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引子
夸父为什么逐日？颛顼和共工怎样作战？女娲为什么补天？后羿用什么射日？这些神话是否能找到一个合理的解释呢？这些神话为什么都与成都有关？ 翻阅众多有关上古历史的书籍，我们不难发现，作为中华文明的“正朔”的许多传说，比如伏羲、炎帝、颛顼、后稷、大禹等的出生，黄帝娶亲、夸父逐日、女娲补天、大禹治水等等都不约而同地发生在成都平原，这是仅仅只是巧合吗？仔细分析这些传说，会看到都有其共同的特点，即：前期的主角大多是感孕而生，都具有惊人的超能力，而且留下不少神迹。 为什么大多数有关中华文明起源的神话和传说，都毫无例外地指向四川盆地？为什么成都会叫“天下之中”？谁找到答案就找到探寻古蜀之谜的最终钥匙！ 在考古发现中，有很多现代科学无法解释的东西，尤其在成都，更是集中了众多的神秘现象。三星堆那奇异的青铜人像，金沙遗址的精美的太阳神鸟标志，众多的神话传说都与这块神奇的土地有关。那些匪夷所思的惊世杰作，真是靠渔猎为生的古人留下的吗？古蜀人如何能够打造如此巨大、工艺如此复杂的青铜和黄金制品？这些在现代技术都难办到的前提下，古蜀人是怎样做到的？ 一切的疑问最后都集中到一点，那就是在远古成都，必然存在着我们还没有弄明白的文明——这就是超文明！根据史料记载的传说以及其他资料进行研究，我们可以大胆推断，很早以前四川盆地曾被外星文明所主宰！过去的神话传说实际上都与外星文明有关——天外来客——不同星球或者同一星球的不同部落的外星人，不远万里来到地球，在北纬30度一带尤其是四川盆地安营扎寨，创造出非凡的文明时代，同时也可能因为领土或者其他恩怨，又大打出手，他们拥有的超凡的力量，造成地球的毁灭性破坏！然后他们不甘在地球上的寂寞，又以自己基因为基础造出人类，又和人类结合，生出具有神力的半神；最后，天外来客们已经找到更隐秘的居所，只是隔三岔五派UFO前来探访，地球才真正进入人类统治的时代。 据此，我们可以把历史划分为三个时代：1、众神时代，即超文明笼罩的时代；2、半神时代，即外星人与地球人结合，诞生了不少具有神通的人（古希腊神话中就不乏此例），如大禹；3、人类时代，中国历史走进原始社会。 众神时代：大盆地汇聚诸“神”
从很高的空中鸟瞰，就会发现，四川盆地这个北纬30度的神奇的盆地，四周高起中间略凹，如一个巨大的聚宝盆，源源不断地接收着来自宇宙的信息，散发着它令人着迷的神秘、神奇、神异的魅力。那么四川这个大盆地里，为什么总会不乏惊世骇俗的发现呢？ 岷山：外星人的首个基地 在汉字中，《玉篇》：“仙，轻举貌，人在山上也。”神字是由两部分组成。其中的“申”字，又由一个日字一竖组成，实际是表明有人从日中下来。”这与外星人来到地球的景象是十分相似的，所以，许多神话中的神和仙，其实就是指外星来客。 传说中，昆仑山是许多神仙的聚居地，不少神仙都是从那里走出来的。有一个样子十分对不起观众的神住在那里，这就是著名的西王母，她“其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”的神仙。这样一副尊容，几乎可以称为恐怖，但《山海经》里面却多次提到这位后来被尊为王母娘娘的神仙。通过《山海经》的描述，我们对西王母有了一个大致的印象：他（她）住在“昆仑之丘”的绝顶之上，样子看上去非常怪异，掌管着不死之药，有三只叫做“青鸟”，每天替他传递信息，昆仑山上还有开明兽，《山海经?海内西经》说巨大的昆仑有九道门，守门的就是开明兽，它们身体象巨大的老虎，有九个头并且长着人脸，但是表情肃穆，始终瞪大眼睛环视昆仑，不让任何异常生物进入昆仑，保护了昆仑的和平安宁……在这昆仑之上还有个叫陆吾的天神，见《山海经?西次三经》：“西南四百里曰昆仑之丘，神陆吾司之。其神，状虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿时。”这个陆吾其实和开明兽长得差不多，是为天帝管理园囿的。 在《穆天子传》里，西王母又像是一位温情脉脉的神人。周穆王曾乘坐由造父驾驭的八骏周游天下，西巡到了昆仑山，拿出白圭玄壁等拜见西王母。第二天，穆王在瑶池宴请西王母，诗词酬答，双方十分愉快。后来在唐朝诗人李商隐的诗句中，西王母成了一个怨妇般的角色，“八骏日行三万里，穆王何事不重来”，把西王母盼穆王再次来昆仑的心情写的非常生动。