。中气上通百会，下通二十椎，此处一通则上下皆通，全体之气脉胥通，自无倒倾之弊。脑后二股筋是佐中气之物，二筋之间其无筋处乃中气上下流通之路，下行脊骨之中至二十一椎止。即前后任督二脉亦皆是辅吾之中气。 人之一身，以腰为中界，气往上下行，中间以腰为界
十二：陈子明《陈氏世传太极拳术》 无贪无妄：习练太极拳最忌贪多，尤戒妄动，凡运用与姿势均求其正确，庶练成后不致犯病，而精进自易，若贪若妄者，成就终鲜，此弊初学十九难免，切宜注意。 十三： 打好太极拳，先从简单易记的口诀说起 无形无象 （忘其有己），全体透空 （内外如一）。 应物自然 （随心所欲），西山悬磬 （海阔天空）。 虎吼猿鸣 （锻炼阴精），水清河净 （心死神活）。 翻江播海 （气血流动），尽性立命 （神充气足）。
十四： ◆太极拳口诀 直线为攻，曲线为守；近身短打，慢练体会。 以意领炁，以炁领形；虚灵顶劲，无中生有。 ◆“太极拳”心法 太极阴阳玄理明，万变千化不离宗。 不偏不倚守中和，悟透松紧功始成。 松紧本是一根绳，松紧紧松刚柔用。 骨撑筋伸肉要松，松撑圆沈臂如弓。 头领足蹬中间空，坠肘松肩两手挣。 吸胯开裆膝自挺，虚腋坐胯必起胸。 呼吸以喉入心腹，直落丹田涌泉通。 捧劲不离贯始终，周身似簧遇力应。 意不紧来又不松，不即不离不离中。 道法自然自然法，勿求勿追悟中行。 心松形松神亦松，似松非松松松松。 臂撑膝撑意亦撑，不撑自撑撑撑撑。 松紧本是一根绳，松紧紧松刚柔用。找到这根绳子，功夫也就快练成了
（这个是我的亲身体会，网友正好留言讲了，所以我认为很重要希望朋友留意）
提起精神、虚灵顶劲、涵胸拔背、松肩坠肘、气沉丹田、手与肩平、胯松膝平、尻道上提、尾闾中正、内外相合。不强用力、以心行气、步如猫行、上下相随、呼吸自然、一线串成、变换在腰、气行四肢、分清虚实、圆转如意。
十八 ： 无形物象，全身透空。应物自然，西山悬磬。虎吼猿鸣，泉清水净。翻江播海， 尽性立命。（相传此诀为唐李道子所授）
十九： 套路如套，有为所造，如不跳出，时光空耗 二十： 杨澄甫：“练太极拳者不动手。动手便非太极 |
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