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红楼梦 人物取名艺术

 天道酬勤-HSX 2010-09-16
——《红楼梦》人物取名艺术
花为人名用心苦——《红楼梦》人物取名艺术

王蒙先生曾说:“《红楼梦》是一部文化的书。它似乎已经把汉语汉字汉文学的可能性用尽了,把我们的文化写完了。”“《红楼梦》是一部百科全书,而且不仅是封建社会的。”的确,博大精深的《红楼梦》在任何一“科”的成就都是很突出的,仅在人物的命名艺术方面,就让我们叹为观止。据统计,《红楼梦》中描写的人物有六百人左右,其中有姓名的逾三百。“字字句句都是血”的曹雪芹在给定人名时是颇费了一番苦心的,脂砚斋在批注中多次赞赏,“一洗小说窠臼俱尽,且命名字亦不见红香翠玉恶俗。”

探讨交流内容

一、字形:贾府第一代为“水”旁,如贾源;第 二代为”单人”旁,如贾代善;第三代为“反文”旁, 如贾政,第四代为”王”旁,如贾琏;第五代为“草 头”如贾蓉。

“贾”“甄”之事另表,《红楼梦》中贾家的名字有些意思,从三点水,到两个单人旁,再到反文旁,再到王字旁,再到草字头。贾演、贾源;贾代化, 贾代修, 贾代儒。;贾敷, 贾敬, 贾赦. 贾政, 贾救, 贾效, 贾敏;贾珍, 贾琏.贾珠. 贾环, 贾琮, 贾瑞, 贾琛;贾蓉,贾芸,贾蔷,贾芹,贾芬,贾芳,贾藻,贾蘅。

        第一代人物,即贾府的宗祖,分别是宁国公贾演、荣国公贾源,他们在书中仅仅是出一出场,亮一亮相,并没有什么实际的行动。他们都以“水”命名,似可看成贾府后继的源流,他们更希望贾府能够像悠悠流水永世流淌,贾氏宗族的尊贵显赫长盛不衰。

        第二代人物,即承上启下的贾代化和贾代善,他们都以“人”(仁)命名。贾代化似乎只是一个摆设,没有什么实际的威权。贾代善虽亦复是,但其化身贾母则确确实实是贾府的太上皇。她执掌生杀予夺的权柄,肆无忌惮地行使至高无上的权威,维系贾家的“风流富贵”,顺者昌,逆者亡,就连外孙女林黛玉也成了她棒下的冤魂。而具有强烈讽刺意味的是,这个贾府的冷面慈禧居然面罩温情脉脉的面纱,其实眼睛闪烁着刺人心骨的寒冷光芒,毒恶的人以慈眉善目的形象出现,一星唾沫即可毙人却口吐莲花以“仁”加身,借“仁”义之名而行罪恶之实,那就更令人惊惧万分、防不胜防了。贾府的多少奴仆猝然蒸发,死于非命,他们或许至死也不明白个中原委。

        第三代人物,即贾敷、贾敬、贾赦、贾政、贾敏之属。他们都以“文”命名,文质彬彬,貌似儒雅善厚。贾敷、贾敬述之文字较淡较少,差不多是过眼烟云。贾敏为女流,又远嫁异乡,贾府的重要事务八竿子打不着,就是和一般的事务亦几无相干。而贾赦、贾政倒是名副其实的掌门人、双煞星。不过,贾赦袭了官,为人也“中正”,那只是一种假相,是典型的披着羊皮的狼。他在府上一手遮天,呼风唤雨,就连邢夫人也惟命是从。他穷凶极恶,痛骂儿子贾琏,“没天理的囚攘的”,肮脏言语,不堪入耳,哪有半点斯文?更有甚者,他敢在太岁头上动土,不管上了年纪,不管“耽误了人家的女孩子”,“官儿也不好生做”,硬是看上贾母屋里的鸳鸯,意欲逼娶,并放狂言,“我要他不来,以后谁敢收他?”“凭他嫁到了谁家,也难出我的手心”。只把贾母气得浑身打战,七窍生烟。

        若论这一代的顶梁柱当推贾政。贾政官至员外郎,“不惯于俗务”,沉溺官场,玩弄权术,全力支撑贾府豪华的金玉殿堂。其儒雅之态悉数外露,骨子里却注满恶毒之水。听说金钏是受宝玉羞辱而跳井,不管三七二十一,叫小厮们一通乱打,意犹未尽,自己操起大板又痛下杀手,并称“不如趁今日结果了他的狗命,以绝将来之患”。狰狞凶暴,文雅尽丧,父子之情荡然无存。在“大观园试才题对额”中,他有意让宝玉在诸儒面前一展才情,但无论宝玉怎样搜索枯肠,尽力应对,都横遭贬斥,“不过以一知充十用”,“也竟有不能之时了”。如此博雅公,如此虚伪之极,外强中干之至,贾府的繁华自此已初显颓势。

