《柳庄》有云：人同天地，相合五行，要定东西南北，要定形神格局。欲知贵贱，先看眉目，次观口唇。要定荣枯，先察形神，后察气色。神发于形，气壮于色，可知寿考。血浮于气，色滞于面，是以夭贫。气来粗大，何须苦去求名；声音急短，不必窗前努力。骨粗指短，终是愚顽；骨少肉浮，须知寿夭。眼若含星，自有成名之日；眉稀眼暗，必遭困苦一生。入泮登科，四学三阳明润；书难文滞，台庭边地昏沉。四窍生毫，必然高寿；三尖神露，必夭且贫。名利无成，独恨天庭一削，暮年入仕，皆因地阁丰隆。
1、永乐百问
袁珙答明成祖朱棣（永乐）问；
问：朕居王位，出于何相，而得万民之主？
答：王乃龙生凤长，身长六尺，面大腰圆，能步三开尺。少年所困，未出须之故。今已须长一尺八寸，以合龙相，当年之寿。
问：凡庶民生下小孩，其父见子得爵者何说？莫非是小儿之福乎？
答：凡小儿生下，瑞香满室，必主大贵。书云：“生下身香，定主父爵，身后荣华。”如刘阿斗、宋太祖生身，俱异香百日。
问：朕昨见一尚书，天庭低，何故又得为官？
答：天庭虽低，日月角开，辅弼骨朝，头平面圆。此乃五行相配，故不忌低，是以得为尚书。
问：朕宫中无方面之妃，朕之面方，欲得一面方之女为妃，有何说？
答：妇人贵在眉、目、肩、背，子在肚、腹、脐、乳。凡面方者为虎面，必犯煞星，岂能入宫为贵人。凡女形，如凤者，方为大贵。凤形面圆长，上下相配，眉弓高，目细秀，项圆长，肩背平，此乃真贵。纵不入宫，亦不失为夫人。
问：朕向日宠王公女，相她必为母后，朕今不喜欢她，何能得为母后？
答：非国母福薄，但圣上子星未现，故此不宠。彼生成国后，命寿延长。若要出得太子，必定是她。（后来，果生的太子。）
问：选妃用锦衣厚裹，令女出汗，此事何说？
答：非令女出汗，乃知其体香如何。凡女人体香，方得为贵，否则，下贱也。
问：为官者乃贵人，常有遭刀剑刑者，为何？
答：皆因项下有红丝，耳轮多赤色。犯此者，难逃刀斧身亡。
问：日月交锋，反得善终为何？
答：凡武将眉眼生杀气，正面颧骨高耸，所以当得征战。眼不露光，项无红丝，非猪食鼠餐，乃善人之相，能战之人也。
问：吴尚书之母极陋，二子如梓童，是出何相？
答：面虽陋，眼若星，唇若朱。子乃脐腹所载，何在面目。必是脐深腹厚，腰正体坚，人若见之，俱有惧色。凡妇人威严者，多生贵子。非面之福，乃五脏六腑宽洪秀丽也。（吴母后来封为锦阳夫人）。又云：“眼秀唇红，常为二国之封。”
诗曰：面陋唇红眼若星，威严沉重世人钦，虽然未得为君后，二国褒封拜圣明。
问：宫中之女，多不出子，何也？
答：古人云：“美女无肩，将军无项。”肩太垂而身太弱，腰太细而体太轻，宫中女子犯此四者极多，非厚福之相，何得有子？
问：朝中大臣不能饮食，既为官，何有禄少？
答：官高虽是印堂宽，富贵还须手过膝。官高因印开、眉秀、耳正、目清，因此大贵。食禄在口，若唇薄口蹇，食自少也。
问：眉长寿不长，何说？
答：书云：“眉毫不如鼻毫，鼻毫不如耳毫，耳毫不如枕骨高。”故此，眉长难保寿。凡寿在头皮、项皮，血色为主。
问：耳反，为官大，何说？
答：相有可忌不可忌之说，岂可一理而推。书云：“睛虽黄有神光，梁虽折准头丰，身虽瘦不露骨。”此俱不作破败，还作贵相推之。
问：舜目重瞳，项羽亦有重瞳，何说？
答：舜目细而长，乃凤目也。项目圆而露，眼边起皱纹，如鸡眼，乃凶相也。
问：甘罗十二，太公八十，一早一迟，何说？
答：此二位前贤，双耳俱有珠齐口角，为明珠出海。甘罗红如火，十二到此即迁。太公白如雪，故主老来相遇。
问：凡人一生无疾病，何说？
答：人生在世，相合乾坤。诗云：“驿马高明边地静，印堂平正六阳（三阳三阴）光，疾厄（宫）再加无暗滞，一生福寿永绵长。”
问：凡人一生多疾病，何说？
答：诗云：“山根常暗准头青，两耳生尘目又昏，边地如泥髪如草，一生何日得安宁。”
问：朕自为君以来，不脱忧心，何说？
答：诗云：“山根仓库长青青，准赤腮黄气不匀，纵此为君也愁闷，庶人得此百无成。”必待此色一开，圣心自安矣。
问：朕为君以来，幸国已平，民已富，士已裕，何说？
答：诗云：“血足神舒眼愈光，印堂平阔是荣昌，为士为官多获福，庶人得此多安康。”
问：女人多贵中有贱，贱中有贵，何说？人言女人无相，又何说？
答：凡女相与男相不同，女岂无相。头尖髪少，必是贱人之女。面圆目正，配良人之妻。血足气和，可生贵子。土正颧平，可持家业。体正面正，目秀唇红，再得肩圆，可许大贵。凡富室之女，头平额润，目若流星。而唇薄身轻，貌美仓削，齿白肉光，乃贱妇也。
问：五露、五反，何说？
