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古塔，是中国五千年文明史的载体之一，古塔为祖国城市山林增光添彩，塔被佛教界人士尊为佛塔。矗立在大江南北的古塔，被誉为中国古代杰出的高层建筑。塔，源于古印度兴建的年代，一说佛陀在世时王舍城有一位孤独长者就已开始，建造用以供养佛陀的头发、指甲来表达人们对佛陀的崇敬。一说是佛陀湟磐后才建造，用作安置佛骨舍利的塔，梵文音译“施堵坡”（Stupa）巴利文音译“塔婆”（Thupo），别音“兜婆”或称“浮屠”汉文意译为“聚”、“高显”“方坟”、“圆冢”、“灵庙”等，另有“舍 利塔”“七宝塔”等异称。
北京
塔位于北京市石景山区石府村南。位于报隆庵后半山腰。塔为覆钵式，砖石结构，塔基方形，塔座四周均浮雕石兽两尊。石兽四周有花纹。塔座上方阳刻梵文六字真言，环列四周。塔通高约10米，始建于“清”代。
十方普同塔位于北京市门头沟区潭柘寺下塔院内。建于明代（公元1614年），高约8米，为砖石砌筑的覆钵式塔。塔台为石砌两层方形平台，由六角形须弥座上方收圆的金刚带承托着覆钵体塔身，塔身正面镶嵌“十方普同塔”塔铭。塔身上方由六角形须弥座承托九重相轮，刹顶为华盖和宝珠。此塔造型庄重、雄伟、是下塔院三个覆钵式大塔之一。
十方普同塔位于金代广慧通理禅师塔的东侧，为覆钵形实心砖塔，十分高大。据说在塔身上一处砖是活动的，塔底下是一个很大很深的砖砌墓穴，寺内的下层和尚殛了，火化后，将骨灰装在一个小坛子里，将塔身上的活动砖抽出，把骨灰投进塔内的墓穴中，再将活动砖插好。此塔建于明代万历四十二年（公元1614年），几百年来，塔内所埋葬的僧人难以数计，因而人们又称此塔为“万人塔”。
63、北京元信公中浮大和尚塔
元信公中浮大和尚塔位于北京市门头沟区潭柘寺下塔院内。高约7米，砖砌六角形单檐式。塔身正面门的上方镶嵌塔铭，塔身上部为单层檐，刹顶为覆钵式塔刹。
64、北京佛日圆明海云禅师塔
佛日圆明海云禅师塔位于北京市门头沟区潭柘寺下塔院内。建于金代（公元1138——1140年），高约19米，此座砖砌实体六角形七层密檐式塔，塔身六面分别雕有棂门、棂窗。塔身正面棂门上方镶嵌“佛日圆明海云禅师塔”塔铭。刹顶为覆钵式小塔。此塔保护完好，砖雕艺术精美。
65、北京监如照公和尚灵塔
监如照公和尚灵塔位于北京市门头沟区潭柘寺上塔院内。塔高约4.5米。塔台为砖砌或石砌的方形平台，塔座都是砖砌方形或“亚”字形须弥座，座上部以收圆承托塔身。塔身正面都镶嵌塔铭，塔身上方为塔刹。塔刹由须弥座承托的相轮、宝盖、仰月、宝珠组成。
66、北京锥体塔
锥体塔位于北京市门头沟区潭柘寺上、下塔院外。为锥形墓塔。
67、戒台寺法均和尚墓塔
戒台寺法均和尚墓塔（也称松抱塔）位于北京市门头沟区戒台寺戒坛院的山门外。建于辽大康元年（公元1075年），高约13米，为八角七级密檐式砖塔。塔座为砖砌八角形须弥座，须弥座上有砖雕花饰图案，座上方由砖雕三层莲花瓣承托塔身。塔身的四个正面和四个侧面均设砖雕门窗，塔身正面门上方有塔铭：“大辽故崇禄大夫守司空传菩萨戒坛主普贤大师之灵塔 大明正统十三年中秋日筑坛知幻道孚重建”（注：“崇禄大夫”和“守司空”为法均和尚生前官职名称，“普贤大师”为法均和尚的佛门尊称。）塔身上方为七层砖砌密檐，塔刹由莲花承托宝珠组成。塔被一棵枝干苍劲的古松所怀抱，因此称之为松抱塔。
68、戒台寺法均和尚衣钵塔
戒台寺法均和尚衣钵塔位于北京市门头沟区戒台寺戒坛院的山门外。建于辽大康元年（公元1075年），高约12米，为八角五级密檐式实心砖塔。其塔座为砖砌八角形须弥座，座上方有三层莲花承托塔身。塔身八面分设四门四窗，塔身转角处有砖雕五级密檐小塔。塔身上方为五层密檐。塔刹由莲花和宝珠组成。因塔内存有法均和尚的袈裟、食钵和度牒等物，故称此塔为“衣钵塔”。此塔旁边为法均和尚的墓塔（松抱塔）。