《汉武帝内传》则说西王母非常漂亮，并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三定为王母娘娘的诞辰，并于此日盛会，俗称蟠桃盛会。 从这些描述我们可以看到，昆仑是天帝园囿，神话中神仙居住的重要处所，《博物志》记载：“昆仑山北，地转下三千六百里，有八玄幽都,方二十万里。地有四柱，四柱广十万里。地有三千六百轴,犬牙相举。”可以说明昆仑山的巨大的范围。被外星人选中作为迁居地球后的基地，是非常符合要求的。那么昆仑山到底是不是现在指的昆仑山脉呢？昆仑为什么会成为外星人的基地呢？据史料记载，昆仑实际上是指的岷山，正是这座在四川大盆地旁边的秀美山脉，吸引了外星人的光顾。四川盆地“爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。”这么好的自然条件，当然比北方苍凉的景象形成对比，外星人在离开自己的星球时，必然会寻找一个适宜居住的地方，因此四川盆地成为首选。但那时，盆地内到处林莽，不适宜飞船起降，因此，他们首先把目光放在岷山。在这里建起他们的第一个基地。 众神的喧嚣
外星人为什么会选择地球作为其落脚之处？我们不知道。有人认为，地球已经存在了51年，这么多年中，曾经有过5次以上的文明诞生又消亡，每次文明都可能演化成非常发达的文明时代，在地球毁灭时，这些超人可能寻找新的落脚点——其他星球暂避，等地球恢复往日的宁静后，他们又再返回故园。 不管怎么说，那个时代就是诸神（众多外星人）在地球上汇聚的时代，让我们回复那个时候的景象吧：大地上丛林密布，苍茫天空中不时掠过几只不知名的怪鸟，嘎嘎地乱叫，那时的四川盆地还是汪洋一片，现在的很多地方都是水的世界。大雾从湖边漫起，渐渐掩盖湖边的沙滩，太阳隔着雾纱照过来，可以看见长着长牙齿的猛犸象在林间、原野奔驰，剑齿虎虎视眈眈地盯着从面前跑过的动物，熊猫（古时叫驺虞）还不是那么笨拙，兴冲冲地在林间觅食。这时恐龙已经灭绝多年，经历劫难的大地光彩重生。外星飞碟从昆仑（岷山）出没，忙忙碌碌，许多外星来客都来自不同的部族，于是纷纷划分地盘，以“都广之野”为天下之中，修筑一个面积达三百里的城，然后沿北纬30度出发，在两河流域、埃及、亚平宁半岛南美、太平洋等很多地方都建起了基地。于是这些地方也就有了神话传说的原型。 外星来客毕竟较少，在地球这个空旷的星球上，难免有点寂寞。就拿这个建在都广之野的大城来说吧，虽然物产丰富，气候良好，还有不死之树，但只有寥寥几个外星人，没有可供统治的对象，也无法显示其神力啊。经过外星部族联盟长老会的紧急讨论，一直同意在地球上造出人来，于是指派女娲部族的长老完成这个任务，部族的长老马上开会贯彻，派本部族有很强神力的成员，开始挖土备用，照自己的形象抟土造出人来。 这以后，分散到各地的外星人纷纷效法，都在不同的地域造出了人，地球上逐渐热闹起来，上演出无数人神之间、人与人之间的悲喜剧。 半神时代：神话集中的时代
无独有偶，在古希腊的神话中，奥林匹亚山上居住着以宙斯为首的诸神，《圣经》里耶和华也曾降临到西奈山和摩西立约，这些古代神话都说明，远古时期的确有超文明的智慧生物，都喜欢占据一个比较便于飞行器起降的山顶，不时示现神力。 圣贤多感孕而生 可以想象，当时的岷山上是多么热闹，飞船频繁起降，外星来客不时飞出山来，幻化成各种生物形象，在广袤的成都平原上游荡。看见漂亮的地球美女，他们也会前去“勾兑”。 古希腊传说中，就有不少神人之间的爱情故事。如宙斯和伊娥的故事，就是说，大神宙斯看见伊娥长得非常漂亮，对她产生了爱慕之情，于是变成一个风度翩翩的白领男人，说了一番甜得肉麻的蜜语，还炫耀自己的神力给伊娥看，倒把少女伊娥吓得回头就跑，后来宙斯那个爱吃醋的老婆赫拉发现老公在外面偷腥，于是乎河东狮吼，宙斯发抖，赶紧把无辜的伊娥变成一只小母牛，之后他死乞白赖地央求赫拉，终于让赫拉回心转意，同意老公把伊娥变回原形，并包下这个“二奶”，后来伊娥还给宙斯生了个儿子和女儿，都成为当地的统治者。 在中国古代的神话传说中人神之间的相通被赋予了更神秘的意义，但凡圣贤降生，总会有神的影子。《太平御览?诗含神雾》记载：在一个极乐的国土""华胥氏之国""中有位姑娘，一天，她来到一个叫""雷泽""的地方玩耍，偶然看到一个巨大的脚印，出于好奇，就踩到这个巨大的脚印上，结果心中一漾，竟然怀了孕，不久生了一个儿子，人首蛇身，取名宓牺（即伏羲）。由于伏羲的降生是其母踩了雷泽中的""大迹""而受孕的结果，因此，先人们认为他是""雷神""之子，遂推其为君主，百王的首领。《华阳国志.