1，学而时习【按时温习】之,不亦说【同悦】乎?有朋【古时同门为朋，同志为友】自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠【怒】,不亦君子乎?
2.巧言令色,鲜亦仁!
【花言巧语的人没有仁德。】人发网
3.吾日三省【多次自我反省】吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传【老师传授的学业】不习乎?
4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
【安贫乐道，不重视物质生活享受，却追求精神境界的升华；多做少说；以他人为镜来改正、修养自己。做到这三方面，，就可以说得上是好学的人了。】
5.不患人之不己知,患不知人也.
【不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。】
6.《诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."
【《诗经》三百篇，用一句话概括它，那就是思想纯正无邪。】
7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
【说得是人生的历程和滋味。“立”自立，“不惑”不迷惑，“天命”上天的意思。】
8.温故而知新,可以为师矣.
【温习旧知识而能够获得新知识，就可以做别人的老师了。】
9.学而不思则罔,思而不学则殆.
【“罔”同悯，迷惘，无知的样子。“殆”危险。】
10.知之为知之,不知为不知,是知也.
【意解：不要不懂装懂，不要自欺欺人；那些假学者，不懂装懂，从害已害人到形成社会公害，遗患无穷。】
11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.
【把正直的人提拔到不正直的人之上，老百姓就会服从；把不正直的人提拔到正直的人之上，老百姓就不会服从。】
12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
【他用天子规格的八列歌舞队在庭院里举行舞会，这种事情都忍心做得出来，还有什么事情不忍心做不出来！】
13.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."
【《韶》舜时的乐曲名，《武》周武王时的乐曲名，“美”是乐曲外在的形式，“善”指思想内容。此句，讲的是尽善尽美的追求。】
15.朝闻道,夕死可矣.
【早上悟得真理，就是当晚死去也没什么遗憾了。】
16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.
【君子心怀道德，小人却一心想着自己的土地；君子心怀法度，小人却一心贪图实惠。】
17.放于利而后行,多怨.
【只根据自己的利益做事，必然招来很多的怨恨。】
18.君子喻于义,小人喻于利.
【君子懂得的是义，小人懂得的是利。】
19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
【见到贤人就想一想如何与他看齐，见到不贤人就反省一下有没有与他相同的毛病。】
20.父母在,不远游.游必有方.
【父母在世，不要离家远行。如果非远行不可，也要有一定得方向。】
21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.
【父母的年岁不可不挂在心上。一方面为他们添寿而喜，一方面为他们的年高而担心。
】
22.君子欲衲于言,而敏于行.
【君子说话要谨慎，而行动要敏捷。】
23.德不孤,必有邻.
【有道德的人不会孤立，一定会有同志和朋友。】
24。朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.
【腐朽的木头是不可雕琢成器的，用粪土垒成的墙是抹不平的。】
25.敏而好学,不耻下问.
【勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻。】
转自大魏沙翁的空间
1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
2.巧言令色,鲜亦仁!
3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
5.不患人之不己知,患不知人也.
6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."
7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
8.温故而知新,可以为师矣.
9.学而不思则罔,思而不学则殆.
10.知之为知之,不知为不知,是知也.
11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.
12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
13.成事不说,遂事不谏,既往不咎. 14.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."
15.朝闻道,夕死可矣.
16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.
17.放于利而后行,多怨.
18.君子喻于义,小人喻于利.
19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
20.父母在,不远游.游必有方.
21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.
22.君子欲衲于言,而敏于行.
23.德不孤,必有邻.
24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.
25.敏而好学,不耻下问.
26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.
27.君子周急不继富.
28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"
29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子. 30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.
34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.
35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.
36.子不语:怪,力,乱,神.
37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
38.君子坦荡荡,小人长戚戚.
39.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.
40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.
41.士不可以不弘毅,任重而道远.
42.笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也. 43.不在其位,不谋其政.
44.君子居之,何陋之有?
45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
46.吾未见好德者如好色者也.