答：一露、二露，家无隔宿；三露、四露，命常短促；五露俱全，大贵之格。眼露睛，不露光；鼻露窍，不偏梁；唇露齿不露；耳露廓，不失珠，此乃五官与金木水火土五行相对应。若五露俱犯：露光、露梁、露齿、露珠，此乃下贱之相。五反，非善相，乃凶恶之徒。书云：五反之中奥妙多，术人何以得知之？若是一件俱无反，方许朝中挂紫衣。
问：五小、五极，何以分明？
答：五小者，一头小，二身小，三手小，四足小，五面小。此五件一身，乃身体五小，非五官五小也，论相还要以五官六府为主，五官俱小乃下贱之相。凡五小声大，五官、三停、六府相配，才算好；若有一件不相配，就是不好。
五极乃指额、耳、鼻、口、是也，即金、木、水、火、土。书云：“五小身头共四肢，莫言额耳鼻口眉，若是五官俱得小，一生下贱是痴愚。”
问：相分南北，何以为说？
答：次论南北二京十三省说（古书无之，乃先生心法），分十二宫言之。南方属火，故象天庭，宜火旺。北方属水，象地阁，水旺为妙。浙人属金，故金宜清，方许荣身。闽人相唇口齿，闽地近海，乃唇齿之间。太原乃山、陕，西方之地，位于中原，属土。
因此，河南相稳重，淮南相厚实，淮北相轩昂，江南相清轻，江北不嫌重浊，徽州乃山岳峻地，故独看肩，江西越尾相气色，不以骨骼为念。但各处相若得局方妙，不合，难许荣身。
问：三尖、六削，如何？
答：头尖、面尖、頦尖，不良之相。六府俱削，好杀之徒。犯此者，怎得富贵？
另一说：三尖：额尖、准尖、地阁尖小。六削：眉无尾，额无角，目无神，口无棱，鼻无梁，耳无轮。
问：人言鹤形、龟息，如何？
答：凡鹤形起步，离地三尺，肩扁项长，头先过步。今人鹤形，不过步离地高者为是。肩、项要同前，官至尚书。神仙龟息，乃安睡之说。凡睡，气从口出，不聚财，亦不长寿；气从鼻出，则财福禄俱好。凡口鼻俱无气息，从耳出气方为龟息。龟息者，易睡易醒，乃大贵之相，神仙之体，世人鲜矣。今人常道鹤形、龟息，真有此者难见。
问：朕阵上交锋，并无惧色，今来宫内御室不强，何说？
答：人非惧内，表壮不如里壮。宋太祖左目小右目大，故惧内。张尚书须拂于左，一生多惧夫人。圣上眼皮多黑子，故得贤能国母。此论及眼皮黑子、须拂于左、双目雌雄，此三者多惧内也。
问：女人阴毛长，主贵贱，何说？
答：当年汉吕太后阴毛长一尺八寸，黄如金色，卷于阴上，两手扯开过膝，放手复拳，故名为“金线缀阴”，主贵极品，亦主多淫。阴毛若直、若长、若黑，乃奸杀之妇，虽贵不长。阴毛宜黄、宜软，亦成贵人。如草者贱，硬者贱，生早者夭，生迟者淫，三七年（二十一岁）内生方妙。
问：相法原取五行为主，又取禽兽之形，莫非将人比畜么？
答：郭宗林相法有三百六十外形，相理多端，一时难辨。类畜者多富，类禽者多贵。龙形隐隐，虎形步阔头藏。猴相睛圆黄、耳鼻俱小、头小、性快不定，一时福生，财禄寿好，难言老后之。兔形性疑多自怯，眼正鼻露。凤形项长肩圆、身直，女得此亦贵。舌长唇齐、鼻大、面长、身阔，为牛形，主一生安逸，有钱万金。有云：“凤形要眼秀，牛形要睛圆。”此乃一阴一阳之大贵格也。雀步蛇行，男女大忌；鸡眼鼠目，必犯刑伤。为立，常将蹄换，一生，多主辛勤。猪形目赤，尤防网罗之非。鸭步身偏，口宽行步昂首。
问：三停有面有身，何说？
答：面上三停，自髪际到山根为上停，主初限；山根到准头为中停，主中限；人中到地阁为下停，主末限。又名三才，天、地、人也。如上停短削，少年不利；中停低陷，一世不荣；下停狭长，一生忧滞。大概上停、中停俱长，下停宜短。身上三停是头、腰、足，此三停俱要得配。故云：三停平等，一生衣禄无亏；五岳朝归，今世钱财自旺。
问：有人一体无须，何说？
答：须乃肾经之苗，丹田元神。水形人多有肾虚，土形人丹田不足，此二形人无须者多。凡土、水二形人有须，必有好子，（胡须）浊者富，清者贵。若无须，乃肾水不足，元气虚弱，岂能有子乎？木形人火旺，即便无须，还须有子。不可凭有无须来言人子息，恐有误人之嫌。书云：“木形人相髪为嗣，水土形人看髪为后。”
问：身发，髪落何故？
答：肉随财长，髪逐神清。髪乃血之余，髪浊血亦枯，髪秀血亦荣，髪落财遂生，肉长髪亦落。木形人落髪，则即死无疑。书云：“肉长财丰髪自疏，血枯神浊乱如丝，若是木形须鬓落，再加髪落寿无归。”
问：何谓三阳三阴？
答：三阳三阴乃双目下，左为阳，右为阴。又名卧蚕，又名男女宫，又名福德宫。乃是眼下三阳。另有面上三阳，指的是印、颧、准，乃一面之要处，宜畅旺，不宜暗滞。
问：额上纹见，大臣常有，何为不好，系何说？
答：凡额上纹，一条为华盖，二条为偃月，三条为伏犀，多者为不妙。凡纹欲从辅骨边起，横深为妙。华盖主孤独，偃月主中贵，伏犀主大贵。如短如乱，则大不好，一生辛苦，下贱刑伤。
问：凡人之相，有气色何为？