        第四代人物,可谓黄金一代。而真正能够承传家业,在场面上有表现的还是贾珍、贾琏、贾珠、贾宝玉诸人,他们都以“玉”命名。贾珠20岁香销玉殒,只空留名姓。贾珍不干正事,“只一味享乐不了”,也没有人敢来管他,俨然小霸王,亦不足道。贾琏捐了个同知的官职,却不喜正务,整日里游手好闲,甚至拈花惹草,离五毒近不了哪里,断不是贾家的希翼所在。只有衔玉而诞,祖母爱如珍宝的贾宝玉,才被公认为担当中兴大任的最佳人选。

        但“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。贾宝玉见秦钟时曾自思道:“富贵”二字,真真把人荼毒了。可见他根本没把如山的重托放于心上,他追求自由幸福的爱情生活,扮演典型的封建叛逆形象,和“正统”世界格格不入,什么荣华富贵,什么子承父业,什么万世盛昌统统抛到九霄云外,于是“见了女儿,便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人”,游戏闺闱,风月宝鉴。不唯“潦倒不通世务,愚顽怕读文章”,“无故寻愁觅恨,有时似傻如狂”,就是满怀希望的贾政叹息“家道该衰”,多次流露的无奈之情也是十足的佐证。最后“天下无能第一,古今不肖无双”的贾宝玉更选择了令贾家绝望的了却尘缘之路,这致命的黑色风暴使贾府的巍巍大厦已然倾斜。金玉变木石,哀莫大焉。

第五代也是最末一代人物,贾蓉、贾兰、贾芹、贾芸、贾蔷之徒,他们都以“草”命名。却不是“绛珠仙草”,能使其得以久延岁月。贾芹、贾芸、贾蔷俱不在话下。贾蓉不堪天降大任于斯人,除和贾琏狼狈为奸,卑猥无赖,只在王熙凤指使下,收拾焦大时算是风光了一回。贾兰虽中了乡魁,但整日里想到书上,实足一个书呆子,文治武功俱无,安能挽大厦于将倾?自此,曾经茂盛的贾府森林,可怜变成了颤巍巍的枯叶败草,这也正应了前面冷子兴的话:“谁知这样钟鸣鼎食的人家儿,如今养的儿孙,竟一代不如一代了。”凋零如斯,空空道人,使人顿生黍离之悲。

这名字起的可有学问了,特别是两个单人旁,贾代化、贾代修、贾代儒;看上去齐整,一种大家的感觉。一辈人都起一个偏旁的字,既不落俗,又显雅致。

二、内容:有的以风云雨露名,如晴雯、茜雪、麝月、檀云、绮霞、墨雨、碧月、素云;

有的以莺燕鸳鸯名,如鹦鹉、鸳鸯、绣鸾、彩凤、春燕、莺儿、紫鹃、雪雁、伴鹤;

有的以动物名,    如薛蟠、薛蝌、薛蟾、小蝉儿、小螺儿、多浑虫;

有的以珍珠翡翠名,如贾链、贾珍、贾珠、宝玉、贾环、琥珀、珍珠、翡翠、玻璃、宝珠、彩屏、银蝶、瑞珠;

有的以琴棋书画名,如抱琴、司棋、侍书、入画、翠墨;

有的以福禄寿喜名,如寿儿、喜儿、余禄、吴贵、刑忠、赖升、来旺、丰儿、隆儿、昭儿、双瑞、同喜、玉荣、小吉祥儿。

有直接以花命名的,草字辈中的贾芹、贾藻、贾蘅、贾芝、贾菖、贾蓉、贾菱、贾萍、贾菌、贾芸、贾蔷、贾蓁、贾芷;

十二钗中的元春、迎春、探春;

丫鬟、戏子中的葵官、藕官、钱槐、文杏、绣橘、佳蕙、香菱、莲花儿、夏金桂;

有以花的品性命名,如贾芬、贾芳、翠缕、沁香、袭人、李纨;

有以花相应的事物,如扫红、锄药、扫花、春纤;

有人物名暗含花名,如蘅芜君、阆苑仙葩、刺玫瑰、芙蓉花;



当然其中有些人名,可能是作者顺手拈来,难寻觅其微言大义,但主要人物命名,作者决不轻漫,而是寄寓着作者的憎爱之情,特别是对女子的起名,更是内涵丰富。 “这‘女儿’两个字极尊贵极清净的,比那瑞兽珍禽、奇花异草更觉希罕尊贵呢!” 因此,雪芹对自己所爱怜的书中的女子皆以极清、极洁、极鲜、极美的鲜花命名,比喻自己的爱憎,而且特地为宝玉起的号为“绛洞花主”、“神瑛侍者”,所居室为“绛芸轩”,这就写出了他泛爱天下女子,钟情黛玉一人的特殊身份。