47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.
48.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.
49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.
50.岁寒,然后知松柏之后凋也.
51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.
52.食不厌精,脍不厌细.
53.食不语,寝不言.
54.寝不尸,居不容.
55.未能事人，焉能事鬼?
56.未知生,焉知死?
57.夫人不言,言必有中.
58.过犹不及.
59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.
60.己所不欲,勿施于人. 61."死生有命,富贵在天."君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也?
62.自古皆有死,民无信不立.
63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是.
64.君子以文会友,以友辅仁.
65.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足.
66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.
67.欲速则不达,见小利则大事不成.
68.言必信,行必果.
69.君子和而不同,小人同而不和.
70.君子易事而难说也.说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉.
71.君子泰而不骄,小人骄而不泰.
76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.
77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
78.工欲善其事,必先利其器.
79.人无远虑,必有近忧.
80.君子求诸己,小人求诸人.
81.君子不以言举人,不以人废言.
82.小不忍,则乱大谋.
83.人能弘道,非道弘人.
84.过而不改,是谓过矣.
85.君子忧道不忧贫.
86.当仁,不让于师.
87.有教无类.
88.道不同,不相为谋.
89.不患寡而患不均,不患贫而患不安.
90.既来之,则安之.
91.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
92.侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.
93.生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣.
94.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣. 95.仕而优则学,学而优则仕.
96.纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉.
97.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之.
98.不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也
1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
5.不患人之不己知,患不知人也.
7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
8.温故而知新,可以为师矣.
9.学而不思则罔,思而不学则殆.
10.知之为知之,不知为不知,是知也.
12.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣
18.君子喻于义,小人喻于利
19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也
22.君子欲衲于言，而敏于行
25.敏而好学,不耻下问
26.有颜回者好学，不迁怒，不贰过
29.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者
31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.
37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
38.君子坦荡荡,小人长戚戚.
40.生而知之者上也;学而知之者次也,困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣
41.士不可以不弘毅,任重而道远.
45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"
46.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣
48.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.
49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.
51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.
54.过犹不及
57.不患寡而患不均,不患贫而患不安.
60.己所不欲,勿施于人
62.当仁,不让于师
66.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
67.欲速则不达，见小利则大事不成
68.言必信,行必果
69.君子和而不同,小人同而不和
71.君子泰而不骄,小人骄而不泰
77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.
78.工欲善其事,必先利其器.
79.人无远虑,必有近忧.
80.君子求诸己,小人求诸人.
译文
1、 学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
3、 我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？”
4、“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
5、不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。
7、这是孔子说他自己：
“志于学”，是说孔子有志于学，立志要学习；“三十而立”指孔子三十的时候已立业，学说已渐成体系，（用在现在的人身上大概是事业小有建树的意思）；“不惑”遇事明辩不迷惑，少疑惑；“知天命”，所谓“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者之天乎”，懂得了天命，正确看待自己；“耳顺”说各种话都能听能容忍；“七十而从心所欲，不逾矩”是说自己到了七十岁的时候随心行事也可以不逾越规矩了。
8、复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
9、学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
10、知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
12、每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
18、君子看中义，小人看中利。
与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。
19、见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省.
22、君子要少说虚话，多干实事
25、做事勤敏,又好学,不以问及下于他的人为耻
26、颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
29、质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子
30、懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
31、孔子说，智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。
32、默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦
33、不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。
37、几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
38、君子心胸宽广，小人经常忧愁
40、“生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了？”
41、士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
45、孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌
46、有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
48、一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正
49、军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
51、有知识不会疑惑 有仁义不会担忧 有勇气不会恐惧
54、事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的
57、不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
60、自己不愿意的，不要加给别人。
62、原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
66、当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
67、不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
68、说话一定要讲信用，做事一定要果断。
69、君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
71、君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
77、那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
78、要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
79、一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
80、君子严格要求自己,而小人则千方百计要求、苛求别人。
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