蜀志》载:“蜀之为国,肇于人皇”人皇就是伏羲，这说明古蜀国其实在伏羲时就建立起来了，这也旁证了""华胥氏之国""的姑娘，是在成都平原踩到大脚印的。那么""华胥氏之国""在哪里呢？据《列子?黄帝》：黄帝“昼寝而梦，游于华胥之国。华胥之国在崦州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里，盖非舟车足力之所及，神游而已”，这个只能神游的国度，是什么地方呢？崦州应该就是崦嵫是神话中日所没入之山，因此答案只能是一个，其他星球！外星球的姑娘来到地球，与其他外星人偷情，生下了人皇伏羲。有趣的是，这神话与七仙女下凡会董永、织女下凡会牛郎是多么神似！ 接着这个大脚印继续捣乱，帝喾的元妃姜原又把脚伸进去，“践之而身动，如孕者”，结果生下周的始祖后稷。按照《山海经》的说法，后稷是尧舜时代的农官，有这么显赫的官职的他就葬在都广之野成都，说明那时的成都应该是国都。 在中国神话中，神和人之间的交合远没有古希腊神话中那样表述得明白，而常常以巨人脚印、龙、电火风雷等感孕而生来表达，因此，历代的书籍都多有记载。远的有炎帝的母亲，就在华阳的水边被一条龙“诱惑”，生下炎帝。近的是汉高祖刘邦的母亲，在大泽和一条赤龙相遇，生下刘邦。这实际上就是外星来客干的“好事”，只是被劫持的女主角，不好意思说而编出一个神异的故事哄人而已。但生下的这些半神后代几乎都能成为圣贤，所以后代皇帝屡有编出自己是真龙天子投胎的假话来欺瞒天下之人。 半神领导的部族之战
地球上，越来越多的人类占据了大部分陆地，他们形成了许许多多的部落，这些部落之间，有时为粮食、猎物时常会发生争斗，因此管理好人类，不至于让人类干扰自己在地球上的活动，就成为外星人思考的头等大事。但是，人类的贪婪却逐渐使争斗不断升级，争斗又逐渐演变为战争，最后把外星人也给卷了进来。其中的几场大战几乎令人类毁灭！ 黄帝战蚩尤的故事载于《山海经?大荒北经》：“蚩尤作兵黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师从（纵）大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”蚩尤是现今长江中下游一带少数民族部落的首领，也是个具有相当的神力的半神。他侵占了炎帝的地方，炎帝起兵抵抗，但被蚩尤杀得丢盔卸甲。炎帝只好请求黄帝帮助。黄帝早就想除去这个各部落的祸害，就联合各部落，准备人马，在涿鹿(今北京延庆)的田野上和蚩尤展开一场大决战。 关于这次大战，据说黄帝平时驯养了熊、罴、貔、貅、貙、虎六种野兽，在打仗的时候，就把这些猛兽放出来助战，蚩尤的兵士虽然凶猛，但是遇到黄帝的军队，加上这群猛兽，也抵挡不住，纷纷败逃。本来黄帝已经请来大将应龙，蓄很多水，准备到时水淹蚩尤七军。但蚩尤请来了风伯和雨师助战。黄帝的部队正追杀中，忽然天昏地黑，浓雾迷漫，狂风大作，雷电交加，战斗一度发生逆转。黄帝连忙施展自己半神的神通，赶紧连线昆仑山上的外星人，请天女魃前来帮助，魃是个专门管理核子武器的外星人，她立即赶来，情况紧急，没请示就使用超能武器，一轮红日高照，驱散了风雨，终于把蚩尤打败了。也有一种传说，说是蚩尤用妖术制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄帝用“指南车”来指引，带领兵士，乘胜追到山东，捉住蚩尤并杀掉，把蚩尤的头带回涿鹿，埋在那里。所以至今在河北省张家口市东南的涿鹿县，还有一座蚩尤坟。最后魃也因为擅动核子武器，被外星人怪罪下来，让她不能再回到外星。 半神之间的争斗愈演愈烈，另外一次大战当数颛顼和共工之间的，这次两个半神领导的部族之间的战争，使地球陷入长期的洪水之中。据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。与颛顼同时的一个部落领袖叫共工。传说他是人首蛇身，长着满头的赤发，坐骑是两条龙，这里我们应该清楚，共工这副打扮，与前面提到的伏羲和炎帝差不多，这说明，作为半神的他是很有神通的。据说共工就是炎帝的后代，他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，还发明了筑堤蓄水的办法。 后来，为实现整个部族领导权的争夺，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。 颛顼得到了昆仑山上外星人的支持，共工战败。但他并不甘心失败，想到自己的失败皆因昆仑山上的外星人帮助颛顼的事，便决心报复。 