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第一节 反省的功用
反省是神的慈悲心，发露出来于人身上的爱的最彻底表现。人如果没有获得此大宇宙大神灵——神的爱，则心中的污垢无法清除，记录惯性无法消灭，于是，就唯有频制造出心魔，来感应天魔、地狱灵、动物灵，而死后唯有向地狱界奔跑而已了。人因为有获取反省的特权，盲目的人生，有时候就更显得可爱，因为人可以藉反省，彻底地看清自己自身从前所种的恶因，而永远地将它消灭掉，使自己由于得到从前的教训，而不蹈覆辙，可以使自己的前程变成一条康庄大道，于是，他的心就有余地觉得人生实在太可爱、太可贵了。 反省，使人的心，慢慢地扩大其余地、容量，使人的心，越为丰满阔达，因为他有余地、心情、热心，认真地停下来看看自己到今天的一切所想所念所行所为。而随着心的余地、容量的扩大，他的「主观」慢慢地放松了，他慢慢地变成「客观」了，于是，他不再「独善」了，他能与人同，而把他人也看做自己人、自己了。这个时候，他的「自己保存」，就逐渐改变为与人共存，而他的「自我我欲」，也变成人我共享的高尚愿望。因为人肯认真地反省，则他已虚心地接受神的爱了，既然接受了神的爱，他的心便逐渐投入神的心中，而终于能以神的心为己心，来爱己爱人，尽活在做人的义务与责任中，以发露相扶相助、相辅相成的爱行，实践「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的古训，而投自身于「世界大同」的中华魂里。 反省，是人生的必需品，它是人生的另一个主要活力来源。以客观的态度，细察自己的前尘，是否有过灵界以下诸世界标准的只逞一己之私的黑暗之因，有就勇敢地承认自己之非，而去其因，努力尔后不犯同错。这样做，受益的，不仅是自己自身而已，连周遭的人们都会受益不浅。因为人能够不强逞自己对，那么他与其周遭的一切所维系的关系，当然就调和多了，柔顺多了，温暖多了。反省，是培养自己爱己爱人的本钱。 人非圣贤，谁能无过？知过而必改，才不犯同错，才能获其实益，这是活生生的实际人生，最现实、最实际，而最能获其实利的行为、工作。因为，人唯有将自己的短处、缺点、过错，彻底地除掉，其心力、体力，即其生命力才能充足，生命力一充足，他的生命现象必然通畅，生命现象通畅，等于他的人生没有干扰、阻碍，这岂不是如意的人生？人生能真的如意，非实益是甚么呢？ 没有人希望自己所住的房屋有破洞、会漏水，又没有人希望自己的卧室推满垃圾。然而，人为甚么不希望把自己的短处、缺点、容易犯错的因素，早日从自己自身中赶出去呢？怎么会牢牢地隐匿住自己的缺点、短处、过错，而怕他人提起呢？既然怕他人提起了，又为甚么自己时常在发露那种属于自己短处、缺点、错误的想念行为，在人前献丑呢？那不是自己自身在揭发自己不喜欢人家提到的自己的短处、缺点、过错吗？自己拼命表现，而极端地不高兴人家提起、说及、指摘，人间那里有这么矛盾而荒唐的事情？人既然不希望、不高兴他人提起他的短处、缺点、过错，那么他是否自己不再发露那种短处、缺点、过错才算正确呢？而要不发露，是否应该好好地找出自己的短处、缺点及所犯过错的原因，而将它舍去，而努力不犯同错才正确？如果真的这样做的话，一个人怎么会时常表现其短处、缺点、错误呢？不表现了，他人怎么会那么空着没事，来提起他那些短处、缺点、错误呢？那么，反省就是一个人不希望、不高兴他人提起、说及、指摘其短处、缺点、错误的最根本妙方了。这不是人生的实益，是甚么？ 