69、戒坛殿殿顶金刚宝座塔
戒坛殿殿顶金刚宝座塔位于北京市门头沟区戒台寺内戒坛殿殿顶。戒坛殿建于辽咸雍五年（公元1069年），明成化十三年（公元1477年）重修，将由僧人德秀捐资重铸的金刚宝座塔安置在殿顶上。正中镀金宝塔高5米，覆钵式，其余四隅镀金小塔高1米，有“天圆地方”之寓意。
70、天开塔
天开塔位于北京市房山区岳各庄乡天开村南山岗中腰。塔建于辽代（公元916—1125年），砖结构，平面八角形，三层，高约15米，楼阁式。须弥座上装饰斗拱，束腰部分有团龙、行龙等浮雕。塔身朝四方每层均开拱门，其余四面则辟为直棂假窗。每层檐下均饰斗拱。塔刹已毁坏。塔内设有中心柱，柱与外埠之间是回廊。上下层用爬梯贯通，可以拾级登临顶层。举目远眺，高耸的上方山，银带似的京张公路，尽收眼底。可惜现塔毁坏。
71、忏悔正慧大师灵塔（张坊村塔）
张坊村塔位于北京市房山区张坊村学校操场北面。塔建于辽天庆六年（公元1116年），石结构，平面八角形，五层，高六米，密檐式。塔建于6米高的鹅卵石砌成的高台上。塔座分为三层：上部为圆形的石雕仰莲托；中、下部为两层须弥座，周身浮雕人物、动物图案，形象生动，栩栩如生，是辽代浮雕艺术的佳作。塔身上部为五层密檐，塔刹为仰莲宝珠。塔身下部为用一条石制就的八角幢身，因上面刻有经文，所以俗称“经幢”。幢身的朝南一面楷书“奉为先大师特建佛顶尊胜密檐灵塔”。铭文上下两端阴刻云朵，左边两面刻有“佛顶尊胜陀罗尼经”。其它五面亦有铭文。这些铭文全为北京市的重要石刻之一，具有很高的史料价值。此塔已被列为房山区文物保护单位。
正慧大师姓齐，河北省永清县人。幼年时脱俗尘而出家，以燕京天王寺（现在的天宁寺）三藏为师，又拜永泰寺司徒疏主大师为师。正慧大师一生遍济穷人，为人们所尊敬。正慧大师75岁时请命放度，到张坊镇中得长方村居住，于辽天庆六年（1116年）正月二十六日去世。火化后得灵骨舍利，分为七份各建一塔供奉。
忏悔正慧大师灵塔原为于一个土岗之上，后来村民在此大量挖土使塔孤立摇摇欲坠，后来文物局拨款加固塔基，才保障了塔的安全
72、谷积山三塔
谷积山三塔坐落在北京市房山区坨里乡北车营村谷积山内。三塔分别屹立在三个山头，远望非常雄伟。三塔的塔名分别为铃档塔、鞭塔、东塔。铃档塔建于明代(公元1368—1644年)，石结构，平面八角形，九层，楼阁式。现该塔只剩两层。塔旁还立有明代的方首方座碑一座。鞭塔建于辽代(公元916—1125年)，砖结构，平面六角形，七层，高7米。东塔又称和尚塔，建于明成化十五年(公元1479年)，石结构，覆钵式，高3.2米。谷积山三塔，雕工精致，均为石塔中的珍品。
73、兜率寺塔院
洁如泉公和尚塔
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雪凭泉公塔
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兜率寺内木制舍利塔
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其他之一
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其他之二
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四塔并排之一
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四塔并排之二
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四塔并排之三