三、谐音:贾化即贾雨村,字时飞。贾化即“假 话”,时飞即“实非”,贾雨村即“假语存”;甄弗即甄士隐,甄弗即“真废”,甄士隐即“真事隐”;类似“本故事纯属虚构”等话语,但又更巧妙。由“甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀”开“梦”之篇,以“甄士隐详说太虚情,贾雨村归结红楼梦”收“梦”之尾,用“甄士隐”和“贾雨村”两个人物姓名照应全书.“甄士隐”即“真事隐”, “贾雨村”即“假语存”.贾雨村,名化,即“假话”.作者欲将“真事隐”去,借以“假话”留存,用“满纸荒唐言”来倾诉“一把辛酸泪”,可谓用心良苦.霍启即“祸起”:冯渊即”逢冤”;秦可卿即“情可亲”;秦钟即”情种”;四大家族的故事是通过甄士隐、贾雨村、冷子兴、刘姥姥讲出,这四个人合起来讲的故事是“真假难留”。贾政是“假正经”,贾宝玉是“假宝玉”,是具有反叛精神的真顽石。  

注: ⑴《广韵》:冷,难,音相近,可相通。

        “真”“假”是两个相悖对的意向,贯穿全书,是作者特意强调的.真不真,假非假,真即假,假即真,假中有真,真中有假.有贾宝玉,便有甄宝玉.明处有贾家,暗处有甄家,构成了全书的整体暗示.

贾源,荣府之始祖,源头也;贾赦,罪人邀恩得释日赦,暗指罪人也;贾珍,玉乃演人心,珍失人心而行歹事,去玉加歹则殄,当殄灭之也;贾蓉,蓉同容,阴指无所容于天地之间也.宁府之贾蔷,蔷,刺也,音同“假墙”,靠不住.贾环,玩也.

谐音取名,意在暗示,大都比较浅近.如甄费即真废,张如珪即张如鬼,封肃即风俗,娇杏即侥幸,王仁即忘仁,詹光即沾光,单聘仁即善骗人,卜世仁即不是人,卜固修即不顾羞等等,这些主要是书中的次要人物.

而贾宝玉则是“假宝玉”,是一块具有反叛精神的“真顽石”。 贾链的名字则更直接暴露了其本质“假廉”,是个不知廉耻的荒淫之徒。另外,有人将“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原应叹息”,感叹四人短暂的青春年华,也有人将这四个字理解成“原因探析”,大概是探析封建社会衰败直至灭亡的原因吧!至于上文中提到的“妙玉”是庙中的玉石,表明了她的身份,原是出家人。秦可卿则是“情可钦(亲)” ,冯渊是“逢冤” ,袭人是“戏”子(蒋玉函)的“人”。平儿是“瓶儿(摆设)”,秦钟也是个“情种”,卜世人就是“不是人”,詹光就是“沾光”,地名“青埂峰”则是“情根峰” 等等 

贾母,娘家姓史,在贾家是个塔尖上的人物。作者为什么要她姓史,别的姓为何不可?因为作者看到封建社会发展到清代是“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”之时了,贾家这座大厦也将倾覆,以史姓之,谐音“死”也,再形象不过了。

        贾政,“假正经”之意。他说话做事,一副道学家的口气。比如林黛玉初到贾府去拜见他时,他却偏去“斋戒”;教子无方,只好用打骂解决问题;外放作地方官,以清官自居,反而被属下胥吏玩于股掌之间,任其贪墨枉法,弄得声名狼藉。贾政是贾府的“家长”,是贾家的形象,他那伪道学的言行正是封建没落贵族家庭的真实写照。                                                                                                                                                                   

        贾赦者,“假色”也,就是凭借女色过日子的腐朽官僚。全书中写他没有正经作过官,只在家中与一群姨娘小妾们厮混。比如林黛玉千里投亲,拜见这个大舅,他却推说“连日里身上不好”,就是他正在沉湎于女色中,连远道而来的外甥女也不见。后来儿孙满堂了,老态龙钟了,还想娶贾母的侍女鸳鸯作姨娘,是一个地地道道的色鬼,是贾府没落势力的典型代表。                                                                                                                                                   





四、寓意:四春的”丫环分别名为抱琴、司棋、侍书、入画,即琴、棋、书、画。寓意更深者由书中 判词而出,如“玉带林中桂”,指林黛玉,前三字“ 玉带林”倒读即谐其名;“金簪雪里埋”说的是薛宝 钗,雪谐薛,金簪比宝钗。

李纨,是贾珠之妻,宝玉之嫂,因贾珠早逝而青年寡居.李白在《拟古》 诗之第一首中有诗句:“闺人理纨素.”纨,是指很细的丝织品.《 说文》 : “纨,素也.”素,即白色,而李之花也正是白色.李纨与理纨谐音,寓指专心于女红针常.白色则象征其寡居、没有一点儿色彩的生活;同时又象征了她与世无争、淡泊权利、贤良贞淑、孤清自守的性格特征.