答：书云“骨骼正，气色定。”夫气色，乃五脏六腑之余光，故有金木水火土之说。在内为气，在外为色。色为苗，气为根；凡看根，先看苗。在内者尚未遇，在外者已显，鲜明者正旺，淡色者已散。凡欲求谋，即在此宫看气色。乃夺天地之秀气，有鬼神不测之机。世间各样异术，惟气色最验。但恐耳聋目盲，妄言则不验。
问：女看血气，出于何处？
答：凡女人以血为主，皮乃血之外，血乃皮之本，看皮可知血之衰旺。皮明则血润，皮红则血枯，皮黄则血浊，皮赤则血衰，皮白则血滞。凡浊则贱，衰则淫，滞则夭。故此，血宜鲜明，表里明润则为贵矣。
问：男以精为主，出于何处？
答：一知之本，不过精神，神一散，岂能有命？目为五官之首，故看眼上即知。凡养精神，发在双目，目秀神必秀，目清神必清，目枯浊神必枯浊，目散光神必散光。故目以神为主。眼乃一身精华，不宜不秀。日月若流星，必是身荣之客；眼若盲昧，多为困苦之人。不露不偏，不陷不浮，方为美相。书云：“一体精神二目中，睛明点漆必荣身，若是焦黄乱浊眼，为人下贱且贫穷。”
问：得妻发福者，何说？
答：书云：“奸门如镜，因妻致富成家；鼻准丰隆，招妻多能贤德。得妻发福，准头鱼尾明润。多得妻财，印堂紫气如蚕。”又云：“龟头小白，妻妾贤能。”“女人印润眉清，出嫁旺夫益子；面平唇紫，生成福禄滔滔。”此说非惟男相能因妻而致富，亦因女相旺夫，方为两合。
问：得妻财而反穷困，何说？
答：书云：“招妻破财，只因厨灶两空；娶妇破家，多为奸门容指（陷也）。形局若恶，招妻之后亡家。鱼尾多纹，一世苦穷到老。骨肉磊落，一生长得妻贤。女若鼻低，出嫁夫家大败。男生斑点，招妻丧命亡家。男若该死，如女不犯刑，可得保其性命。”
又云：“物之不齐，物之情也，信须有之。短命男儿，自有妨夫之妻；女相不良，自有克夫之相。”“鼻若梁低神气小，定有刑夫之相。”“神少梁低，岂能长寿。颧高额广口如吹，必招短寿之夫。”“颧骨高广，必定刑夫。”
问：父相起家，子相败，可得破家否？
答：欲知暮年破败，须观地阁头皮；要知子息荣华，还看乳头脐腑。此数件可定运矣。地阁削陷，头皮干枯，老景难言子孝。乳朝下，肚皮薄，脐若浅，老年定有破败之儿。一面之相虽好，独此数件不如，虽得过日，自是消乏，身亡之后，子必败矣。此言父相老运不如也。
问：凡人享受子之爵禄，何说？
答：书云：“乳头圆硬耳如霜，当受子爵。项皮宽厚卧蚕高，子立朝纲。”又云：“要生贵子，还须枕骨双峰。要产俊秀，还看脐深腹垂。老来封赠，须观背厚腰丰。食子天恩，定是皮和血润。”观其是否封赠，不独一处，此数者俱许身荣。书云：“项皮宽厚血光明，腹垂脐深腰背平，隐隐卧蚕唇若紫，地阁朝天父子封。”
问：凡男女犯孤，莫非全犯？不然，二人岂俱无子息？
答：书云：“男相有儿女相无，除非娶妾再生儿，女相有生男不立，双双偕老自嗟孤。”
问：夫相穷，妻相富，不知能否身荣？妻相不如夫相贵，不知可能得配？
答：书云：“夫从妻贵，妻从夫贵，此一理也。”如夫相不如妻相富，可赖全身。常言道：“一家之福，在于一人。”所以，世人择夫者多，择妻者更多。夫寿乃先天生定，而富贵实有可托赖之理也。
问：父相不如子相富，可否兴家？
答：若是末年成家，自有成家之子。若一面格局不如，独卧蚕老润，乳头高，末年可立成家之子。边地丰隆，下頦骄，末年必有立家之男。又云：如印堂广，双眉成彩，兴家助国之人。四库丰，耳轮正，荣公显父之男。卓立兴家，必是头圆额广；自来发家，皆因土厚颧高。
问：面相好，而心坏，是看何处？
答：书云：“眼乃心之苗，眼善心善，眼恶心恶，眼秀心秀。”此不过见人贤愚善恶，难辨德行，要看心田，除非阴阳宫。卧蚕下三分为阴阳宫，为人心好此处平，为人心善此处满，为人心坏此处深，阴毒害人此处青，或起青筋、红脉非良人也。女人若深陷青暗，不敬公婆，不睦邻里，多乱多贪，不出好子，不得成家。若此处丰满，主有贵子，大益家道，寿命延长。男人若满，书云：“阴阳肉满，福重心灵，为人有智慧，普行阴德救人。上起蚕纹为阴德，永保子孙福寿长。”
问：为子不孝，在何处看？
答：胸高臀骄（翘起），休言父子亲情。髪黄鬚逆，莫言孝名。唇厚，孝义之人。唇动齿疏，岂能孝道。鸡睛蛇眼，阴毒难言。蜂项兔头，孤狠独食。咬牙切齿，弩目摇头，坏伦之子，真是下愚。
问：为臣不忠，在何处看？
答：颧高准大，忠直之臣。眼陷眉高，奸贪之辈。眼圆光正，可代君王之难。须白唇红，致死阴灵报国。耳小腮尖，一世为人奸吝。若要不忠不孝，只因水陷土偏。面方须正，性直多忠。面陷颧陷，奸邪阴毒。
问：一世财多禄不足，何说？
答：仓库满、土星齐、井灶正、窍门小，一生长有余钱。唇若薄、色若青，只好随缘度日。唇清者，纵有万贯，难保衣食。
