二、地道（原本滴天髓简注之二）

二、地道（原本滴天髓简注之二）

坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。

原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全之不一，故吉凶定于此。

简注：

上一篇讲天道，这一篇讲地道，但是要知道天之道与地之道是不能够截然分开的。本篇所提到的“坤元”其实就是三元中的地元，地是从属于天的，所以用了“合德”两个字，即与天相配合。天地相互配合其实就是阴阳相互交感之意，如此则可以化生万物，如果天地不交或者相交不好，则就不能化生万物或者化生万物能力差。最典型的例子就是沙漠，沙漠里天地之气不交或相交不好，所以生养万物非常的困难。

天地相交的特点是什么？是天之气与地之气相遇并发生相互的作用。标志是什么？就是云雨。天气下降，地气上升，地之气受到天之气的影响，与天之气相合形成云团，这就是天地相交的最简单的体现。用现代科学来讲，太阳能辐射，地下水受到能量的作用变成水蒸气而蒸发，于是变成了云，然后还要下雨，下雨则可导致万物的繁衍。古代人称“云雨”为阴阳交合，原因就在这里，那是天地相交的标志。而且极端的情况下还有电闪雷鸣，我们知道电闪雷鸣是阴阳的极端作用，大家一般都理解为是云层中大量的阴电荷和阳电荷相遇的原因。

天地相交时，天为主动，因为首先是天之阳气下来，引动地之阴气上升，然后方可以阴阳交感。这就是“坤元合德”，即坤元合于乾元，在乾元的感召下，本来被动的坤元动了起来，与乾元相迎，然后二者相合。

那么“坤元合德”有什么意义呢？原文中说“机缄通”。大地的特点是闭合的，也就是实的、致密的，不像天一样，是虚空的。阴阳交感之后，致密的大地松动了，泥土立即显现出来了生机，各种各样的生命出现了，这个死寂的星球活过来了，开始变得繁花似锦、生机盎然。原因就在一个“通”字，原本是不通的，现在通了，一通就出现了生机。当然我们可以继续思考，这里的“通”不仅仅是大地的松动，还包括天地之间的相通。原本是天是天、地是地的，好比《易经》里的“否”卦一样，但是现在“通”了之后呢？虽然仍然是天是天、地是地，但是天地的关系近了，而且不可分了，互相流通了，这是就变成《易经》中的“泰”卦了。

我们看一下第二句话，这句话道出了子平术的全部秘密，所以一定要多加体会，因为它内蕴无穷。

这句话中的“五气”，我们可以理解为五行。五行是子平术的核心内容，但是长期以来，大家对五行的理解有很多的错误（大家都抓住《尚书·洪范》里面的一句话不放，民间更是误解严重），这里有必要澄清一下。首先五行是没有任何封建迷信色彩的，是无知的人把它蒙上了这片色彩。上一篇我们讲到了阴阳，说到了阴阳是阳气的不同状态，是一个相对概念。阴阳再细分，有四象，即对阴阳的进一步划分。在阴阳太极图中，阴的一方与阳的一方都有一个变化的过程，阴的前半段还不够阴，甚至于阳还有一定的势力，这个时候我们称之为少阴；阴的后半段则是阴的力量相当的强大了，这时候我们称之为太阴，即很大的阴。同样道理，阳的开始阶段称之为少阳，后半段称之为太阳。这是四象，五行就是建立在四象之上的。