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四塔并排之四
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兜率寺塔院位于北京市房山区上方山国家森林公园内。兜率寺塔院有墓塔五十余座，始建于金代，是历代主持的坟冢所在。苍松翠柏中，众塔林立，并保持古塔风貌，未曾修整。人们只能在树林和较密的草丛中行走，很有一种古远的意境。塔林中最古的为辽代大安年所建（洁如泉公和尚塔），距今已有900多年的历史了。其它一些茅庵多已坍塌，只断壁残存。
74、云居寺北塔
云居寺北塔位于北京市房山区城西南25公里的云居寺北侧，又名舍利塔、罗汉塔、俗称红塔。该塔高30米，下半部为楼阁式，上半部是覆钵式，形制特殊，是印度佛塔和汉式楼阁建筑结合的例证，建于辽天庆年间（公元1111—1120年）。全国重点文物保护单位。
75、水头村石塔
水头村石塔位于北京市房山区水头村西山坎上。此塔高约3米，全部用汉白玉石雕筑而成。其上下两层塔座呈八角形，中间束腰之上由莲花承托着塔身。长形覆钵式塔身上有单线的长方形纹饰，塔顶上方由刻有卷云的两层石雕相轮承托宝葫芦。在天然洞穴里有一紧贴洞壁的长形石龛，龛内设有佛像供养。
76、万佛堂密檐塔
万佛堂密檐塔位于北京市房山区万佛堂村，市级文物保护单位万佛堂、孔水洞的花塔、密檐塔，系北京重点文物抢救项目。自1995年春动工修复，于1996年完工。万佛堂、孔水洞是隋唐时代建筑，元大德元年（公元1279年）重建，名大历禅寺。万佛寺古迹最精华为三部分：一、镶嵌于庙宇殿堂正面的唐代石雕；二、孔水洞及洞内石壁上三尊隋代石雕像；三、花塔、密檐塔。密檐塔（又称“龄公和尚舍利塔”）为八角七级砖结构，创建年代为金元相交之际。塔座为八角形须弥座，须弥座上方用砖雕三层仰莲瓣承托塔身。塔身为八角形，四个正面有拱券门，四个侧面有假窗，假窗上部为挂云。塔身上部为七层密檐。塔刹已毁。此塔现有些倾斜。
77、云居寺并装塔
云居寺并装塔（亦称“陀罗尼经幢塔”）位于北京市房山区云居寺南塔地宫的石板盖顶上。此座八角形密檐式幢塔高约3.12米，塔座为方形石座。八角形塔身各面均雕有佛龛。塔身上部为六层石雕密檐。第一层石檐上方雕成八角形，每面各设佛龛一尊，其余五层石檐相同，密檐之上为石雕宝珠。宝珠顶部为塔刹。塔刹由刹座、宝盖、相轮、宝珠组成。
78、云居寺压经塔
云居寺压经塔位于北京市房山区云居寺文物管理处院内。建于辽天庆八年（公元1118年），为八角七级密檐式石塔，高约5米。塔座为石雕双层须弥座，须弥座上层仰莲承托八角形塔身。塔身八面都刻有《续秘藏石经塔记》。塔身上方为石雕七级密檐，塔刹由双层莲花承托宝珠。此塔俗称“棱碑”。
79、云居寺琬公塔
云居寺琬公塔位于北京市房山区云居寺内。原位于北京市房山区水头村静琬塔院，后迁于云居寺内。建于辽大安九年（公元1093年），为石雕八角形三层密檐式塔，高约6米。在方形塔基上方为八角形须弥座，其束腰上下石檐都雕有莲花。塔身正面刻有“开山琬公之塔”的塔铭。塔身上方为三层仿木石雕塔檐，在檐与檐之间有石雕花饰，檐角与檐角之间雕有瓦垄、椽头。塔檐之上由石雕仰莲承托七层相轮和宝葫芦。
80、严行大德灵塔
严行大德灵塔位于北京市房山区长沟乡西甘池西北丘陵之上。塔建于金代（公元1115—1234年），石结构，全部用汉白玉雕砌，平面六角形，七层，高5.53米，密檐式。正面楷书“严行大德灵塔”。另五面均为铭文，铭文上文字因年久风化无法辨认。塔刹仰莲托宝珠。此塔造形秀丽，工艺精湛。
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