王熙凤之“凤”字,有美丽高贵之意;而“熙”字,在古代有“暴晒”、“兴盛”、“玩乐”的意思.《红楼梦》 第五回中有关于凤姐的图画:一片冰上站着一只雌凤.“熙凤”之名大约取自李商隐的《 燕台诗》 之四“冬”的诗句:“雌凤孤飞龙女寡”, “堂中远甚苍梧野”.象征了凤姐所依靠的封建末世的统治势力,正如冰山一样在暴晒,奢侈、享乐之下难以久长,最后落得个“雌凤孤飞”、无处可栖的下场.凤姐的丫头秋桐之名,也正是为了完成凤姐名称意象的整体象征而设计的.白居易《长恨歌》 中有诗句:“秋雨梧桐叶落时”;元代白朴有戏曲《 秋夜梧桐雨》 ,写李隆基与杨贵妃生离死别的爱情故事,即借此意.凤非梧桐不栖,乃古之传说,正如李白《 送薛九被谗去鲁》诗中所言:“梧桐生羡黎,绿叶乏佳实,凤凰宿谁家,遂与群鸡匹.”秋天是树木凋零、梧桐叶落之季,象征了王熙凤无树可栖、无枝可依.与贾琏分离,由于家业颓败,命运与群鸡一样悲惨.

再如探春之“探”,象征她欲红杏出墙,不甘心庶出地位,要凭机敏才干做一番事业的刚强性格;迎春之“迎”,象征她庸懦软弱、逆来顺受、被动退让、消极保守的脾性;惜春之“惜”,则象征了她自怜自私、孤僻廉介的个性.

五、诗词:迎春,出自刘庭芳《春日》诗“寄语同心伴,迎春且簿装”;探春,出自郑谷《巴江》诗 “朝醉暮醉雪开霁,一枝两枝梅探春”;惜春,出自 韩(人旁加屋)《春尽》诗“惜春连日醉昏昏,醒后 衣裳见酒痕”

          探春之名,可看出取自郑谷《 巴江》 诗:“乱来奔走巴江滨,愁客多于江徼人,朝醉暮醉雪开雾,一枝两枝梅探春.”又见于周邦彦《瑞龙吟》 词:“探春尽是伤离意绪,官柳低金缕.”其中“愁客”、“伤离”、“官柳”,都点明了她将来的“远嫁”与离愁别恨.惜春,多见于伤春惜时的诗词,如唐代韩握《春尽》 诗:“惜春连日醉昏昏,醒后衣裳见酒痕.”李商隐《 残雪》 诗中有:“落日惊白昼,余光误惜春.”宋代辛弃疾词《 摸鱼儿》 :“惜春长恨花开早,何况落红无数.”这些诗境词意,无不是惜春懦弱自怜、胆小保守性情的写照.

宝玉、宝钗之名的出处,《 红楼梦》 第六十二回中已通过香菱之口告诉我们了:“前日我读岑嘉州五言律,现有一句说‘此乡多宝玉’.… … 后来又读李义山七言绝句,又有一句‘宝钗无日不生尘’.我还笑说:‘他两个名字原来在唐诗上呢!' ”

岑参诗《 送张子尉南海》 原句为:“此乡多宝玉,慎莫厌清贫.”作者借以为那不凡.的顽石命名,照应了贾宝玉、甄宝玉都是金陵人,后来二人都穷困潦倒,又与“慎莫厌清贫”相合,寓示了人物的命运.

李商隐《 残花》 全诗为:“残花啼露莫留春,尖发谁非怨别人,若但掩关劳独梦,宝钗何日不生尘.”读了全诗方见作者命名的精妙用心.这里的“怨别”、“独梦”显然关照了宝钗与宝玉最终分离的结局.其实古时抛妻、别妻常见“宝钗分、桃叶渡”, “新掷果、旧分钗”之类的句子.

林黛玉的设名及宝玉送她的“颦”字,皆与眉相关,典出西子抱病蹙眉,因有东施效颦之说.借指黛玉有西施之美貌.另外,黛玉之名又与她“病”“弱”“愁”“啼”的性格特征有关.李商隐有诗句二“总把春山扫眉黛,不知共得几多愁.”晏几道的词中更为多见,如《西江月》 :“愁黛颦成月浅,啼妆印得花残.”《 采桑子》 :“颦入遥山翠黛中.”《 虞美人》 :“飞花自有牵情处,不向枝边坠.随风飘荡已堪愁,更伴东风流水过秦楼.楼中翠黛含春怨,闲倚阑干遍.自弹双泪惜香红,暗恨玉颜光景与花同.”这些简直是林黛玉性格的形象注释,尤其最后一首,从中仿佛看见了黛玉葬花、听曲的感人情景.




导入新课

《红楼梦》人物取名不仅艺术高超,而且曹雪芹取名大有深意,内涵丰富。这里的人物取名不仅与其身份、作为、性格、命运相一致,而且与整个《红楼梦》故事密切相关,甚至是推动情节发展不可或缺的一部分。

探讨交流内容

一、人物取名注定人物命运

  《红楼梦》里贾雨村访问甄士隐时,描写甄家丫鬟有这样一番心理活动:这丫鬟忙转身回避,心下乃想,这人生的这样雄壮,却又这样褴褛,想他定是我家主人常说的什么贾雨村了,每有意帮助周济,只是没甚机会。我家并无这样的贫窘亲友,想定是此人无疑了。怪道又说他必非久固之人。如此想来,不免又回头两次。从字里行间看,甄家丫鬟因为欣赏贾雨村的“雄壮”相貌,存了济贫扶困之心,本意只不过是惜贫助困而已。哪知,贾雨村将丫鬟的回头看成是对自己有情,做官后将此丫鬟要去,最后成了正室夫人。甄家丫鬟“偶因一回首,便成人上人”,无他原因,其名“娇杏”——侥幸。

