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在中国，人们素来崇尚权威文化。很多名家说的话，常常被当成金科玉律来使用，但名言中，却有相当一部分被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的初衷，迷惑着万千大众。 试举数例，还原真?相—— 1，“天才是1%的灵感加99%的汗水”。 想必爱迪生这话大家都耳熟，因为它是中国人最爱说的“金玉良言”之一。它被广泛地运用于学习和工作中，对每个人，几乎都可以用“99%与1%”的悬殊对比来激励他/她上进。 那么，到底有几个中国人知道这名言后面还后半句呢? “天才是1%的灵感加99%的汗水”不假，但紧跟着它的后半句是——“1%的灵感远比99%的汗水重要。” 最近翻张发财的《一个都不正经》历?史八卦丛书，发现此名言被误读程度居然这么严重，我都是第一次听说，去搜索了一下这话的资料，发现爱迪生老人家果然被可爱的国人误读了，其完整的话是：“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要”。 当然，话本身没有被偷梁换柱，但教材偏偏每次都漏掉后面最关键的半句话——1%的灵感远比99%的汗水重要。导致全句意义被歪?曲。爱迪生承认努力，但更重视灵感。他对天才持一种“有条件承认”的态度，即天才是最重要的，但天才也需要努力。 可中国教材上从来只有“天才是1%的灵感加99%的汗水”，全面否定灵感的意义，太有“中国特色”了。 2，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。 从幼儿园到大学，各种学校的墙上几乎都有这么一句，实在是太常见了。此金科玉律出自庄子之手，原文是：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己”。(《庄子?养生主》)解释为：人的生命是有限的,而知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。 庄子这句话中，前半句“吾生也有涯，而知也无涯”是铺垫，后半句“以有涯随无涯，殆己”才是亮点!也就是说，庄子真正想表达的是——生命有限，不该一个劲儿地去追无限的知识。 然而在中国，处处大肆宣?传“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的苦读观。还辅以头悬梁锥刺股、凿壁偷光等等可怕的例子，用来鼓励莘莘学子。庄子说过所有话的主题思想都是同一个意思，就是“不认为一个人能比自然更大”。可叹的是，这么一位崇尚自然的思想家，他一句劝解读书人适可而止的话，却被叫嚷着“人定胜天”的人当成激励年轻人拼命读书的名言。 科举改成了高考，八股改成了应试，大学生一年比一年多，素质一年比一年低下，你看，现在大学文?凭和废纸都快没什么两样了，这帮人还不醒?悟，还是继续读——读完大学读硕士，读完硕士读博士，读完博士读博士后……读完出来一看，“哎哟喂，不是我不明白，这世界变化快啊”。 “学海无涯苦作舟”了半天才发现，学的大多没用，梦想成全才的人成了蠢材，何其悲哀!果然应了庄子那花后半句——用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。当然，人要掌握一定必要的知识，但是，要记得，凡事有度，过犹不及。 3，“以德抱怨” 长辈一直说，孔老夫子教育我们：别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感?化他。 可我一直觉得，这也太憋屈了。想想看，如果有人一巴掌朝你脸呼过来，你还笑笑说“打得好啊，你越打我我就要对你越好”。那得有多伟大的情操!事实上，压根是我们曲解了孔子的原意。 子曰：“以德抱怨，何以报德? 以直报怨，以德报德!” 孔子的一个弟?子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道?德和教养羞死他，让他悔悟，好不好?孔子回答：你以德抱怨，那“何以报德”?别人以德来待你的时候，才需要以德来回报别人。可现在别人打了你，便应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他! 看!因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下被扭曲成现在这个温婉的“受气包”。如此误读，这是为什么呢?根源还是当时封?建统?治者的需要，要信?仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，老老实实地服?