问：一世禄好，财不如，何说？
答：书云：“欲食贵人禄，须生贵人齿；欲穿贵人衣，须生贵人体。”凡人唇红又润，上下得配，一生酒食无亏。若是准露库偏，岂得资财有分。
问：相好夭亡，何说？
答：莫以貌美而言善。夭者，多有神短、色浮、皮急、骨弱、血肉不均、五官不配、双目无神、声音不响音圆不应喉。虽一面俱好，神不足，难言长寿。精神太旺，气不匀，不得长生。神短寿夭，气短寿促。凡寿以神气为主。
问：貌陋者，心多聪明，何说？
答：此乃浊中有清之相。浊中清，清中浊，不易辨认。凡人一身浊色，五岳偏陷歪斜，止取印堂平，为福德学堂；耳有轮廓，为外学堂；睛清秀为聪明学堂；齿白为内学堂；此四学堂不论貌丑，乃浊中清。甚是聪明，可为卿相。
诗云：耳正睛清是碧波，齿正洁白气来和，虽是形容多丑陋，胸中高策万人无。
问：貌俊心朦，何说？
答：此乃清中有浊之相。凡人虽貌俊耳正，睛欠神，齿欠齐，气不和，神多乱，此乃万事无成之相。
问：武相作文官，文相作武职，何说？
答：包公之面，七陷三颧。杨帅之身，莹如白玉。五六郎，银面金睛，故有封侯之职。包公铁面银牙，都堂宰相之颧。伍子胥颜如美妇，只为眉分八字。党太尉青面赤须，只因目秀，反作文臣。此四位古人，都是文武全才，出将入相之貌，莫以清浊言之。（此节多与史不符）
问：病重反生，无病反死，何说？
答：此两者独言气色，不在相上。凡病气色，所忌五件，俱主死：山根枯，耳轮黑，命门暗，眼角青，口角黄。书云：“黑绕太阳卢医莫救，青遮口角扁鹊难医。”外有杂色，暗滞青黄，不过病色，若准头一明，死者复生；命门一亮，不日身安；年寿一开，灾厄即远。又云：“三阳如靛，死必无疑。年寿光明，还许有救。”此数处（准头、命门、年寿、三阳）一开，不死。
凡人气色常暗，一日光明，死期至矣。常明忽暗，死亦至矣。病必死者，年寿、三阳一赤，旬日身亡。印堂发白口发黄，一七殒命。四壁如烟起赤光，须防二七。老人满面黄光现，一七难逃。少年青来口角边，一月之数。
有病之人，虽看准头不润：好人（未显病状之人）死，只看年寿如泥。耳生尘，还须有病。耳轮赤，万事无忧。印堂黑，非死也重。颧骨青，大难来临。一身血红有光华，一年之内。皮血滞如泥不亮，半载之间。
问：官居极品，临终衣食俱无，何说？
答：凡人老运，不拘富贵，俱要皮土为主。老来皮土润、血色足，日后还有晚景，必当大旺。老来皮土干，血色衰，为官退位致穷，为民生活困苦，死后结果俱难预料。
问：人老来卧蚕低，乳朝下，不得子力，主老穷，何说？
答：皆因皮土弱、血不旺，卧蚕方低、乳方朝下。若血色润好，岂有卧蚕方低、乳方朝下之理？
问：一生无运，老来反得安逸，何说？
答：一生无运，因一面失局，星辰不匀，部位不停，致一生劳苦，无半日安闲。老来若神定血旺，凡老运不在相上，只看皮色气血。神血与气俱好，虽无运亦好。若皮色一枯，则死期至矣！书云：“老看皮色共血神，四般俱好主身荣，若是皮枯共血弱，一年之内必归阴。”
问：五官俱好，一体无欠，困穷途，何说？
答：此乃相好、运好，独气色不好。天气不晴，日月不得明。人不得气色，则运不通。骨骼、外貌部位俱好，惟气色不好，亦难得显。直待气明色润，方得通时。气滞九年，色滞三年，神昏一世。滞气开则运气通。如不开，神、气、色三件俱暗，穷苦到老，部位好而终不显达。故人以气色为主，骨骼定一世之荣枯，气色主流年之休咎。
问：格局不如，而又大发财，何说？
答：部位不好而气色好，此纵发财，还须有失。须应气色，无人不发，部位均停，运至必兴家道。色鲜明润，长年可遂胸怀。部位定行年休咎，气色主当月吉凶。万言诸事，莫如气色。美玉不出山，徒自埋山；破船遇顺风，亦能航海。书云：“部位偏斜气色明，万般营运遂君心，若还气色仍兼暗，依旧辛勤困苦人。”
问：一骨骼，二部位，三形神，四气色，此四件何一件更准？
答：骨骼定一世贫富，部位定一世消长，形神定终身福寿，气色定流年吉凶。此四件俱准，各有一用。依前三十六法（相周身上下：头、髪、眉、眼、耳、鼻、齿、舌、须、项、胸、背、乳、腹、脐、腰、手、足、腿、毛（毫）、痣（斑）、纹、皮、骨、肉、血、阴囊、玉茎、谷道、臀、人中、枕骨、声共三十三法，外加小便、舌、鬓共三十六法。）一一细看，无不应验。气色逐时有变，可依后逐年生克、当宫、当用逐月宫分、逐日气节，求其事。应于某月、某日可得，何方可求？何方可避？依法用心，鬼神莫测，可夺天机也。
问：相还好看，气色或者难看，何以辨之？
答：相有万千之变，岂能容易说清。气色不过一理，岂为难乎？屡屡看相，欠真传实学，故失之毫厘而有千里之差。不知宫分，不识生克，不得眼力，不明道理，不知何为气？何为色？何为吉？何为凶？以何方可脱？何日可见？若然不得诀法，难以尽明，若要明白，当详玩后载之玄歌。（注：《梅窗赋》）
