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生活态度“消极”一点未尝不可  曾在很长一个时期，“生活态度”被赋予了积极、进取、向上的内涵，与时代精神、阶级利益、服务宗旨乃至整个社会单一而崇高的价值观紧密地联系在一起。当然这早已成为了过去。 其实，所谓的 “生活态度”，是一个外在具有很强个性，内涵具有很大差别的行为倾向。 现实生活中，我们可以要求一个人对专业知识的追求和获取，必须具备严谨的、求实的和科学的态度，但是对人生态度的选择恰好是不可以、也不可能整齐划一的。且不说在现代社会条件下，每个人都是独一无二的个体，每个人都有适合于自身特点的人生理想和人生态度。而让我们所担忧的是一个社会如果把积极、进取和向上的价值取向统一为一个标准，那么，这个社会的机制在整体上就必然服从和服务于所有成功者的利益。如果真的是这样，这个社会机制将会承受巨大的精神和经济上的压力。 所以，从个性的多元化和社会的承受力这两个层面上来考虑，我觉得，每个人在确立自己的人生态度时，不一定都是积极进取和奋发向上的，不妨个性化一点，甚至不妨个性化更强一点，即便是“消极”一点也未尝不可。 如果是这样，我们在对人生道路的选择时，就完全可以多给自己留一点空间，留一点余地；在激烈的竞争环境下，就完全可以让自己闲逸一点，超脱一点。假如我们对人生道路选择的视野更宽广一点，更多样化一点，自然会卸掉很多很重的负担，肩头和心头的压力就会更轻一点，这样可能更贴切地感受到生命的珍贵和生活的乐趣。 美学家宗白华有句名言：“慢慢走，欣赏呀！”这看似极其平常的一句话，却包含了对急功近利的人生价值观的清醒判断。这里的“慢慢走”，是节奏，是态度，是胸怀，更是智慧，是艺术。 对人生态度的散淡和闲逸、退隐和无争的选择，本是中华民族文化传统的智慧之一。《老子》说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”又说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”老子的智慧是以退为进，以柔克刚，“无为自化，清静自正。”显然，这个智慧表现在人生态度上就不是积极进取的，却是和风细雨的。他认为，正是因为人处在消虚、静笃的境界里，反而能够察觉到最细微的世态演变，就有可能成就人生的大智慧。这种生活态度，千百年来与儒家积极进取的生活整合在一起，构成了中华民族生活智慧的二元结构。 所谓入世与出世、进取与退隐、积极与消极的分野，究其根源，来源于老子所开创的道家与孔孟儒家的二元生活立场。它们是生活态度的两个极端，但是，并非两个不相关联的极端。在很多人身上，在很多时期的生活时尚中，退隐与进取是彼此紧密联系在一起的，彼此纠葛无法区分的。 退隐与散淡并非放弃追求，与世无争。宋人范仲淹说：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”古人在退隐和进取的处境下，都怀抱着对社会的忧虑。不过，处在江湖上也许对世态人情看得更清楚一些吧！很多古人正是由于混合着这两种人生态度而表现出永久的人格魅力，例如宋代的苏轼。 老子的思想特征，后人名之为“出世”，孔子的思想后人名之为“入世”。这实际上是主宰中华民族的两种生活观的原型。入世和出世，本身不应具有对社会评判的意思，实在是因人而异的价值趣向。 有以积极入世而终其一生者，例如大诗人屈原、大思想家孔子。 有以隐退出世而留下千古美名者，如大诗人陶潜、李白。 作为生活智慧，积极入世与消极出世，都具有合理内核，不可偏废。 人的生活背景是多样化的。有的人家家世殷实，有的人家则比较窘迫；有的人肩负着支撑整个家族的责任，有的人则没有这份压力；有的人生存和工作更多地为父母妻儿，自己享受的乐趣很少，而有的人则处在家庭和亲人的关爱和呵护之中，勿需体验也无法体验生活的艰辛和选择的艰难…… 在这种多样化的生活背景下，强求生活理想、生活价值观的同一性，无疑是一种奢望。所以，我们可以对积极、进取、坚韧的人生态度报以热烈的掌声，可以对鲁迅所说得跑在最后却仍不放弃的中国脊梁报以深深的敬重，却没有理由对散淡、闲逸、知足常乐的人生态度嗤之以鼻，也没有理由把放弃竞争转而静观的人们视为低能而予以轻蔑。 “成为最好的”——这个口号假如转化为每个人的生活态度，那么，将会给整个社会带来巨大的压力甚至危机。而事实上，这一危机已经出现。我们知道，从业竞争是一个社会事实，是教育必须面对的问题，但是，我们的教育不能够与职业竞争划等号，不能把教育视为人才市场的加工厂。假如这样，从业竞争的危机立刻就会偏移到教育领域，竞争的危机立刻就会在教育机制上得到体现，职业竞争所带来的负面因素、手段和效果，也就会直接转移到教室和课堂上来。教育将不得不承受整个社会机制的压力，这才是真正的危机。 人的天分是高低不齐的。对于天分高的人来说，掌握某种知识、技能是轻而易举的，而对于天分不那么高的人来说，就难一点，甚至高不可攀。就像小孩玩魔方，有的孩子把玩若干次，就能够自如地玩出六面来，而有的孩子却只能艰难地玩出两面，更多的孩子自始至终只能玩出一面。我们不是强求所有的受教育者都达到同一程度目标，不能要求所有的孩子在所有的科目上都整齐划一。教育科学上有一句话是“因材施教”，既然要因材施教，那么就要允许受教育者确定不同程度的目标。 积极进取的人生观，与散淡、闲逸的人生观是等值的。人生的目的是快乐、安定、和平。当社会为一部分人提供了安静、祥和、散淡、闲逸的生活条件，当人性的多样化使一部分人无法在激烈的竞争中胜出时，积极进取的激烈人生观未必就是一条必由之路。他们完全可以设定另外一个目标，在这个目标下获得性灵和精神上的满足。 或许，生活的魅力就在于此吧。
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