甄英莲,是《红楼梦》中第一个出场的薄命女子,谐音“真应怜”,是真应该怜惜之意。她是贾雨村的掌上明珠,元宵节被家人带出去看灯,被拐子拐卖。英莲还真的很可怜,长大了被卖给颇为中意的乡绅之子冯渊。冯渊遇上了“呆霸王”薛蟠,既抢去了小妾又丢了性命,真是“逢冤”。英莲成为薛蟠的妾,后又被金桂折磨,不久就死了。甄英莲的名字是真应该可怜的意思,注定她的命运是个悲剧。巧姐,原名为大姐儿,为祈求平安,好养活,凤姐借刘姥姥村野之人,高寿、威重,给大姐儿取名,且因出生在七月初七,刘姥姥给她取名为“巧姐”,说“逢凶化吉”、“遇难呈祥”,一切都从这“巧”字上生。刘姥姥进贾府时,她带板儿到探春房中,巧姐和板儿抢香橼(橼,谐音“缘”)。贾府衰亡后,巧姐遇难,是刘姥姥将其救出。巧姐最后嫁给板儿为妻。巧,既是幸运,又是巧合。俞禄,宁府的小管家。“俞”本为文言叹词,表示允许。“禄”古代官吏的俸给。允许管理官吏的俸给,故名俞禄。就只能做小管家了。

二、人名和人物秉性相反而相应成趣

  出了名的呆爷,且把“唐寅”念成“庚黄”的薛蟠,字曰“文龙”(庚辰本做“文起”)不管是文龙还是文起,总之都应该有学问。还有龙,本是在天上“兴云作雨的神异动物”。然而,薛蟠这条龙却是不能上天的废物龙,只能如“泥母猪”一样“盘曲而优”在烂泥苇塘里,只能在人间作威作福令人痛心疾首。他的名字是有出典的。《方言》第二十云:“未升天龙谓之蟠龙”。薛蟠这个名字对于胸无点墨、庸俗下流的纨绔公子,正适合,也更具有讽刺意义。

  贾赦,名赦,字恩侯。他的字也枉用了,不但不施恩于人,而且成日欺男霸女。贾赦乃色中之厉鬼。胡子苍白,妻妾成群,官儿不好好做,独沉迷于女色。取名贾赦,“假赦”即未赦,言起获罪服刑。其妻邢夫人,助纣为虐,真乃“刑”夫人也。贾瑞,字天祥。瑞,本义是吉祥的,好的。天祥,应该是说天都保佑着的,所以能够长寿平安。然而,他是色中之馋痨鬼,纨绔子弟,被人骂做“没人伦的混帐东西”。年纪轻轻,但因在梦中和凤姐多次云雨,最后精尽力竭,心力交瘁而死亡。“瑞”实为之“瘁”。

三、一家人的命名和故事发展密切相关

  秦业,秦可卿之养父。秦业实为“情孽”。聚散皆是缘,离合总关情。《红楼梦》故事,主要是谈情,此情也是因孽而生。情是《红楼梦》故事的起因,所以说秦业是一个必不可少的人物。秦可卿,小时唤着可儿,名字谐音为“情可情”生的形容婀娜,性格风流,嫁给贾蓉为妻。其判词中所谓,情天情海幻情身,情既相逢必主淫。正可以说秦可卿是一个“幻情身”,她就是一个“情”的象征,是一个符号。她是贾母眼中第一得意人,又有着怜贫惜贱,慈老爱幼之心,博得全府上下的敬爱。左右逢源、四面讨好、八面玲珑。终其消亡的原因,在于她挥霍奢侈,夹杂着无比淫荡的个性。她有着十分完美的优点,然而她亦有缺点。从整个《红楼梦》看来,她和公公贾珍“爬灰”,为什么会这样呢,这是由她符号身份的双重性格决定的。她所具有的优点正是红楼儿女的概括,她的缺点则代表作者批判的一面,即写出封建官僚家庭道德沦丧,从内部腐朽、崩溃,昭示贾府必然走向灭亡的内在根本原因。

  秦鲸卿,即秦钟,谐音“情种”。他的一生为情而生,为情而死。他生性腼腆、害羞、有时也有些倔强。他和宝玉一见如故,宝玉为了他而“读书”。他是把贾宝玉领入同性恋的导航者,秦鲸卿,谐音“情经情”,是他在贾宝玉的未来生活中最终播下了一颗“情种”。这颗情种在荣国府“花柳繁华地,温柔富贵乡”必然会大长特长,荣国府不愧为其“繁荣”的“福地”。秦氏一家三口的取名实际上暗示了贾府内部“情”的泛滥,“情”也是贾府灭亡的一大内部原因。

