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五行妙用，难逃一理之中。进退存亡，要识变通之道。正官佩印，不如乘马。夫用官之法，大要健旺清高，最忌浅薄。官旺宜印，弱则宜财，此不易之理也。今言用印，不如用财者。乃有一说：假如身旺官轻，多见印绶，则日主愈强，而官愈弱矣。壶中子云：官轻不若煞轻所以喜财旺之地。生官克印，表里方得中和，于此足以发福。
七煞用财岂宜得禄。此言煞旺太过，日主无依。又如用财生煞，则日愈弱，而煞愈旺矣。当之不能，远之不可，只得弃命相从，以免侵凌之患。运行财煞旺地，不易始从之心。一遇岁运归禄，日主特强，乃与煞战。以寡敌众，其能胜乎凶？可知矣。
印逢财而罢职，财逢印以迁官。印乃清高正大之物，见财不能保其名位。且如原用印绶，不以官煞为倚者，运行印官之地，仕路清高。一遇财乡，克了印绶，柱无比肩为救，不免罢职投闲。伤重者，必死于异乡水火。身旺用财荣华可知，再行财旺之地，主不能胜。却要印旺流年，助我根本，反能进爵迁官。不为财坏印之论也。
命当夭折，食神孓立逢枭。七煞伤身，原无正印为解，独以食神一位制煞。壮年运道，喜行制煞之乡。若遇枭神有力，克我食神，柱无偏财遇敌。不免纵杀伤身，为祸滋烈。
运至凶危，羊刃重逢破局。专言用财无煞者，大忌羊刃为祸。若岁运重逢羊刃劫财破局者，必有丧家囚狱之苦。伤妻克子之悲，木火兵刃，悉有之矣。
争正官不可无伤。官者禄也，无人不欲。若柱中多见比刃，又有一位官星。必然争夺，立见有福？不如运至伤官，伤尽官星，则比肩无争夺，始可安矣。
归七煞最嫌有制。此亦因比肩之谓也。盖四柱多见比肩，必然争禄争财，且夺岁运之物为祸。如年月透出一位七煞，比肩知畏，势必归之。岁运一遇食神制煞，则柱无张主之神，使比肩复乱如初。则散财破业，横死于苟食之下，端有徵矣。
官居煞地，难守其官。煞在官乡，岂能变煞。官为纯雅之贵人，煞乃奸邪之恶客。如官居煞党，其势不能独立，必混化而为煞。虽官有纯雅之风，安能守乎？煞乃刚暴之人，虽在官星礼义之乡，终不由礼义而化。故不能变煞为官也。
贪财坏印擢高科，印分轻重。凡命印重煞轻，终不为贵。要行财旺之运，克太过之印，生不及之煞。煞印相停，必能超越。若印轻逢财，乃为大害，宜消息详之。
遇比用财缠万贯，比得资扶。财乃我用之物，得之乃佳。柱中有一七煞专权，日主被制，则无暇用财。若得比劫透露，或岁运生扶。日主不致衰弱，可以敌煞，而财始为我用矣。
运到旺乡身反弱。此言从财、从煞未成之象。日主衰弱，未肯弃命而从财煞。若大运行遇资扶之地，必与财煞争敌。敌之不胜，反遭财煞之害，愈见弱矣。定必因财构祸，灾病累身。
财逢劫处祸犹轻。身弱财多，当之不能。行遇比劫，分财助气，而祸反轻。
财不有伤，还忌阴谋之贼。柱中用财，无比刃劫夺者，则无所伤。尤忌支库中有比刃暗藏，或被冲刑，则私窃之害不免矣。
煞无明制，当寻伏敌之兵。煞者顽暴之人也，必欲食神明制，方可为用。如柱中明无制伏之人，不可便以凶言，要深求四柱支神。如有食神暗伏，或遇刑冲，或就三合亦可为伏敌之兵。大运行制煞乡，必主成名进禄。
贵人头上戴财官，门充驷马。此专言岁日互换贵人，不遇空亡劫害，煞刃同宫者。上戴财官，又居正位，带合有根，得时进气。乃为富贵，权掌兵刑，非常之命。玉井云：登金步玉，贵人头上戴官星，是官视财为尤要也。
生旺宫中藏亡劫，勇夺三军。八字中，如带亡神劫煞，得遇真正长生，及年支纳音。或得长生临官帝旺者，主武略出群，有举鼎拔山之勇也。
为跨马以亡身，因得禄而避位。柱中原多比劫无财用，岁运逢财，日主乃食其用。比刃必然劫夺，重则损命丧家，轻则休官罢职。原用官星，带财为贵，运行归禄之乡，乃比肩旺地。必然争夺官，正谓遇比肩而争竞，于此反失俸禄，故避位也。
印解两贤之厄，财勾六国之争。两贤者，二煞也。印者仁也。凡用日主不弱，两煞透出天干，并虐日主。无食为救，纵有亦被枭神所得者最凶。若能用印化煞，使降于我。如此不独富贵出人，且能享福。一云两贤，官与煞也。若止作煞言，重下句众煞混行意。财者，人所共欲之物，因兹而构祸者多矣。若局有刃伏于柱中，不遇其财，则无争劫。倘有财为用，或岁见财，惹起比肩混劫为祸。刑耗伤妻，在所不免。