问：女人旺夫败夫，何说？
答：旺夫之女，背厚肩圆；克夫之妻，颧高鼻小。凡女相，虽部位有十二宫、五官、六府、三停，只取四件为用。额为父母，鼻为夫，口为子星，眼乃贵贱。凡观女相，先看鼻准，鼻为夫星；若要子贵，还须唇配多纹；子息成名，必定眼如凤目；旺夫兴家，还须一面无亏。三尖六削，岂得兴家立事；面如莹玉，何愁不产麒麟。兴家之妇，定是三停得配；享福之人，必然额正眉清。岂有准圆孀妇，那见娇嘴贵人。要配贵夫，身香体正；准圆血润，必主兴家；准小梁低，出嫁破败。面斑鼻小，多乱多淫；身轻脚重，多为侍妾；体动头摇，总是女傭。口润整肃，面圆颜重神强，权夺夫婿经营。眼大睛高鼻正，总是旺夫之女。土正神清，发福之人。血利光彩，眼中藏秀，必产佳儿。面大无腮，休言福德；肉白如雪，下贱多淫；肉软如绵，一生淫贱。眼圆头削皮多滑，不为娼妓作尼姑；唇白嘴尖髪又黄，不为媒婆作侍妾。
问：凡小儿骨骼未成，可看得贵贱？
答：看小儿，骨骼未成，五官、六府、三停已定。还以声音与神为主。声音响亮，貌温和，成家之子。五官俱正，眼如星，大贵之儿。皮肉宽厚，有福有寿；皮急皮浮，且贫且夭。声清音响，多利双亲。声威气粗，难言有寿。眉高耳正，必是聪俊之儿。眉低耳低，多是为僧为道。受父之福，额广印宽。见成家业，鼻柱梁高。书云：“眉高耳厚儿多福，额广腮圆贵必宜。”未满十岁孩儿，宜身清体正，气足神壮，方言成器。如削、如薄、如偏，俱是不成之格。头圆者，决无短寿；口润者，必不贫寒；皮厚者，还须有寿；骨弱者，不得安荣。天庭削、耳轮暗，少年多困；山根陷、罗计低，难守家财。耳若低、眉若低，不须问读；耳若正、睛若清，可言功名。声若破、气（色）若暗，破财之子。声若清、气（色）若明，兴旺之人。
问：五官之中所忌，何一官大？何一官小？
答：凡五官，俱宜正直平匀，不宜偏陷小削。所宜者口润唇红；所忌者鼻梁起节。眼大不可露神，耳大最要正厚。鼻小者，资财难聚；口小者，一世无梁。眼小者，不忌眉轻；眼大者，不嫌眉重。无颧者，不宜鼻大；面大者，切忌梁低。眉宜高不宜低重；眼忌小又忌偏斜；口忌尖又嫌唇薄。口润不宜露齿，眼大不可浮光，眉蹙不宜眼大，耳小最怕眉宽。
问：五行何为生克？
答：木形人故宜水局，土形人得金为奇，火形人宜得木局，水形人得金必富，金形人红润身荣。水若西方（金生水）来必贵，木遇金则贫贱，土形人一瘦即死，金形人一胖难生。水形忌嫌土克，金形准红多难，似木不木难贵，似金不金难荣，似水不水反好，似土不土安荣，五行切忌犯克，生扶可以为荣。
问：有见子伤夫，有见子伤妻者，何说？
答：书云：“见子伤妻，鱼纹通天库；儿成妻丧，奸门见黄光。” 鱼纹通天库，主见子刑妻。奸门纹生，主克妻；有黄光，主有奸。书云：“见子伤妻，颧高睛陷印堂平；扶子守节，鼻若梁低唇似火。”凡妇人颧高眼凹，岂不伤夫？印堂平者主有子，故而扶子守节。鼻乃夫星，一陷定刑，唇红必主有子。又云：“妇人睛赤，见子刑夫；男子睛黄，刑妻克子。”又云：“克妻生子，卧蚕血润鱼尾青，克子存妻，奸门明润卧蚕弱。”
问：出胎伤父，又主刑娘，何说？
答：书云：“小儿髪低必伤父，日月旋螺必伤母。”又云：“寒毛生角，幼失双亲；眉毛螺旋，定主刑母。”刑父者，头偏额削；妨母者，眼陷眉交。胎毛黄，恐防难养；胎毛黑，恐有刑伤。
诗云：额削头偏日月垂，又刑父母又灾危，眉交眼陷山根断，乃是人间破败儿。
问：面相好，有一处破败，可有忌否？
答：周身上下十二宫三十六法，若有一处失陷，难以言其全福。有十二件美中生恶之法：头虽圆而无脑，一世不能成立；天庭高、髪如草，一世下贱愚顽；眼虽清、双眉压，一世不能成立；耳虽正、软如绵，一世愚顽志劣；梁虽高、山根陷；准虽圆、井灶大，一生难望聚财；颧虽高、左右不配，主一生孤独；唇虽红润、齿疏少，凡事无成；颈虽圆、双肩耸，一生贫寒；腹虽厚、上大下小，一生不发；臀虽大、尖娇不平，一生劳苦；掌虽厚、上无纹，一生愚贱。此十二件若犯一件，纵有陈平之貌，张良之才，亦不能发迹。故此，莫以美恶而言好。相中秘诀，有折除之法，人莫知之。
诗云：一面昂然好五官，身平体正气神宽，局中若有些许破，一事无成万事难。
问：妇人面带煞星，伤夫克子，不知如何是煞？
答：妇人相有七煞：此乃洞宾所传，屡屡有验。美妇黄睛为一煞，面大口小为二煞，鼻上生纹为三煞，耳反无轮为四煞，极美之面如银色为五煞，髪黑无眉为六煞，睛大眉粗为七煞。如五官俱正，一面无亏，犯此亦主刑夫。
诗云：色若桃花面如银，虽知美相反生嗔，刑夫害子无成日，只好花街柳巷行。