再如宝玉、黛玉、宝钗和妙玉,这是书中的四个主要人物,他们之间有着复杂的关系。曹雪芹的起名,可谓煞费苦心。钗、黛都和妇女妆扮有关,它们代表着两种不同类型的封建少女。“宝玉”二字,一分为二,“宝”字和“钗”相连,成了宝钗;“玉”字则和“黛”字相连,成了黛玉。这种设计,在相当程度上,概括了《红楼梦》中的情节:宝玉本钟情于黛玉,结果却与宝钗联姻。妙玉和宝玉,在思想性格上有极其相似之处,故两人都有一个“玉”字,妙玉成了宝玉的一面镜子。 

四、人物之间的命名是相互关联、相互制约的,又共同构成了作品的某种局面

  贾府里的四位小姐,系“金陵十二钗”中的四位主要人物,她们的名字依次是:元春、迎春、探春、惜春。因“大小姐恰逢正月初一所生,故取名元春”,余者从其“春”字。“春”字通常被认为是“春红香玉”四个艳字之一。贾府这样一个大家族,鲜花着锦,把艳字“春”用在取名上,合情合理,并非故意显现雍容华贵而选用的,算不上“落此俗道”。且在“春”字前加上了“元、迎、探、惜”,使四个字变的别致优雅,委婉清新。仔细听来,四个字连起来恰是一句作者抒发无限深沉感慨之词的“原应叹息”的谐音。纵观全书,联系四位小姐的命运,元春正月初一所生,独占“三元”,第一个得“春”,可见其福大,因而才选凤澡宫亦就顺理成章了。迎春实际上应“迎春花”而得来,然而迎春花是春的使者,初春已凋,迎春寿短,已埋下伏笔。探春是敢冒凌寒,在黑暗中寻找春天的信息,有胆识与气魄,后来远嫁,去探寻人生的真谛,探索自己的未来也是情理之中的。惜春,珍爱春景、春情,所以她潜心学画来留住春景,用心去悟春情。孤僻寡合,最后落得个“可怜侯门绣户女,独卧青灯古佛旁”。

  原应叹息,深深表达了作者对四位小姐不幸的遭遇的叹息和同情,也是作者对无命补天和对贾府之衰亡的叹息与无奈。贾府里的四位小姐身处豪门望族,她们的首席丫鬟则以“琴棋书画”四字来命名,分别是“抱琴、司棋、侍书、入画”,这既符合大家小姐的风范,也符合她们的性情,甚至与她们的命运相联系。这样的取名简直是天衣无缝。

  李纨,学官李守中之女,闺门之中的李花,雪白、纯洁。纨,富贵人家的丝织细绢,原本洁白,其名和年轻守节,洁身自好的少妇相辅相成,其儿贾兰的取名,兰,高雅、纯洁、清秀,可以说是为了突出“到头谁似一盆兰”的李纨。

  林黛玉和薛宝钗的侍女的名字和她们的秉性、命运相关。绛珠仙子修成女体到人世还泪,其侍女的名字,一为“雪雁”,含命运不济、不合时宜之意。雁为候鸟,冬天飞南方过冬,倘呆在雪里,还有什么活路?一为“紫鹃”,乃啼血之鸟,含凄苦之意。薛宝钗少言寡语,其侍女名“莺儿”,善言,代言也。小说中多次写到莺儿的娇婉善言,如说通灵宝玉和金锁是一对儿,说自家姑娘有多少别人不知道的好处等。

五、在故事情节的发展中不断用人物名字做文章

  宝玉和宝钗的名字均与古诗有关。“宝玉”二字出自唐·岑参诗句“此乡多宝玉”。如诗所言,如今中国大地上以“宝玉”取名的确甚多,果真成了“此乡多宝玉了”。“宝钗”二字出自唐代李商隐的诗句“宝钗何日不生尘”。宝钗即金钗,钗是旧时妇女别在发髻上的一种饰品,通常以“金钗”“荆钗”代称富贵之族和布衣人家的女孩。宝钗生于富贵之家,取名与珍宝和女性饰品相关,名符其实,只是稍带点“皇商”俗气。“宝钗”生尘,其钗必定是受到主人冷落,流露出了命运之悲。

  另外,宝钗在酒席上射覆宝玉的“玉”,宝玉回答“射断玉钗红烛冷”,这既是一句古诗,又暗示宝玉和宝钗婚姻的结局,林黛玉也用贾宝玉的名字来取笑“至贵者宝,至坚者玉,尔有何贵,尔有何坚”。袭人,原名珍珠。原是贾母之婢,后照顾宝玉。宝玉知她姓花,又曾见旧诗“花气袭人”之句,就更名为袭人。袭人的出处,来自唐代卢照邻的“独有南山桂花发,飞来飞去袭人裙”的桂花。袭人曾侍侯贾母,也侍侯湘云,后来侍侯宝玉,最后嫁于蒋玉菡。这“飞来飞去”恰是袭人的性格特征及其归宿的形象描绘。袭人貌似“温柔和顺,如桂似兰”实际上嫉妒阴毒猥琐,以至于宝玉在《芙蓉女儿诔》对她发出了“钳彼奴之口”的声讨。她是王夫人安插在怡红院里的一只“西洋花点的哈巴狗”。她作为怡红院的总管,既是王夫人的眼线,更是怡红院百花凋残的内因。晴雯蒙冤、四儿被逐、芳官出家都是袭人打小报告直接引起的。她的所作所为正符合她的名字“袭人”。至于她的姓,“花”,应该说与“贾宝玉初试云雨情”有关,袭人“忙趁众奶娘丫鬟不在旁时”主动对宝玉进行挑逗、诱导才发生的。花,在人们眼中是美好、美丽美满幸福的象征,也是少女们的代称。花,也有迷惑人的花招、花点子等不真诚、含贬义的词语,所以作者安排她姓“花”,借宝玉之口把“珍珠”改为“袭人”。