话分两头，外星人来到地球已经很久了，他们在昆仑山建立的基地日益庞大，还建起了一个巨大的能量发生器——不周山。不周山就在岷山附近，高耸入云，就像一根天柱，支撑在天地之间，山里就是外星人的能量提供装置——核聚变反应堆。 恐怖分子共工战败后，沮丧地来到不周山下，看着高高的不周山，他怒从心头起，恶向胆边生，驾起他的两条飞龙——飞行器，飞到半空，然后俯冲，猛地一下撞向不周山！只听一声震天巨响，不周山被撞折，整个山体轰隆隆地崩塌下来。这时，天地之间发生巨变，反应堆立即发生爆炸，释放出巨大能量，在昆仑山上驻扎的外星人，也被烧死不少！天空中，日月星辰都仿佛变了位置；大地上，山川移动，河川变流。巨大的能量释放引起昆仑山附近的强烈地震，也由此引起海啸，大量海水向脱缰野马一样，“荡荡怀山襄陵”，许多山都被淹，老百姓流离失所。这时，外星文明的人紧急磋商，决定由女娲来做拯救地球工作。女娲“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。”虽然还有不少地方还有的洪灾，但大局基本安定下来。世界又恢复了安宁。 建木：时空隧道
《山海经?海内经》载：“南海之内,黑水、青水之间,有木,名曰建木。太皞爰过,黄帝所归。”“太皞”,即伏羲上下于建木之意，传说伏羲能缘天梯——建木以登天。《淮南子?形训》亦曰:“建木在都广，众帝所自上下。日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”这说明，建木是在成都平原之上，而且选的位置正好在天地的中心，太阳当顶的时候建木下面看不见影子。按过去的认识，建木是上古巴蜀先民崇拜的一种圣树，伏羲、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。现在三星堆地青铜神树，就是建木的象征！但外星人怎么借助建木往返天地之间呢？我们发现，金沙遗址出土的太阳神鸟金箔，一般的理解是它仅作为古蜀人崇日崇鸟的祭祀象征符号，但这个金箔里整齐的旋转齿状图案，一直让人觉得费解：这富于动感的图案到底是象征什么？ 但我们将建木放在外星文明地产物来思考时，一切就迎刃而解，建木其实就是外星来客建造的沟通天地之间的时光隧道。四只神鸟首尾相接，象征着速度，里面的旋转齿状图案就代表着穿梭时空的神奇。在可以推断，建木实际上相当于一根巨大的天线，外星飞船在这里加速，并实现时空穿梭。到了后来，在外星人逐渐隐退的情况下，三星堆和金沙的古蜀人，已经不能理解这根天线的作用，而具象地把这个时光隧道概括成树的形状，并将其标志化了。 经典神话的另类解读 夸父逐日 夸父逐日讲的是上古时期，夸父追赶太阳，最后被太阳烤死的事情。《山海经》对此有详尽描述：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。”这是说：夸父追赶太阳，追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未等喝到，不幸渴死。手杖弃于路边，竞长成一片桃林。 夸父为何要去追赶太阳？ 有人称，夸父逐日说明“和时间竞走，才能不致落后于时间”。有人称：夸父是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是中国的普罗米修斯…… 其实夸父是一个半神的部落首领，他耳朵上挂着两黄蛇，手里拿着两黄蛇，这一形象在玛雅文化的太阳神金字塔的雕刻里，也能找到，他所追赶的“太阳”其实是个外星飞行器！夸父也许是为了向外星人讨要更多树种，被拒绝，才从“成都载天山”开始拼命地追赶，以至于最后和外星人发生冲突，被飞行器释放的巨大热能烧死，随身携带的树种丢到路旁，最后长成一片桃林。 女娲补天 这个神话出自《淮南子?览冥篇》：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。 共工对不周山发动的恐怖袭击，造成了很严重的后果，那时人类在滔天洪水的面前完全束手无策。还好，昆仑山上的外星人在突如其来的灾害面前，还能镇定自若，紧急连线女娲族首领女娲，马上从建木下到地球，开始拯救地球的活动。女娲首先要做的就是控制不周山聚变反应堆的继续泄漏，她用五种特殊的石头，炼成特殊物质，最后把不周山修补好了，能量不继续外泄，再用神奇的技术，把地震地方的断裂带填补上，海啸没了，再造出特殊的水泥，把城市四周的水挡住，人们终于脱离的了险境。 