【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
【译文】孔子说：“用动听的言语和伪善的面目取悦于人，这种人很少很少是能够使人相互亲爱的。”
【说明】孔子为什么要说这句话？这也就是缘自阳货、公山弗扰、佛肸、臧文仲等这些窃国、窃位者，满嘴花言巧语的人，也就是没有真正学问的人。凡事实话实说，当然就不会巧言了，而且说真话还往往使人难堪，尴尬、窘迫，在《学而》第三节中孔子亦谈到过这个问题，而孔子这个思想就是来源于老子，在《老子·八十一章》中，老子说：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”意思是说，真实的语言不华美，华美的语言不真实。善良的人不大会巧辩，巧辩的人不善良。有智慧者不获取，能获取者没有智慧。这是老子批判“小国寡民”而言的，既然是“小国寡民”，那么这个小国的国君也就是把土地和人民争夺来的，争夺来使自己独立了，也就成了一个诸侯小国。而为了使自己的行为合情合理合法，这些人就寻找了很多理论或者是编出了很多理由，理直气壮地为自己的封建割据辩护。所以老子在此提醒人们，真实的语言不华美，华美的语言不真实。善良的人不大会巧辩，巧辩的人不善良。博字在很多时候被用为大和多的意思，凡学问大和多，就称为博学。凡慈爱人民大和多，就称为博爱，这与“获取”之意有相通之处。大和多是怎样来的？是获取来的，不论是学问、慈爱或者是财物，只有获取后才有大和多。所以博字的真正意义应是获取、捕捉之意。老子在第二章就说：“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”紧接着又说：“不贵难得之货”，意思也就是不要去获取。因为圣人什么都不积蓄，他尽量为了别人，而自己就越富有；他尽量给予别人，而自己就越丰富。所以真正有智慧的人不去获取，不去把持，不去占据，不去重视那些难得得到的财货。因为一旦获取了、把持了、占据了、重视了那些难得得到的财货，其他人就会窥觑、窥欲、窥瞰、觊觎、伺机图谋你所获取的、所把持的、所占据的、所重视的东西。而如果不获取、不积蓄、不占据所谓的财货，得到以后尽量为别人服务，尽量给予别人，别人因此也就会为你服务；而很多人都在为你服务，你就等于富有了。看看很多统治者，身无分文，但却拥有一个大的国家，走到哪里都不会为了自己的衣食住行而操心。这才是真正的富有！
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