问：妇人以严为主，何以为严？
答：凡妇人安庄恭敬为严，形体端正为威。作事周正，令人一见皆有俱色。坐立不偏，语言不泛，宽大襟怀，温和颜貌，乐不喜，难不忧，乃尘中之贵妇，可以受子之封。
诗曰：体正身端坐立平，威严一见世人惊，行藏举止胸襟大，养子须当拜圣明。
问：才学在人腹内，何能得知？
答：书云：“眉聚山川之秀，胸藏天地之机，目如雷灼流星，自有安邦高策。”面如白玉，出世之才；唇红齿白，尘中隐士。见人不惧，胸中自有长策；做事虚惊，腹内决然无物。
汉高祖访一隐士，门首其人坐而不起，高祖问曰：“求一士安邦，求见贤者。”其士向阳觅风而应，一一对答如流。高祖曰：“此乃上才之士。”夫形容丑陋，石中有美玉之藏。只看其眉目、胸襟、行动，可知其才学。耳印开一寸，定非田舍之翁；面起三颧，必作边庭勇士。眉分八字，可作军官；库若斗圆，可为武将。肩高背厚，必然不是常流；异貌异人，可以为将为帅。
问：过于酒色，则气色难辨，何以能定祸福？
答：凡人过于酒，不过皮上燥滞；过于色，不过三阴三阳燥滞，不可看为灾祸。凡男子有色，三阳青；女子有色，三阴青。不在别处，惟此为验，所以不关祸福。凡未用酒色观其里，已用酒色观其表，还依书上之法，一一各宫细看，无不应验。岂可以酒色误人大事。
问：凡人心善恶，怎看得出？
答：书云：
心善三阳必光彩，心藏恶毒泪堂深，阴阳失陷人多毒，心内奸邪口角青。
眸子若斜心岂正？鹰腮鼠耳是奸雄，目赤睛黄全毒害，青筋面白莫同行。
以上数件最是可恶，又云：
口正唇齐准又隆，三阳润色印堂红，颜和语软神舒畅，价中名高世所宗。
此乃奇福上格，世人不知此法。
问：吉凶之事，何以免脱？
答：地有东南西北，人有五行，色有五样。如水多遭难，宜往东方可脱。火多遭难，宜往北地方安。水弱土多，还可西方，助其根本。如火来克金，宜往北方。金来克木，宜往南方。一面木色，宜行火地。一面水色，急去东方。大概气开色润，可求谋行动；气闭色昏，宜守。发在某宫，定在某月，现在某位，谋事可知。知者须防，一生坚守，可免凶危。
2、梅窗赋 上本可知人贵贱穷通，中本可知人当年吉凶祸福，下本可知未来休咎，子孙之盛衰。，凡相尽此四十二诀之中矣.此三册，分为天、地、人
自高先生看过《百问》之后，心生慧法，察理推情，屡屡见人不及柳庄相法神异。后高公将此书与张野狂，野狂归隐，此书再不传世，原刊本《柳庄相法》久已失传。高公后来叹曰：“吾自学相十数年来，异集、异书见过，未曾见此，朗然明白，顿悟玄机。遂作《梅窗赋》一篇以记。”赋曰：
大哉人身，生物之提，合乎天地，一气而生。先观格局规模，次辨五行强弱。不可不察十二宫中，不可不知一百部位。大概只须看格局，细究还宜察五官。形神要配，格局要强，宫府要停，气色要润，部位要高，三停要平，宫宫不宜缺陷，部位不可纹痕。木带微金，造作栋梁之器。水厚得土，方为福寿之人。火克金形，到底难言有寿。水生木格，必须还要成名。五行得生旺，可得一生显达。一局失其垣，难问一世荣名。头圆秀髪，必是清高之士。体正腹垂，定为安乐之人。眉高耳耸，到老得人钦敬。印润梁高，一生亲近高人。准大心怀德行，梁低破祖离宗。眼大若无光彩，为人决有刑名。耳大口如一撮，天年四九归阴。鼻大者，独嫌孔露。口大者，最要有棱。眼黄者，男妇切忌。唇红者，男女皆宜。面陷多伤骨肉，颧高又好为非。仓库配，当为宰相；辅弼明，一品随朝。边地起，何愁不富；四壁暗，罗网之非。鼻小面大，何须求利；眉高眼陷，一世辛勤。夫灶空仓库陷，何年发福；头皮枯干血不润，一载归阴。满面色红放光华，为人下贱，且是愚蒙；鬓眉齐清生过目，为人正大，兼有贤妻。上停长，一世富足；中停长，财禄丰盈；若是下停一润，为官必至尚书。女无杀人之面，有颧还作夫人；鼻陷儿童无脑，有寿亦不昌荣。日日劳神，只为浮筋露骨；时时费力，皆因血暗皮粗。臀尖股小，岂得安身之处；神昏目暗，中年破败倾家。眼若浮光，男女犯淫多奸事；鼻梁露节，女刑男破一身贫。头尖额削，一世奔走；腰偏皮薄，到老孤单。唇掀齿露，且贫且夭；目斜根断，曰贼曰奸。颧骨高，上下要配；准头大，井灶要齐。成家子，腮圆肉厚；败家子，反耳蹙眉。当家妇，背平腰圆；乱家妇，体细身轻。腰细偏斜，何须问福；嘴尖唇白，三十早刑。一面好相，腰偏必淫乱；印平唇厚，貌丑必产奇英。小儿神旺，何愁关隘；妇女声清，可配良人。一品二品异相，一时难辨；三品四品，印平体正，气足神清；五六七八品，头圆腹垂，背厚腰丰。五长五短须配，五大五小要匀。相虽一体，理有万分。一时难辨，再论分明。