后羿射日 《淮南子?本经训》记载：逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射九日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。 十个太阳同时出现在天空，那是怎样的场景啊！土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，一些怪禽猛兽，也都跑出来，在各地残害人民。但九日并出从天体运行的规律来看，是不可能的。而最大的可能就是其他外星部族与昆仑派外星部族的争斗，其他外星部族的联合舰队，九个飞行器编成一组发着炽热的光，，明晃晃地烧烤着大地。这时候昆仑外星人电告本部，本部就马上命令善于射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的弓和箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。 后羿的箭相当于现代的远程地空导弹，部署好之后立即开始了射日的战斗。他按动发射按钮，导弹一枚枚地向骄横的太阳状飞行器射去，顷刻间被射去了九个！天空只剩下一个真正的太阳。 但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到本部领导人那里去进谗言，受了委屈的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。后来被射落太阳状飞行器的那伙外星部族的人，暗中跟踪，趁后羿不在，劫持了嫦娥，并把后羿从西王母那里要来的不死药偷走，还倒打一耙，诬赖是嫦娥偷吃的。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，这一份冤屈，只有嫦娥自己知道。 链接 在《山海经》《淮南子》等书籍中，很多记载都与成都有关： 《山海经?海内经》载：“南海之内,黑水、青水之间,有木,名曰建木。太皞爰过,黄帝所归。”《淮南子?时则训》载：“东方之极,自碣石山,过朝鲜,太皞,句芒之所司者万二千里。”高诱注：“太皞，伏羲氏,东方木德之帝也；句芒,木神。”伏羲在五帝中尊为东方天帝,这就是他的神职。 《山海经?大荒北经》载：大荒之中，有山名成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。《山海经?海处北经》：夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足,北饮大泽,未至，道渴而死,弃其杖,化为邓林。 《史记》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”据考证，嫘祖诞生于西陵氏，即今四川省盐亭县。 《山海经?海内经》载:""黄帝妻雷祖(即嫘祖),生昌意。昌意降处若水,生韩流。韩流取淖子,曰阿女,生帝颛顼。""《淮南子?古乐篇》亦载:""帝颛顼生自若水。""《世本》载:""黄帝娶于西陵氏之子,谓之雷祖,产青阳及昌意。" "《大戴礼记》载“黄帝居轩辕之邱，娶于西陵氏之子，谓之嫘祖，氏产青阳及昌意。青阳降居泜水，昌意降居若水。” 据《帝王世纪》记载：“神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蹻氏之女，名女登，为少典妃。游于华阳，有神龙首感女登于尚羊，生炎帝，人身牛首，长于姜水，因以氏焉。”这就是说，神农炎帝，也是其母在四川盆地感孕而生的。 《山海经》中就有这样描述：“西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。其城方三百里,盖天下之中,素女所出也。”据杨升庵考证，都广之野其实应该是广都之野，就是现在的成都平原。后稷是古代周族的始祖，善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。他死后就葬在成都平原，说明当时成都平原是何等富庶！《山海经》为我们描述了一幅富饶、和谐的美好图景。素女的传说一直以来与黄帝的传说相联系，传说素女曾向黄帝献上一本《素女经》这同时也说明了作为天下之中的都广之野在很早以前就与中原文化发生了交流与碰撞。 …… |
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