杨伯峻《论语译注·子路篇第十三·26》摘记《论语》学习 2010-03-04 09:02:27 阅读10 评论0 字号：大中小 订阅
13.26子曰：“君子泰而不驕⑴，小人驕而不泰。” 【譯文】孔子説：“君子安詳舒泰，却不驕傲凌人；小人驕傲凌人，却不安詳舒泰。” 【注釋】⑴泰，驕——皇侃《義疏》云：“君子坦蕩蕩，心貌怡平，是泰而不爲驕慢也；小人性好輕凌，而心恆戚戚，是驕而不泰也。”李塨《論語傳注》云：“君子無衆寡，無小大，無敢慢（按：見20.2），何其舒泰！小人矜己傲物，惟恐失尊，何其驕侈，而安得泰？”譯文正取此義。 《论语解读·子路第十三·26》 【原文】 13.26子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 【语译】 孔子说：“君子通达坦然而不骄横，小人处事骄横而不通达坦然。” 【解读】 本章谈“君子”和“小人”在“骄”和“泰”居处方式上的区别。 有人说：“君子小人之辨最难。”为什么呢?明代思想家吕坤认为，“君子而近小人之迹，小人而为君子之态，此诚难辨”，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，“泰”“骄”两种状态，形似而神异，因其形似，故而难辨，君子之泰“望之俨然”，只有走近他，才知他温和，“即之也温。”与之交谈，方知言辞犀利而准确，不苟和，“其言也厉。”“俨然”似骄而非骄，“言厉”似傲而非傲，皆为安详宁静，坦荡通达，敦大老成，舒泰而不骄矜。小人之骄则不同，患得患失，多忧多惧，有所知能，欲盖而弥彰，似匿而实露，矜庄于世，似泰而非泰，似谦而非谦，皆为“浮薄琐屑，浅躁刻薄，私欲内藏，矜张苟容，骄矜而不舒泰。泰然者，谦和也;骄矜者，狂傲也。”高享在《周易大传》中说：“谦者，才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲。”骄矜者一概反此，形似而神不似。 另外，“而不”一词耐人寻味，当可细究。“而不”表示两种含义，一表转折，如“学而不思”，“思而不学”，意思是学习却不思考，思考却不学习，“而不”即表示前后转折关系。更多的“而不“是表示中庸的一个“度”，表示一种“质”的区别。“泰而不骄”，“泰”“骄”形似而神异，“泰”而不过度，“泰”而不及骄，即君子，“君子泰而不骄。”“泰”而过中，“泰”而及骄，即小人，“小人骄而不泰。”诸如“周而不比”，“比而不周”;“和而不同”，“同而不和”。“周”与“比”，“和”与“同”，从表面看，实难区别，深入观察，方知有一个“质”的区别，“质”的界线。这个“质”即“中”，过“周”则为“比”，过“和”则为“同”。“而不”则告诉我们一个“度”，一个有“质变点”的“度”。 |
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