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这几年的华夏大地上，为争夺名人故里而引发的一场场混战此起彼伏，早已作古的祖先引得如今的国人笔锋相向、争端四起——争屈原、争孔明、争李白、争朱熹、争赵云、争大乔小乔。本来争争大英雄，争争大文豪倒也罢了，但出人意料的是，就连《水浒传》里那个大淫棍西门庆的虚拟“故里”，也有两省三市县争得你死我活。不仅历史上的真实人物的故里遭到争抢，更有甚者，最近有三省三城为“观音故里”而争得头破血流，其中一个城市竟然还斥资10万，征求“观音故里”代言人……据不完全统计，目前全国约有30多个名人的故里处于“战争状态”。
其实，引发这一场场没有硝烟的战争的原因，无非是经济利益。一些人为拉动当地的经济，便急功近利地想出这个妙法：跟一个古代名人攀上“亲戚关系”，指望通过“寻根问祖”这一捷径，打造出一张金灿灿的“旅游文化名片”。如果真的是以严肃的态度，因地制宜地整合、挖掘当地的人文资源，发展经济，也算是功德无量，但如果当争夺变得“饥不择食”，诸如西门庆之流也被“光荣地”列为“同乡”时，情况就令人堪忧了——这种“亡灵”之争，其实是对中国传统文化的浅表性乱砍乱伐，同时也给当地的旅游文化蒙上了一层虚幻色彩，变得短命。 中国古代众多名人的故里，本来就众说纷纭，尚未定论，比如，小说中的西门庆是否真的存在？佛教中的观音是否真的存在？这些都需要学术界的严谨考证。但在利益驱动下，一些地方官员夸大利用对自己有利的史料，一不经意间往往就自诩“某某故里”。这不但不能澄清那些本来就存有争议的历史迷团，反而会使其更加扑朔迷离，最为更严重的恶果是：误导广大国民。 同时，用抢来的“亡灵”作为旅游资源进行开发，如此打造起来的旅游文化不是根基太浅，就是牵强附会，这类景点虽然能赚一些眼前的蝇头小利，但不可避免地沾染上了些许虚伪色彩，有识之士都禁不住要问：这样的旅游文化究竟能有多长的生命力？ 打造本地旅游文化名片，需要因地制宜，深入发掘、整合当地特有的文化资源。在这方面，国外的成功例子有不少。比如意大利的古城佛罗伦萨，从中世纪以来就诞生过许多如雷贯耳的名人：大诗人但丁；政治思想家马基雅维利；画家乔托、波提切利；雕塑家米凯朗琪罗、多纳太罗；建筑大师布鲁内勒斯基；当然还有不仅艺术成就斐然，在自然科学方面也颇有建树的达芬奇。如此的凿凿之名，自然成就了佛罗伦萨这张闪光的名片，却并没有其他城市前来争抢。因为其他城市也会根据本地资源，打造自己的旅游文化，形成自己的特色。比如意大利的另一座古城维罗纳，就采用了因地制宜的方式，打造出了“罗密欧与朱丽叶故居”等文化积淀极深的旅游景点，同样受到世人拜谒。 中国古代圣贤灿若繁星，他们身上负载着几千年的文化和文明。作为子孙，理应从他们身上发掘出可以使中华文明持续发展的动力，打造出自己的文化品牌，而不能只以浮躁的心态，去拉上一个古代名人，去争一个“故里”，花了不知多少钱，稀里糊涂地抢来了，结果只是给他修个庙，立块碑，在门票上印上一个塑像，凡此种种，不过是为了几个小钱。如果不在文化深度挖掘上下功夫，要不了多久，等表面温度一过，恐怕连门票上印的头像是谁，后人自己都不清楚了。而我们的祖宗，如果是以这种方式被子孙遗忘，无法安息，那才是中华文明真正的悲哀！ |
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