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曹操选人与诸葛瑾选事
其实在历史上，以婚姻为纽带的的政治联姻比比皆是，孙权曾嫁妹于刘备，曹操也以侄女嫁于孙权之弟孙匡。诸葛瑾替孙权向关羽提出联姻，意在使“两家结好，并力破曹”，在当时错综复杂的时局下，也不失为一种暂保荆州稳定的良法。然而，关羽为什么为“勃然大怒”呢？想当初在土山，张辽上山说降关羽，在事关立场和忠义气节的大是大非的问题面前，关羽也逐张辽下山，而为何这次对联姻之事大动肝火呢？两下一比较，我们可以得出这样的结论，完全是因为这个前来提亲的媒人不合适！ 为什么说诸葛瑾不适合前来提亲呢？ 第一，他是关羽的同事诸葛亮的哥哥。诸葛亮和关羽虽然同朝为官，同保一主，但关系却十分微妙。诸葛亮初出茅庐，刘备“与亮情好日密，关羽、张飞等就不悦”；诸葛亮在关羽华容道义释曹操以后，虽然网开一面，饶关羽不死，卖了关羽一个极大的人情，关羽似乎也不大买账，两下关系也没有明显改善；对于诸葛亮“联吴抗曹”保荆州的战略措施，关羽虽在表面上顺从，实则也是执行不力。其实在同一集团内，上下级之间、同事之间，我们看到的仿佛是和气一团，实际上他们之间会因为政见不同、性格各异、甚至是一些小事上的摩擦而产生隔阂，使看似平和的人际关系的表象之下，实则呈暗流涌动之势。这些隔阂一旦被人为的加入到工作中，就会对这个团体的事业起到很大的影响。历史往往会因为这些小脾气而被改写。《三国演义》中关羽对诸葛瑾说“不看汝弟之面，立斩汝首”，实际上我们可以从相反的角度理解，谁叫你是诸葛亮的哥哥，我就不给你好脸色！ 第二，诸葛瑾与关羽有利益瓜葛。在提亲之前，孙权曾采用张昭的建议，囚禁诸葛瑾全家老小，逼迫诸葛瑾通过诸葛亮代东吴向刘备讨要荆州，刘备于是写信给关羽，让他将长沙、零陵、桂阳三郡交还于东吴，结果东吴派去与关羽交接的官员全部被连夜逐回，诸葛瑾也受了关羽的气，无果而归。诸葛瑾此时前去提亲，对诸葛瑾自己而言无非是想将功折罪，对东吴而言，还是想讨还荆州，只不过是换了一种方式。这在关羽看来，提亲是赤裸裸的交易，毫无诚意可讲，自然也就没有虚与委蛇的必要，赶走媒人，让他们早断了这无聊的念头反而更好。 第三，诸葛瑾不善于外交公关。在《三国演义》中，我们看到的诸葛瑾是一个温厚老实、循规蹈矩的形象，虽然在缓和蜀汉与东吴的关系上做出了不懈努力，但每次都没有什么成效。由此，我们可以断定，诸葛瑾虽然也有才干，但在外交和公关上却缺乏方式方法。孙权用他去向讨要荆州，向关羽提亲，实在是所用非人。从这个意义上讲，孙权在识人、用人上与曹操和刘备相比，确也稍逊一筹。 相比诸葛瑾而言，曹操在土山派张辽说降关羽，却有许多可取之处： 第一，张辽和关羽虽各为其主，却惺惺相惜。当初张辽和吕布一起在下坯被曹操所获,张辽不但不肯投降,而且当面辱骂曹操，曹操大怒，“拔剑在手，亲自来杀张辽”，幸得关羽怜其忠义，以性命担保，保得张辽性命。选择这样的人去劝说关羽，让关羽容易从心理上接受。 第二，张辽与关羽没有利益之争。两人各为其主，没有什么利益瓜葛，所提意见在利益色彩相对会少一些，让关羽有考虑、接受的空间。 第三，张辽能够设身处地为对方着想。相比诸葛瑾而言，张辽在以言动人上很有一套，他对关羽不说曹公如何如何好，也不说是来帮助关公度过此一劫，他站在中立的立场上，替关羽分析不降有“三罪”，一是“负当年之盟誓”，二是让二位夫人无所依赖，“负却使君依托之重”，三是“成匹夫之勇”，不能成全大义。根据“三罪”提出“三便”，“不若且降曹公；却打听刘使君音信，如知何处，即往投之。一者可以保二夫人，二者不背桃园之约，三者可留有用之身。”如此，既让关羽心里难以权衡之事拨云见日，又提出了妥善解决问题的方法，直说得视气节大义如生命的关羽竟然也屈节以事曹操。 俗话说：“成事在天，谋事在人。”我们现在也常说：“事业兴衰，关键在人。”如果你是一个单位负责人，一个企业领导人，用对一个人，对于人生、事业发展，对于企业的壮大，无疑会起到事半功倍的效果。“骏马能历险，耕田不如牛；车能载重，渡水还须船。”作为领导，你首先要善于识人，发掘人才的优点，而后让适合的人去扮演适合的角色，用适合的人去做适合的事，用人所长，人尽其才。反之，则功败垂成。而对于一个想做事的个人来讲，做事光有一腔的热情是远远不够的。在做某一件事情之前，你首先分析自己的优势，晓得自己的斤两，然后根据自己的才能和特长去选择适合自己的事去做。不然，你就会好心办坏事，甚至会落下“成事不足，败事有余”的口实。简而言之，对于领导而言，你要选对人；对于个人而言，你要选对事。
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