「法古今完人」，是人人所必须的人生态度，同时人又必须努力使自己更接近于完人才行，这才是「法古今完人」的真正意义。这里的「法」字，并不是教人只羡慕，而是教人自己也要努力去做一个完人。要做完人，必须先把自己的短处、缺点认识清楚，并自励不犯过错才有可能。完人之路，虽然遥远，然那是人生之目的、生命之意义，只要是人，只要带有肉体生命，他就必须拿出勇气去努力做一个完人。「养天地正气，法古今完人」的对联，不是要挂给人家看着玩的，那是要我们中华儿女，好好地去实践我们固有的道德文化，「养正气」而「成完人」的。完人是不该有短处、缺点的，不该犯错误的，要做一个顶天立地的中华儿女，也该好好地反省，以去除自己的短处、缺点，使自己彻底明白自己犯错的原因，而以后不再犯同错才行的。 人无论是谁，能活到今天，他所收到的恩惠、爱实在太多太大了。山高水深的父母养育之恩、爱，衣食住用的人人的恩、爱，教育、医药、育乐的恩、爱，而这一切的一切，都在国家的大恩、大爱中才能享受到的。在人生的旅途中，时时停下脚步来反省自己一身所受的恩、爱究竟多大？而自己给人的又有几多？这样，人才真的有「无愧于心」的真凭实据。「无愧于心」，绝不可以变成被人空喊的口号，那我们中华儿女，就太愧对祖先了。反省，使人记起从前所受的恩、爱，使人有机会看看自己所受的恩、爱，和给人家的恩、爱，是否有一个平衡的比例，而令人明白自己的所想所念所行所为，是否真的「无愧于心」，有几分「无愧于心」，这是做人很必要的工作。因为人的想念行为有了太多的「有愧于心」，则将会影响到社会秩序、安宁，以及国家前途的。 人而能时常反省自己的想念行为，就会深深地觉得，自己一天所获取的周遭的恩、爱实在太多，而自己给周遭的实在少之又少。人是喜欢面子的，如果他天天反省，而天天觉得给与的比获取的恩、爱少得太多，那么无论他多不爱面子，在三年后，他也会诚心诚意地给他的周遭一些恩、爱的，这样，他就有救了，他的周遭的气氛也定会调和得很多，温暖得很多的。使人间更为调和、更加温暖，这岂非尚存人性的人，梦寐以求的？ 当人的想念带的记录惯性，只不断地增强同一类的时候，所产生的心魔就很容易感应、招致天魔，到他的表面意识的想念领域中。而人的表面意识的想念领域中，存有太多同类的天魔的时候，人的传递想念领域到光子体大脑感知神经细胞的活力能源的灵子线的传递电波能力，便会减弱。这一段灵子线的电波传递能力一减弱百分之四左右，人就会产生所谓健忘症的现象出来。对过去的事情容易忘记，无法想起，或许对人生没甚么大碍，然人的健忘，必并发一种现象，那就是记忆力减退。记忆力减退，是由于上述该段灵子线的传递电波能力减退，因而使大脑感知神经细胞的光子体，对电波的接受力即感应力亦随着减低所致。这对一个人来说，其害不算小。反省，在消灭想念带的记录惯性，而一个人常犯的同一过错，在反省的时候，也最容易优先地反省到，因此，反省能够彻底医好人的健忘和记忆力减退，因为人的灵子线的能力和光子体的光子量，都能够回复、增强；只要肉体细胞组织本身没出毛病，灵子线与光子体皆随人的表面意识想念领域的光明度、调和度、安祥的程度，而在变化的！记忆力减退与健忘，对人生，无论怎么说，亦算损失，若学生患此二症，那么其损失实在很大很大。反省能够消灭此二症。因此，为了防止这种人生无谓的损失发生，人也该好好地时常做反省工作。 人的五官对着外界，以感知外界诸现象。然而，人通往心的世界的门扉，却开向心中。人的心扉在人自己的想念带上，它位于表面意识的想念领域，连系潜在意识想念领域的灵子线，靠表面意识这一端。一般人这扇心扉都紧闭着，虽然紧闭着，由潜在意识的想念领域摄进而传递过来的生命能，却能无阻地渗透过心扉部位，进入表面意识的想念领域中。