先生欲归田里，不受爵禄金帛，永乐赐以绿柳百株，良田百亩，归隐浙越，赐号“柳庄先生”。后高公思慕，亲往浙越，但见仙庄，门临绿水，户绕肥田，花红柳绿，翠竹盘松。高公感忆不尽，乃居数月而归.后作古风一首道：湛然清静，祸福难侵。或气相离，一事不遂。黑气若穿五窍，身陷幽冥。旺气如犯三台，禄从天降。居官见任逢赤色，与同任交增（交相升迁）。士庶双颧见红色，而兄弟竞争。是故天庭白气，春愁口舌刑伤。地阁黑云，秋怕交争词颂。神门黄气，因奸而尚能成婚。妻部黑云，旧友间变盗。赤色忌侵法令，酒色亡身。炎光怕见阴宫，防妻产厄。青色生于眼下，必是妻妾子女之忧。白气长于鼻头，须有父母昆弟之服。中央土色红，而终见灾殃。神色由青黄转红，必无多忧。天中黑雾，退官失职。印堂黑色，移徙之愁。年上色黄，即封官职。寿上色红，妻必争竞。年上横纹赤黑，或忧父母或忧身。寿上黄色红云，一喜子孙一喜禄。
白为死丧，赤乃官灾，黑为病患之忧，青为惊辱之事。眼下黑色而争颂，眉上黄明而受福。黑如油抹，人命多丧，黄似土酥，财帛广聚。红黄入于面上，多因敕赐金帛。年上黑雾应天岳，定见宫中而招贵。鱼尾纹青奸事败，准头黄明禄位成。黑连年上，女定招灾；青入人中，男须败业。祸丧起于白头，忧病常在眉间。髪际黄明，求官易得；鼻孔暗黑，干事难成。悬壁赤红，因奴马以争强；泪堂黄色，主淹没而莫得。龙宫黑子，左害子而右害女；眉上白光，右损母而左损父。山根赤睛贯目，防火烛血光之灾。黑云气应天岳，酒食色欲之忧。求官进职，三台上必光明；财退官灾，五岳中而黑暗。小求大得，盖天庭两角分明；不劳而成，因兰台四方明净。印堂黄色，如柳叶朝边地，九十日三品登坛；高广紫气，以有明于天中，一年间兵符拜相。驿马紫气，四十日内有小人百事侵扰，若僧道两月至半年内应。
后有气色一册，十分断尽，宜详察也。
. 3、识人歌
乾坤密运兮，品类咸亨。南火北水兮，东木西金。春风夏雨兮，秋霜冬冰。南方丙丁合兮，主文明。北方壬癸配兮，刚威临。东方甲乙旺兮，主慈仁。西方庚秀辛兮，风气淳。月满则亏兮，日中而移程。南人五子兮，多主分。北人五妻兮，多丧身。凤凰鸣而必利兮，蛇蝎出而方生。时倏气制兮，偏正不均。
南人面如鸡子兮，北人头似斗底平。东人短兮，西人脚长。南不相天（庭）兮，北不相颧。东不相嘴兮，西不相腿。南人似北兮，必超群。北人似南兮，终飞腾。东人似西兮，有声名。西人似东兮，而丰盈。南不相轻清兮，北不相重浊。东不相色嫩兮，西不相老成。南人形象分明兮，北人古怪而精神。东人俊兮，骨气而较衰。西人秀兮，气爽而神清。
南妇贞节兮，额广顶平。北妇贞节兮，五岳平正。东妇贞节兮，瞻视柔顺。西妇贞节兮，神清气静。南妇淫兮，赤脉贯睛。北妇淫兮，掠鬓斜行。东妇淫兮，笑坐不停。西妇淫兮，颧面不平。南妇妨害兮，髮黄鸦声。北妇妨害兮，额上横纹。东妇妨害兮，四白羊睛。西妇妨害兮，身硬男形。
男子无肩兮，到老贫寒。女子无肩兮，到老荣昌。男子口小兮，贫薄夭亡。女子口小兮，聪慧智良。男子蛾眉兮，损爹损娘。女子蛾眉兮，宠妾宠房。男子刚而明快兮，辅佐君王。女子柔而贞静兮，宜配贤郎。
有禄有官有爵兮，十二宫中兼看。无神无色无气兮，八卦数内循环。富贵贫贱分定兮，视南北西东人物相当。五岳四渎九洲兮，识运限四柱祸福灾祥。麻衣真密诀兮，千载留芳。
4、人象赋
惟相人之有术兮，肇东周之叔服。辨气色于几微兮，定吉凶而占祸福。因风土而知禀赋兮，阅清浊以分形局。眇一身而配三才兮，备五行与干支之相属。列八卦以配九洲兮，尊五岳与四渎。随四时以推生克兮，妙制法之赢缩。倘识鉴之不真兮，谬千里于毫忽。
若夫头象之法乾兮，宜峻极而隆圆。头小为一极兮，又忌顶陷而尖偏。惟额之主火星与紫气兮，司祸福于少年。天庭司空之列位兮，要方圆而壁悬。髮际高而边地满兮，伏犀辅骨隐隐而插天。无乱纹之侵角兮，保富贵之两全。倘削小而凹凸兮，兼杂理之缠连。额小为二极兮，必困苦而忧煎。惟印堂之于阙庭兮，中正司空之上连。欲丰正而明润兮，惧促陷而髮侵边。
盖眉宇之于人兮，实颜面之仪表。左罗右计而对宫兮，须疏秀而光皎。或一字而过目兮，或高长而入鬓杪。或弯如新月兮，皆享天爵而终寿考。若旋螺而粗浓兮，必罹难而凶狡。苟攒蹙蹇而主忧煎兮，骨骼露而刚躁。倘压眼而交连兮，必行伍之凶暴。
论两目之主监察兮，右阴而左阳。黑白分明而视瞻平正兮，声华早振于庙廊。龙睛大而光明兮，凤睛秀而入鬓长。神收敛而澄澈兮，朱门显达乎侯王。黑如点漆而清秀兮，蔚为盖世之文章。赤缕贯睛而急转兮，一身宁免于刑伤。双睛斗露以浮白兮，性孤僻而夭殇。短细深而圆小兮，心拗毒而无良。似醉则淫而睡则困兮，仰刚俯险而斜不减。（眼神似醉者淫，似谁非睡者穷困，仰视者性刚，俯视又斜视者心中险恶。）鸡蛇鼠而偷盗兮，羊（眼）不慈而蜂（眼）破败横亡。