从他们的剥削和压?迫。 这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压?迫作用，真是大到不得了。皇帝残?暴，“以德抱怨”;地主剥削，“以德抱怨”;八国联军都打到首都了，还是要“以德抱怨”，要“量中?华之物力，结大国之欢心”…… 试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封?建统?治阶?级服?务的恶?习，孔子的原话没有被刻意曲解，我们会养成这样一种懦弱的思维方式吗?如果我们从古以来信奉的是西方那种“以眼还眼，以牙还牙”的训诫，近代史上的中国，还会给世界留下那么一个任人鱼肉的懦夫印象吗? 4，“无毒不丈夫” “无毒不丈夫”，绝对是众多“以讹传讹”名言中最搞笑的一个例子。连初中生也能轻易看出这其中的不妥之处，这跟古人崇尚的价值观念大大背离了。大丈夫，自然指心胸坦荡宽厚仁爱的男人，“恶?毒阴损”这种前缀怎能用以形容“大丈夫”? 来自民间的谚语本是“量小非君子，无度不丈夫”，是个很好的句子，里边充分运用对仗，显示出一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的大丈夫形象跃然纸上。 可惜劳动人?民口耳相传的一句话，现在纯粹变了味。在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，古时候那些对音律美?感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长，自做主张地改成“无毒不丈夫”了。“无毒不丈夫”终于成为“信言不美，美言不信”的典型例句，沦为迂腐文人笔下的牺?牲?品。 “量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟扭曲成“无毒不丈夫”这句现代人挂在嘴边的口头禅。整个演变过程，我宁可相信是无意而为之，否则也太缺德了。 5，“唯女子与小人难养也。” 孔子当初为什么说出“唯女子与小人难养也”?这话又是对谁说的? 他一宗师级别的身份，不可能突发奇想开骂女人?在《史记》里，提到了孔子的卫国之行，“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。” 大致翻译一下：孔老先生受卫国国君邀请，到卫国参观学习休养，在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来抬高自己而已，并不是真正支持他来教?化卫国?民众的，尤其是卫灵公的老婆，为了抬高自己，公开炫耀，贬低孔子。孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也!”，说罢收拾行李离开了卫国。 离开为国之后，心情平复了，想起卫国公老婆仗着得宠骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，便发了感慨：“唯女子与小人难养也!近之则不孙，远之则怨。” 是谁误?传了这句话，让中国女性被侮辱了如此之久呢? 话说，西汉的时候有位“大儒”董仲舒，大力主张“夫为妻纲”，借孔子的一句话断?章?取?义，给女人头上戴上了千年的枷锁，害了多少代女人啊! 这个误读实在太狠了。 …… 例子太多了，举到第五个已经感到身心俱疲。中国从古至今，一直都有“把事物篡改得面目全非来为统?治阶?级服?务”的恶?习。随着社?会的发展，科技的进步，“断?章?取?义”这一伎俩被广泛地运用到各个领域，变本加厉地迷惑群众。以前有一个叫莎朗斯通外国女星，在汶川地?震后，说了一句特别不好的话——“地?震是报应”。此话一出，网友震怒，视?频疯传，骂声不断，天呐，一时轰动。 当然，这话的确伤害了中国人?民的感情，不过，这女人接受采访的时候不止说了一句，还有好多BALABALABALA，大意是“XX人很好，是我的好朋友，中国人对他不好，汶川地?震可能是报应吧。”虽然脑残，但她也不是毫无来由给地?震扣一顶“报应”的帽子，看来，国内媒体已经习惯性地捕风捉影来赚眼球，很无奈。 类似的还有周立波“我不是一个中国人”事?件，他慷慨激扬地对记者说：“我不是一个中国人，我还是一个上?海人!”结果，第二天出来的消息是——“惊爆!周立波称‘我不是一个中国人’!” 鉴于这种恶劣的社?会环境，聪明的大众，一定要擦亮心灵，明?鉴是非，不要让那些“被断?章?取?义”的事物迷惑，多一些思考，总是没有错的! |
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