众煞混行，一仁可化。一煞猖乱，独力可擒。煞本待制而后服从，若见煞多，力不能制，制之则必致叛。故不若用印，印者仁也，以仁化煞，使煞自降为妙。喜印旺乡，乃益其化，不宜再见制伏，所谓疾之已甚，乱也。独煞猖乱，势力有限，一食制之，自可以服，况食神多制者乎。
印居煞地，化之以德。煞居印地，齐之以刑。如甲日主，用申为煞，克我无制，其凶可知。殊不知水印长生于申，自能化煞，不使凶暴。若干支多财，乃成下格。比旺财轻者，用之更美。如乙木用辛金为煞，遇子栽根，特强克我。虽为我之印，乃煞所生之宫。若更辛金透出，侵凌日主，干无食神为救者。？得旺午冲子，去生杀之宫，则辛无所倚，庶免克身之患。？
兄弟破财，财得用。煞官欺主，主须从。一局比肩，日干专禄，柱中不见财官，则无所用。却比肩成党，望空冲破财旺之宫，而财力为我所用。大怕填实冲宫，留合比肩。假如辛酉日，遇酉多冲卯，遇卯多破午，乃合正用。官煞太多，日主无力，四柱更不拖根，运途又行财煞。不如弃命从煞，通煞旺之乡，必能发福，大忌身旺食神之运。
一马在厩，人不敢逐，一马在野人共逐之。马，财也。乃比肩必争之物。若财明透，四柱中特立无遮拦者。譬如马之在厩，其分素定，比肩不敢争逐。大怕背财运道，三合六合之乡，比肩乘机暗窃，致祸不轻。若用财不见明露，隐于支库之间，乃人所不知之地。比肩竞图窃取，虽深藏固闭，难保无患。
财临生库破生宫，兼奉两家宗嗣。凡命以印为母，以财为父。财固以印为家，印必以财为主。然财贵而印自荣，夫败斯妻无倚。所以论人根基父母，必以看财为先。若财有长生之宫，又见墓库局。却有神破所生之宫，无犯于墓库者。则为螟蛉过继之儿，弃父随母之子也。盖生乃发蒙之初，库在收敛之际。弃始由终，故知此也。
身坐比肩成比局，当为几度新郎。凡命无伤官食神者，必然用财为妻。妻所属之宫，日下一位是也。却被比肩占了又见三合成局，岁月时中，见财必夺。柱若无财，岁运见亦为患，克妾伤妻，岂止一二而已。
父母一离一合，须知印绶临财。柱中财印，乃为父母之神，所处不许同宫。虽为父母之名，实有克剥之意，岂能免离间之恨哉。若印与财相连一宫，而财印皆有着脚。生禄同乡者，终得聚合成家而无间矣。
夫妻随娶随伤，盖为比肩伏马。凡论财为妻室，财逢旺用之年，或有生助进气，当得一妻。若财下原伏比肩，因被煞神制伏，不遂可夺之机。一遇其财，又见食神制煞。则纵志夺财，妻难久处。
子位子填，孤嗟伯道，妻宫妻守，贤齐孟光。子者官煞也，子位者生时也。时上要财，及用官煞生旺之气。不逢刑害孤虚，不失用神时候，则有子矣。若官失其令，更有伤官神食神为妒，径来时上填实，反有伯道之叹。妻者，财也，妻宫者，日支也，本宫若见其妻，乃得立矣。不逢比刃，不遇刑冲，不有桃花恶煞。得天月二德贵人同处者。不惟遇道韫之才，且有孟光之德也。入库伤官，阴生阳死。帮身羊刃，喜合嫌冲。伤官本有阴阳，生死当较其是否。凡伤官归库，岁运逢之，多见丧亡横祸。殊不知五阴伤官，于此返魂无咎。刃乃帮身之物，大怕身旺逢之。得一重煞，与刃作合，化为权星。若见官与刃冲战，乃成恶煞。用者当审其轻重，好恶何如耳。
权刃复行权刃，刀药亡身。财官再遇财官，贪污罢职。权，煞也。刃，兵也。身旺用此两端，乃兵刑首出之人也。煞旺喜行制乡，刃旺喜行煞地。若原煞旺，复行煞旺之乡，立业建功处，不免死于刀剑之下。刃多再逢羊刃之地，进禄得财处，必然终于药食之间。数使然也。财，俸也，官禄也。身强遇此两端，乃名利出群之士。凡官弱喜行旺乡，财旺行印地，皆发福成立之时也。若有印逢官，则禄过矣。财旺逢财，则俸余矣。君子禄过俸余，必见贪污罢职。
禄到长生原有印，清任加官。马行帝旺旧无伤，宦途进爵。原用官星衰弱，不能称印绶之荣。若官遇长生，便见清奇特立，且有顾印之情。印乃扶身之本，三者之用既周，于此必然进爵。原用偏正之财，虽得位而失其时，居官亦未显要。必待帝旺临官岁运，财已足用，焉必健驰。若无比刃伤劫，于此加官进爵，立业余财，可徵矣。
财旺身衰逢生即死。财旺身衰，力不能任，意若与之相忘，反见所守安然。一遇长生之地，即便倚强苟图财未得，而祸随至矣。
刃强财薄见煞生官。兹言用官微眇，而财又浅薄。盖因羊刃劫财，不能生官，则官无倚矣。如见一位七煞，合刃弃财，以苏财病。足以生官，官自旺矣。学者于此，又不可有，见煞混官之嫌也。
兹法玄玄之妙，今颇习而成章，少助愚里，开明万一。
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