山根为月孛兮，要柱直而圆平。贯印堂以互中正兮，多富贵而寿宁。下接鼻而不曲兮，又莹润而朗明。男得美妻而女贤夫兮，荣戚里之有征。中陷折而枯暗兮，则妨害而绝亲朋。
鼻居中而为肺主兮，奠中岳而位土星。要端直而坚厚兮，准光莹而黄凝。如截筒悬胆而骨坚兮，风门阔大而藏形。兰台廷尉之相应兮，则贵显而富盈。苟尖小而薄狭兮，或凸曲而斜倾；必失禄而破产兮，或巧险而凶刑。准黑暗而斑驳兮，复乱理之纵横；匪贫病之倚伏兮，必忧疑之相缠。鼻毛出而诽谤滋蔓兮，孔仰露而甑釜尘生。
夫耳之采听兮，金星左而木星右。耳环白而深肥兮，轮廓分明而圆厚。上过眉而下齐准兮，轮贴肉而垂珠朝口。命门容指而红润兮，斯富贵之兼有。耳有毫而后有骨兮，乃期颐之长寿。倘软缺而无轮廓兮，尖薄如箭羽而贫无守。反无珠而不贴肉兮，虽见成而不久。更皮粗而青黑兮，则破家而奔走。
惟人中之象沟洫兮，贵疏通而不塞。内欲深而外阔兮，阙不垂而长不缩。髭或交而藏隐兮，多子孙而益寿。或短促以漫漫兮，或纹理之横直，则男女之不育兮，并孤滞而可惜。满平斜蹇而不正兮，遭贫贱而困逼。上广而下狭兮，慨世缘之孤逆。厚肥卷而肉疾兮，必寿命之夭。人中有黑子而立理兮，养他性之子息。肉痣塞而不通兮，主无媒之婚配。
夫口水宿而主出纳兮，位奠坎而为河海之源。横阔而端正兮，方四字而而朝天。开大合小而角上向兮，内宽绰而容拳。若含丹而泼砂兮，官将相而食禄绵绵。忌开小而合大兮，及尖反而薄偏。大而语略绰以撮紧兮，缩螺吹火而孤寒。或无人而独语兮，或未语而唇先掀，食淋漓而言露齿兮，两角垂而流涎，必贫贱以贪狡兮，抑孤夭而遭愆。但乱纹之入口兮，终饿死之必然。
唇为口之城郭兮，要上下之相称。无纹理之侵破兮，欲棱角而方正。或紫赤似凝朱兮，此富贵之夙定。若浅薄而涎堕兮，纷谤议之灾相。并或青黑而似鼠兮，破田园而贫病。上不盖而下粗厚兮，主兵刃之非命。
舌为口之锋刃兮，欲方大而微红。似泼砂而如血兮，长至准而王公。纹驳杂而横直兮，主禄库之盈充。纹八字之分明兮，卜异相于九重。虽小窄而方赤兮，必珥貂而攀龙。苟紫暗而长薄兮，终困厄于贫穷。舌大口小兮，贫夭；舌小口大兮，言语如锋。舌短而黑子兮，无始终；吐舌如蛇兮，性狡凶。无事舔唇兮，孤毒。漫劳心兮，言无踪。
当门二齿为学堂兮，欲齐大而密固。苟坚排而平整兮，则诚信而寿富。色如银而莹如玉兮，必荣达于当路。缀石榴而光润兮，贵九州之显。布数六六而享福兮，满三十而财丰（所言皆齿数）。齿若黑细尖斜兮，贫滞。疏漏短折兮，狂诞而夭。故事多阻兮，如窍出。穷无依兮，开口露。
夫人之有面兮，要圆正而平方。然无岳朝拱兮，须上下之相当。大如斗而方如田兮，欲平厚而无纹伤。山林秀而法令正兮，墙壁满而丰禄仓。承浆深兮，地阁厚；三停等兮，惟日月（角）光（亮）。但肥白而润泽兮，必福寿而贵显。或黄白而紫兮，宜富厚于田庄。
面虽黑而身白，面虽短而眼长，皮虽粗而身细，皆早入于朝堂。面无肉而焦枯兮，主家耗而奔忙。皮薄无神兮，破败。肉横生兮，刑亡。橘皮皱兮，少子。
（指）甲黯散兮，心非良；白无光兮，空囊。颊带拳兮，刚毅。尘埃暗兮，志不扬。
项为一身之栋兮，上扶首而下总百骸。富者，丰圆而坚实；贵者，方隆而光润。肥人欲短而瘦欲长兮，有余皮骨则食丰裕。倘双条而合一兮，必黄耆而寿高。苟颈挺而形魁兮，命夭。反小而弱兮，非大器。折无毫兮，贫寒。颈瘦祸缓兮，肥必戾。喉有结兮，多贱流。
胸平正而长阔兮，斯福智之并臻。肉丰厚兮，子必荣。有数毛而益寿兮，凹陷短薄而孤贫。乳紫黑而下垂兮，安荣之贵人。若细小而窄白兮，乃下愚之庸民。
腹圆厚如悬箕兮，有三壬之朝伦。若皮粗而上重兮，或雀腹而贫病困顿。
心头（心窝）有毫而性刚兮，胸骨凸陷窄以走风尘。宽平厚实兮，伶俐聪察而有德。脐要宽深而向上兮，忌凸浅而向下。
肩平厚而背若负兮，要正直而有支座。介石而不动兮，行平稳而有仪。苟形局之丰伟兮，或滞气之未舒，戒逞才而轻进兮，在藏器以待时。贵人之未遇兮，犹槁木之羡含滋，一日之秀发兮，则名播于华夷。盖气色之在面兮，岂浅识之见窥。青主惊兮，赤主忧，白主服兮，黑病罹，黄主吉兮，参四季随生克而例推。
惟妇女之于相兮，比男子而异。宜骨法峻峭兮，神色严威。五岳宽大兮，持重而无媚姿。口小而含丹兮，声音清澈。肩圆背负兮，重阁丰颐。行不动尘兮，笑藏齿。法令过口兮，富贵。乳头白而向上兮，斯子息之难为。若子息之易得兮，必乳头紫而下垂。唇紫黑而下掩上者，身必寡。脸薄赤而媚无威者，节必亏。面三拳兮，夫遭克；眼四白兮，淫无疑。
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