  香菱,实际上就是英莲。被薛蟠抢到薛家,宝钗给取名“香菱”,即“与香为邻”。这香是宝钗的一个重要特征,宝钗常吃“冷香丸”,散发着阵阵“异香异气”。“根并荷花一茎香”就点明了香菱即英莲。香菱这个名字活画出她性格的馨香,正如香菱自己的解释“不独菱角花,就连荷叶、莲蓬都是有一股清香的”。夏金桂嫁给薛蟠后,给丈夫的爱妾改名,变“香菱”为“秋菱”,用萧杀之“秋”易温润之“香”,既给丈夫的爱妾下马威,又对小姑薛宝钗敲山震虎。仅一字之易,聪明有才干的香菱不可避免地变成了金桂的侍妾秋菱,正符合判词中“水涸泥干,莲苦荷败”,走上了前定的悲剧结局。

六、在阴阳五行上用人名做文章

  《红楼梦》的线索是“宝、黛、钗”之间凄楚动人的爱情故事,所谓“木石前盟”和“金玉良缘”之间的爱情纠葛,就是体现了阴阳五行在其中的运用。“木石前盟”写的是宝玉和黛玉在降世之前在天上的一段姻缘。宝玉,生前是“太虚幻境”赤瑕宫神瑛侍者。他是女娲炼石补天时剩下的那块无命补天的顽石,被遗弃在那里,后受到锻炼,乃得灵性,成为神瑛侍者。黛玉,生前是“生长在西方灵河岸上三生石畔”的一棵“绛珠仙草”,因时得赤瑕宫神瑛侍者以甘露灌溉,始得久延年月,后受天地精华、雨露滋润,乃脱去草木之胎,修成女体,即为“绛珠仙子”。他们双双投胎,绛珠仙子为报赤瑕宫神瑛侍者的灌溉之恩,乃尽一生的泪水。“木石前盟”中的木是仙草,即林黛玉,石是顽石,即贾宝玉。金配玉就是“金玉良缘”。“金”,指薛宝钗出生时,一个癞头和尚送给她的一个金项圈,下面挂的锁上有“不离不弃,芳龄永继”八个字。并告知宝钗父母,这个挂金锁的姑娘日后要配佩玉的公子。而宝玉出生时口中含的“宝玉”上刻有“莫失莫忘,仙寿恒昌”八个字。小说中仅宝玉佩玉,且玉上的字与锁上的字又是一对儿,这就是“金玉良缘”。

  总之,对人物的取名作者始终突出“女儿是水做的”,“男人是泥做的”——骨肉泥水论这一情感倾向。金陵十二钗“气质美如兰,才华腹比仙”及众多少女,几乎个个都起了个好名字。而对男性,反面的则加以讽刺,如贾政,谐音“假正”、贾赦,谐音“假赦”必然败家。正面的名字常有女性色彩,甚至为女性服务。如贾宝玉,柳湘莲,贾兰等。

还有一些次要人物的取名,主要是为了衬托某些主要人物或者是为了某种表达的需要,都是为主题思想服务的。如贾政同僚张如圭,就是“张如鬼”的谐音,他养的许多清客卜固修、詹光、单聘仁就是“不顾羞”、“沾光”、“善于骗人”的谐音。贾芸的母舅卜世仁谐音“不是人”。荣国府银库总领吴新登、仓上的头目戴良、买办钱华、分别是“无星戥”、“大量”、“钱开花”之意。难怪贾府必然会败家。这些既烘托贾政的道貌岸然,也昭示了贾府所交之人及所用之人,为其彻底衰亡埋下了一些祸根。

七、丫鬟的芳名

我们浏览书中一群丫鬟的芳名,就如同游览一个多姿多彩的画廊,让你感到美不胜收。

  《红楼梦》中丫鬟们的名字大多艳丽多姿。丫鬟总是与其主人如影随形,主人走到哪儿,她们就跟到哪儿,且将阵阵笑语带到哪儿。不管大事小事,总有一串丫鬟的名单,而且这些名字娇艳美丽,如一串串的珍珠,颇有意趣。例如第五回,贾宝玉去秦可卿屋里睡觉,跟去的丫鬟就有袭人、媚人、晴雯、麝月。第二十三回,贾政吩咐宝玉搬进大观园,门外站着的丫头就有金钏儿、彩云、彩霞、绣鸾、绣凤。这些美丽的名字不但让人们对她们的相貌产生美丽的联想,也很好地衬托了贾宝玉在贾府众星捧月般的受宠地位。

