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清代从顺治元年(1644年)始，至宣统三年(1911年)，计267年，传10个皇帝，几乎每一个皇帝都喜欢福州的寿山石。康熙皇帝就极喜欢寿山石制成的印玺。他曾用田黄石刻成“体元主人”小玺和“万机余暇”闲玺，爱惜备至。此外他还有“坦坦荡荡”、“景运耆年”、“康熙宸翰”、“保合太和”、“佩文斋”、“戒之在得”、“七旬清健”、“五福堂”、“御赐朗吟阁宝”等等寿山石制成的印玺。其中“御赐朗吟阁宝”是赐给四皇子的，为寿山芙蓉石，刻双狮钮，形象逼真生动，雕工流畅细腻，曾于1983年在北京故宫皇极殿的“寿山石展”上展出，时人争叹其风采。 雍正皇帝更喜欢寿山石，据统计他共用过200方左右的印玺，其中有160余方为寿山石所制，而且有一大部分为他还没有登基的时候所用。如雍正原被封为“和硕雍亲王”，受赐圆明园，于是他便有“胤禛之章”、“皇四子和硕雍亲王宝”、“圆明主人”、“竹梅烟舍”、“朗吟阁”、“洗桐山房”、“松柏室”、“御赐朗吟阁宝”、“敬持斋”、“圆明园”、“娱耕织”、“禅悦”、“高山流水”、“冰壶秋月”、“任运221;、“放情物外”、“博闻约礼”、“墨池清兴”、“若木一枝”、“临池”、“朗吟阁书画记”、“朗吟珍赏”、“恭临皇父御笔”等等50余方，其石主要是高山石或芙蓉石，少数为田黄石。钮雕以狮钮为主。1723年雍正登基后，更是大量用寿山石制成御用宝玺。据清宫的资料记载，他登基的第一年就制有“雍正御笔之宝”5方、“雍正敕命之宝”4方、“雍正御览之宝”4方、“雍正亲贤之宝”4方、“雍正尊亲之宝”3方、“雍正宸翰”8方、“兢兢业业”7方、“敬天尊祖”8方、“亲贤爱民”8方、“朝乾夕惕”8方、“为君难”11方、“封”2方。此外还有花押玺4方，计84方，绝大部分用五色的寿山石雕刻而成。其钮多为圆雕螭、龙等。雕工细腻，抛光圆滑，有很高的艺术水平。此后也还用寿山石刻过印玺。如雍正二年制的有“雍正御制之宝”雍正三年制的“雍正御笔之宝”(2方)，雍正六年制的“喜起”、“勤政殿”、“四宜堂”、“养心殿”、“崇实政”、“懋勤殿”、“诚和”、“勤政亲贤”、“协和”、“正大光明”、“建中于民”、“天清地宁”、“四方宁静”、“宝贤”、“精一执中”、“主善为师”、“松柏室”、“万国咸宁”、“用中”、“诚和万民”等，共31方。此外还有“壶中无”、“谦斋”、“膺天庆”、“诚求”、“和四时”等寿山石印玺。雍正在位13年，另加他当“和硕雍亲王”的时间，也才约20年，至今留在北京故宫博物院里就有160多方的用寿山石制成的印玺。 乾隆皇帝有寿山石印玺609枚，且有许多传奇故事。比如说他特别下旨征用福州寿山田黄石作为祭天的供品，兆“福寿田丰”的寓意，因此田黄石被誉称为“石帝”。他还选用一块田黄石镂空成了3条石链，每链系一方石印玺，分别文曰：“乾隆宸翰”、“惟精惟一”、“乐天”。现在我们称他为“乾隆三链章”，收藏在北京故宫博物院里，其芳姿倩影曾经成为中国邮票和马达加斯加国邮票里的图案。乾隆特别喜欢田黄石。他的印玺几乎清一色都是用田黄石刻成的。如他有田黄石组印“乾隆御笔”、“所宝惟贤”、“德日新”。田黄石小玺“信天主人”、“长寿书屋”、“三希堂”。田黄石回文9方套印“循连环连环循环循连”(现藏台北故宫博物院)。道光皇帝有“道光御览之宝”(芙蓉石)。嘉庆皇帝有“嘉庆御笔之宝”、“嘉庆尊亲之宝”、“嘉庆宸翰”等寿山石印玺。咸丰皇帝有“咸丰御览之宝”、“咸丰鉴赏”、“克敬居”等寿山石印玺。他另有用田黄石制成的“御赏”和白芙蓉石制成的“同道堂”印玺，临终分别赐给皇太子载淳和慈禧皇后。“御赏”作为“印起”；“同道堂”作为“印讫”。“印起”和“印讫”必须同时加盖于圣旨上，才生效力。这是咸丰皇帝用寿山石印玺平衡两宫权力的苦心孤诣。载淳登基后为同治皇帝，他用田黄石“御赏”的印玺统治了3个月，慈禧太后就发动了“祺祥政变”，把“御赏”也夺到自己的手里。此外，慈禧太后掌权后，另制有“慈禧皇太后御览之宝”、“慈禧太后之宝”的寿山石印玺，作为统治中国的权力象征。 光绪皇帝没有寿山石印玺。但宣统皇帝有“宣统宸翰”的田黄石玺。另他视乾隆皇帝的田黄石“三链章”为传家和传国之宝。当他为战犯被俘至苏联时候，还把“三链章”暗藏在皮箱的夹层里，以后经过思想改造，才献给国家。 寿山石的开采盛于康熙年间。在康熙之前的清代皇帝，诸如太祖努尔哈赤、太宗皇太极和世祖顺治皇帝等不见有寿山石的印玺。但太祖努尔哈赤仍然与寿山石有缘。现在在北京故宫博物院里有一尊努尔哈赤坐像，便用寿山老岭石雕成。想是康熙时，或康熙以后宫廷工匠的作品。     |
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