据说“良禽择木而栖”这句话源于孔子。
当年孔子到卫国，与其国君谈了一通之后，觉得卫国不是栖身之地，就跟学生们说要准备离开卫国了，学生不知其故，孔子说“鸟择木，无木择鸟”，后来就演变成“良禽择木而栖”了。 我个人倒是觉得这句话是很有辩证思维的，用今天的话来说，就是实事求是，适则留，不适则舍。天下大势，况且有分合之论，而况区区一个人的去留乎？ 这句话关键在乎一个“择”字，而所择正谬，则又关键在乎如何“明已”，在乎“木”之是否适已所栖。 “明已”谈何易哉！或平庸而自视为奇才，或浅薄而自诩高深；或怀才而自暴，或高深而草莽，凡此种种，屡有所见矣！ 为凤者，自然欲占高枝；为鸠雀者当以蓬蒿矮灌为巢。 天下不可能尽皆凤凰，若此则凤凰亦为寻常耳！ 天下亦不可能皆为鸠雀，若此则世间又何来光彩亮点？ 再说，天下之木万千种类矣，于是万千禽鸟各择而得其居，此亦大道之理也。 以此观之，则凰凤厄蓬蒿而痿殆，去高枝而舞霞天；鸠雀去高枝而跌毙，居蓬蒿而安逸者。禽类不同也！ 分合为势之使然，舍留为“适”之所趋。顺其自然，则苍穹广远。耿耿于怀则戚戚不休矣！ “禽”固然当以平常心理对待，“木”亦需泰然处之。 若有“木”因“禽”之离去，而仍怀恙嚣嚣而攻不止，甚而忘却落屏护所尚栖于已身之诸禽者，则可笑可悲矣！ 女为悦己者容，士为知己者死。 只有再一再二，哪有再三再四。 笑骂由他笑骂，好官我自为之。 慧眼观人长处，正心慎我独时。 与其喊破嗓子，不如做出样子。 骄傲源自浅薄，狂妄出于无知。 至乐无如读书，至要莫如教子。 以宇宙为教室，奉自然做宗师。 须知孺子可教，勿谓童于何知。 三军可以夺帅，匹夫不可夺志。 国家多难之秋，壮士受命之时。 入门休问荣枯事，观看容颜便得知。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。 幸生太平无事日，恐逢年老不多时。 世人苦被明日累，春去秋来老将至。 在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。 美酒饮当微醉候，好花看到半开时。 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 见兔顾犬未为晚，亡羊补牢不为迟。 临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。 抛砖不怕众人笑，引玉难得一宇师。 白发无情侵老境，青灯有味似儿时。 荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟。 路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。 三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。 十载寒窗无人问，一举成名天下知。 少丧父母老丧子，中年丧偶悲苦事。 世路崎岖须慎走，事情复杂要多思。 有官贫过无官日，去任荣于到任时。 宁可忍胯下之辱，不可失丈夫之志。 成功多在穷苦日，败事每于得意时。 念念有如临敌日，心心常似过桥时。 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。 善恶到头终有报，只争来早与来迟。 不信但看檐前水，点点滴在旧窝池。 猛虎不在当道卧，困龙也有上天时。 黄河尚有澄清日，岂有人无得运时。 刀利不怕韧牛皮，火烈不怕生柴枝。 说好不锦上添花，说坏不落井下石。 赌徒心中无圣物，情人眼里出西施。 不见棺材不落泪，不到黄河心不死。 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 大人不计小人过，前事应为后事师。 有了好汉无好妻，但见懒汉穿花枝。 男子偷女万重山，女子偷男一张纸。 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 水能淡性为吾友，竹解虚心是我师。 行好事不求人见，存良心只有天知。 世事无求唯自爱，人生难得是相知。 心有余而力不足，树欲静而风不止。 清正公慎勤为官，温良恭俭让处世。 廉官可饮盗泉水，志士不受嗟来食。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 望于天，必思已所为；望于人，必思己所施。 清晨不起，误一天的事；幼年不学，误一生的事。 在世一日，做一日好人；为官一天，办一天好事。 缺衣少食穷苦人，须加温恤；鳏寡孤独残疾者，应多扶持。 人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。 对失意人，莫谈得意事；处得意日，莫忘失意时。 人必自侮，而后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 四海和平之福，只是随缘；一生牵惹之劳，总因好事。 眼界要宽，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 读古人书，须设身处地以想；论天下事，要揆情度理三思。 读圣贤书，须从实践功夫，尽些人道；处世间事，只要本分去做，求个天知。 事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。 |
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