我们看一下“五行”，首先是一个数字“五”，这是个数字，在四的基础之上加了一个。再看“行”，这是运动的意思，是运行。所以“五行”合在一起就是五种运行的力量，由于是运行，所以就处在不断的变化之中。我们前面说了，阴阳、四象都是对原本的一团阳气状态的细化，其实五行也不例外。五行合在一起就是一行，唐代有“一行禅师”，也算是个算命的高手，他应该对这一点体会最为明白。我们看一下太阳的辐射本来基本上是匀质的，它不断的向所有向外的方向辐射能量。但是因为有了地球的存在，并且地球不但围绕太阳公转，同时还有自传，于是地球上得到的太阳能量就出现了一个动态变化。从大的周期上讲，一年有四季：春夏秋冬，春天是阳气渐盛，因为太阳从南回归线回来了，这时候就是少阳阶段；夏天阳气最盛，这就是太阳阶段；秋天阳气渐弱，就相当于阴气渐盛，因为太阳又从北回归线往南移了，这属于少阴阶段；冬天的阳气最弱，相当于阴气最盛，这属于太阴阶段。在一天之内由于地球的自转则出现了晨午昏夜等过程，与一年四季的周期非常相似，其实也是太阳能辐射变化的结果。

在五行中，春天对应的是木，夏天对应的是火，秋天对应的是金，冬天对应的是水。换句话说，木五行就是少阳，代表阳气渐盛；火五行就是太阳，代表阳气最盛；金五行就是少阴，代表阴气渐盛；水五行就是太阴，代表阴气最盛。那么土五行是怎么回事呢？为什么会引进“土”呢？上文说到，太阳能其实是匀质辐射的，无所谓阴阳四象的变化，只是我们一旦站在我们生活的北半球上，由于自己的立足点这一个参照点，才出现了上述的变化。在太空中哪里有什么春夏秋冬的变化？就是因为我们脚下的这块土地才出现了春夏秋冬、晨午昏夜的阴阳状态变化。“土”五行是什么？就是我们脚下的土地！正是因为我们以自己脚下的土地为中心才会出现上述的阳气状态的种种变化，所以古代人为五行分配位置的时候，才会把土放在中央。因为有了土这个介质，才会出现由木而火、由火而金、由金而水、由水而复有木这样的周期性的阴阳变化，太阳能的辐射没有什么五行转化，因为地球的媒介作用才会有四象的转化。我们可以说，土是木火金水变化的媒介。我们看一下古人是怎么安排五行、天干、地支、八卦的，十个天干中，戊己土放在了中央，突出了土的地位；十二地支中，辰戌丑未土放在了四隅，即木火金水的交界处，体现了土作为木火金水流转变化之媒介的作用；后天八卦图中，坤土在西南方，艮土在东北方，这一条线正是阴阳的交界线，体现了土可以转化阴阳的作用；由后天八卦与洛书结合的九宫中，二五八三个土也是沿着东北到西南一条线把九宫分成了两部分，一半为阴，一半为阳，仍然突出了土可以转化阴阳的作用。

综合以上内容，我们会发现，五行仍然是对于一团阳气的详细划分，只是加入了“土”这个至关重要的媒介，五行仍然是一行而已，是一行在一定的条件下的变化流转，这里有什么封建迷信吗？根本就没有！

任何一个物体都有其存在的过程，都有消长变化，于是五行的意义就进行了延伸，表示一个事物从出生到灭亡的全过程，有的人延伸到了表示物质性质，这种说法倒是说的过去，但是一定不要忘了是从哪里来的。

那么原文中的“五气偏全”又是什么意思呢？它为什么就可以“定吉凶”呢？

我们看一下不同的时间段里五行是不是完全中和的，比例是不是完全均衡的。比如春天，这是阳气逐渐旺盛的过程，人们将春天称为木，称为少阳就是这个道理，因为这时候跟秋天不一样，秋天是阳气渐衰。所以五行之木就是春天的主要特点，这个时候木气就比较盛，对应于大地上则是万物复苏，一片生机，万物也是进入了一个渐渐强盛的阶段，与太阳能的辐射变化完全一致，这就是木气的作用，就是少阳这一股生发的力量。这个时候五行之气是偏于木的，因为只有偏于木才能使万物尽显生机。但是春天的三个月里完全一样吗？肯定不一样，一开始还是春寒料峭，甚至于接下来还有倒春寒，但是等到农历三月的时候，已经是大地一片绿色了，所以就算是在春季里面，五行之气也有更细微的变化。其实细分下去，一年中的每一天与其它日子都不一样，中间都有更加细微的变化，难怪大家都是在不知不觉中就迎来了春天、迎来了夏天、迎来了秋天、又迎来了冬天。还有更加细微的呢？在一天之内，五行之气稳定吗？肯定是不稳定的！在上太阳升起来的时候，木气就会盛一些，中午火气就会盛一些，下午金气会盛一些，夜里水气会盛一些，这种情况又构成了一种修饰，比如夏天虽然阳气极盛，温度很高，但是很多的夏天夜晚还是凉快的，对应着很多的冬天中午还是有暖意的，不过控制阴阳变化、五行变化的枢纽还是随着四季流转，一月一月的就不同了，换句话说，月份是控制一年之中五行之气流转的核心，而时辰只是起到了一个修饰作用，因为尽管夏天的夜里可能凉快，但是即便如此，也比冬天的中午温度要高一些、阳气要盛一些。这样年月日时就组成了一个整体，共同规范着一年之中阴阳、五行之气的不断变化。