但渗透进来的，只是供给肉体生命的生命能而已，并非潜在意识本能、感情、智性、理性四个领域存有的内容。若希望潜在意识的智性、理性、本能、感情领域的内容，进入表面意识，则唯有打开心扉一途而已。要打开心扉，则唯有使表面意识的想念领域，时常存有和潜在意识的想念领域同类而调和的内容而已。虽然人活在天上界时，其心的想念领域所维持的是「调和」状态，但如今变成地上界人的潜在意识的想念领域的最大功用，就是摄取、传递生命能给表面意识，以维持人的肉体生命，即人的潜在意识的想念领域，如今所显现的是养活肉体生命的慈悲与爱，因此，人的表面意识的想念领域，必须存有和慈悲与爱同类，而又和慈悲与爱维持调和关系的内容，心扉才有开启的可能。 慈悲与爱，是体与用；爱是慈悲之用，慈悲乃爱之体。爱，是潜在意识的本能领域的内涵，而慈悲是其感情领域的内涵；表面意识的想念领域，必须以克服本能领域「自我我欲」的「知足」所含有的知恩，使它归纳于感情领域中的「自己保存」的克星「感谢」中，而动用此「感谢」于想念领域，才能完成开心扉的愿望。因为「感谢」正是由衷的表现，由衷即发自人那不能欺骗自己的心——真我，而真我的起点又是神的心，那正是慈悲的团块；且「感谢」是接受慈悲之用的爱的义务态度，这正一贯了潜在意识的想念领域，摄取、传递生命能给表面意识的爱行。即「感谢」正与慈悲、爱同类，又是接受慈悲、爱的义务内容，因此与慈悲、爱，紧紧地连贯着；紧紧地连贯着，而又是接受而非冲突、摩擦，这正是调和的状态。 使表面意识的想念领域，充满由衷的「感谢」，是开心扉的唯一方法。 而人最容易感谢的状态，是他一岁到五岁时候，对母亲的感谢。不要说那么小的事情，早已忘得一干二净了。母亲给你喂奶，母亲给你换尿布，母亲给你擦屁股，只这三件，如果你还对母亲有一点情的话，当你反省这些往事时，你将会感激得热泪滂沱的，因为你毕竟是人儿啊！ 反省，能使人亿起母亲那无偿的爱，那若太阳的温暖，而感动得嚎啕大哭，这个时候，人的心扉便开启了。反省，是开启心扉的唯一途径。 傲慢，是人的大病，那是由于他的表面意识的智性领域，充满了太多的无用于实际人生的空洞知识所致。于是，他人不能以切实的经验判断其价值，没有人识其是非真假，没有人指摘其错误，因为在实际人生里，根本没有它的价值标准，因此，他本人就一味地自以为他的学问渊博、无人可及，而加强其傲慢强度，直到死后展开傲界或无间界生活。傲慢，与心的世界，最为无缘。奉劝有缘者，可以早死二十年，却千万不要罹傲慢症，因为罹上傲慢症很难医治，救治不了，死后不是展开七百年以上的傲界生活，便堕入无间地狱，痛苦无间三百年以上，因为傲慢者，总是目中无人、夜郎自大，而又极端地喜欢争执，非常好辩。 傲慢虽然是绝症，但反省却是唯一可以使罹患它的人，悬崖勒马、起死回生的妙方，问题是他肯不肯服，如此而已。 把表面意识的智性领域所存有的内容，仔细地以实际人生的经验，客观地观察其是否有用于人人的衣食住用，是否能解决人人的生老病死之苦，若否，那就证明对人生完全无用，对人生毫无用处的东西，就是人生的垃圾，绝不可以继续将它存留于自己宝贵的心中。这样做，他就会发觉他所知的其实无几，于是他的傲慢绝症，就能根治了。 而经此反省的结果，有用于实际人生的知识，就自然而然地变成「智慧」，存留于他的表面意识的智性领域里，做为他活的自信凭据，而导出活的勇气、生的欢喜，使他的人生更趋向光明。 |
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