  《红楼梦》里给丫鬟取名是很讲究的,不但美,而且富有情趣。例如,贾府四位正牌主子姑娘的丫鬟,名字就很别致:元春的丫鬟叫抱琴,迎春的叫司棋,探春的叫侍书,惜春的叫入画,凑起来正好是琴棋书画四样事物。琴棋书画是古代文人学习、修养的基本功,也是贵族家庭的闺中小姐用以消闲的高雅的艺术活动。以此给丫鬟取名颇有雅趣。特别是四个动词用得极妙,最堪玩味:琴用抱,丫鬟的姿势必优美;棋用司,丫鬟的神态必从容;书用侍,丫鬟的动作必潇洒;画用入,丫鬟的站容必娇好。读其名,相其人,品其性,顿感雅趣横生,一幅幅生动的闺中妙景跃然纸上。

  值得一提的是,《红楼梦》里丫鬟们的名字,不仅很有情趣,更重要的是,要同其主子的特点相符。贾府的四位小姐都通文墨,有修养,她们的丫鬟才用那些新鲜雅致的名字。特别是入画的名字,与其主子惜春善画的才能相一致,显得更有意味。如果主子的文化程度低,丫鬟的名字太雅了就不相称。因此,凤姐尽管聪明能干,但毕竟没有读过书,她的丫鬓就只好叫平儿、半儿了。薛姨妈没有多少文化,又长期生活在一个商人家庭里,她的丫鬟就以同喜、同贵为名,很俗的吉利话,却和薛姨妈的身份、喜好很合拍。贾母的情趣与薛姨妈不同,她出身于“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史”的史家,又是“白玉为堂金作马”的贾府老太太,享受着穷奢极侈的生活,见识过无数的奇珍异宝,因此她的丫鬟取名珍珠、翡翠、琥珀、琉璃,用这些贵重的宝物来点缀自己的生活,陪衬身份,充分炫耀自己的特殊地位。

  在《红楼梦》里,丫鬟的名字不但能烘托主人的身份,还能对主人的性格、命运加以暗示。例如,林黛玉的丫鬟名紫鹃、雪雁,细细品味起来,很有一股凄冷清绝的味道。紫鹃与杜鹃相关。杜鹃鸟有一个古老的传说:战国时。蜀主杜宇为了消除水患,使百姓安居乐业,派了鳖冷开凿巫山治水,功成之后,杜宇认为自己的道德修养不够,就让位给鳖冷,自己隐居西山,最后化为杜鹃鸟。但他思念家乡,惦记百姓,啼叫不已,以致呕出血来。因此古代文人常以“杜鹃啼血”来表现极端深沉痛苦的忧思。林黛玉以泪还债,泪尽而亡的一生,不正像一只泣血的杜鹃吗?雪雁即雪中的大雁。大雁本是冬去春来,追暖避寒的候鸟。雪中的大雁自然是失群之雁,其孤独凄惶的模样是可以想见的。而父母双亡、远离故乡、病魔缠身的林黛玉与那悲楚的孤雁又何其相似!

  袭人这个名字是令人过目难忘的。她是宝玉的大丫头,其名也是宝玉给起的。贾政曾问:“是谁这样刁钻,起这样的名字?”宝玉虽以袭人姓花,故借“花气袭人知昼暖”的诗句取名来解释,但也可见他的立意的奇巧。宝玉的情性被世人认为是“偏僻乖张”的。他的思想受传统的束缚少,世人以为奇的,他不以为奇;他视为平常的,世人却感到稀罕。因此,他的丫鬟的名字就比较出奇。除了袭人,茜雪、檀云的名字也很奇特。茜雪意为红色的雪,檀云是散发香气的云。把雪、云这样清新淡雅的自然现象渲染得浓艳妩媚,正是宝玉的风格。

  《红楼梦》中丫鬟的名字,不但与其主人形成“正衬”,有时也与自己的命运形成“反衬”。如晴雯,意为“晴天有花纹的云彩”,给人以美丽、光鲜、前程似锦的感觉,但偏偏“寿夭多因诽谤生”,生命被摧折于如歌的花季。在“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”中,我们看到贾母的大丫头鸳鸯也是悲剧人生。鸳鸯是一种美丽的水鸟,它们经常成双成对地在一起嬉戏,因此被人们视为夫妻恩爱的象征。但是,丫鬟鸳鸯却不幸被比她大几十岁的老色鬼贾赦看中,百般威逼,要娶她做小老婆,鸳鸯不得不以永不嫁人的誓言相抗争。鸳鸯只能是一个美好的意愿罢了!

  丫鬟的取名艺术,只是《红楼梦》这个文化宝库的一角,但我们目力所及,依然是满目琳琅、美不胜收的珍翡玉翠。曹雪芹的艺术功力由此可见一斑



纵观全文,《红楼梦》人物取名艺术可谓博大精深,蕴味无穷,是中国古典小说艺术史上的一朵奇葩。
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