从上一段我们就会发现在年周期里，五行偏的时候更多，要均衡太难了。因为春夏秋冬，每一段时间五行都是偏着的，一年之中合在一起才会全面均衡。其实这就对了，因为一年之内五行完成了一个完整的变化周期，正好体现了“一行”这个词语的微妙。但是五行有没有较为均衡的时候呢？还是有的，这就靠年月日时的互相修饰、互相影响了。因为尽管月份已经决定了五行的大体性质，但是其他的时间可以对月份施加影响，从而起到调整的作用。于是五行真正的偏全就出现了复杂的变化，而子平术的核心就是研究这个复杂的变化。

五行正常流转，周而复始，这就是太阳与地球的绝妙的配合，天长地久，真是让人羡慕！人们所禀赋的五行（人的出生时间对应着相对于所出生地点的大环境就是一个人所禀赋的五行，比如说春天，当然木气就会旺一些，在半夜，水气又会旺一些，而且古人还把更多的天体纳入到了干支计时体系中，这样一个人出生的年月日时所体现出来的干支八个字其实就是特定时间里天体特定的位置关系，这个位置关系非常重要，属于这个人的特殊禀赋）能不能像地球与太阳的关系这么完美呢？首先说是不可能的。因为地球是周而复始的在运转，而人是在特定的时间里出生的，所以人禀赋的五行注定是偏的。但是由于年月日时的关系，人们可能在这十个不同的时间单位里获取不同的五行禀赋，就像我在上面所说的你生在二月里，木气会旺一些，但是在半夜出生，水气就体现出来了，所以年月日时八个字合在一起就有可能五行俱全了，不过这个五行俱全仍然赶不上地球从太阳那里获得的平衡的五行之气。

五行既然为一行，那么只有五行俱全才有可能实现很好的流转，有了很好的流转才会出现如同春夏秋冬一般的生养休息。大家可以想一下，如果地球上五行不能够正常地流转，地球会是个什么样子？春天该来不来，夏天该去不去，万物还能够很好的生存吗？在地球上，尽管处处有人生存，但是寒带和热带都没有温带适合人居住，原因也在于五行之气可不可以很好的流转。

人们出生在地球上，所禀赋的五行是不一样的，这就是所谓的命，因为人们自己在什么时候出生，自己是当不了家的，只能够称之为命了。人们禀赋的五行是一个常数，但是人们出生之后，这个常数还要到各个环境中去被动的接受影响，比如你到了油漆厂和到了养鱼场所接受的五行影响肯定不同，同样你到俄罗斯去生活和到印度去生活所接受的五行影响也是不一样的，这些后天的经历就叫做运气。命与运二者合在一起就叫做命运了。

     人们相比较而言，所禀赋的五行之气就有偏全，有的略偏一些，五行流转可能就会困难一些，有人禀赋的五行之气全面一些，五行流转可能就会相对流畅一些，这些会影响人们的生存状态，于是就会出现不同的吉凶结果，这就叫做“五气偏全定吉凶”。至于怎么个影响法，比我们想象的要复杂的多，以后会陆续的解开。