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----杨玉环与马嵬坡之变 农夫老黑 [引言]1995年8月，我陪同北京的朋友参观杨贵妃墓，当时杨贵妃墓还没有整修，十分简朴大气，贵妃冢及后世诗刻齐全，没有现在有浮华和世俗，特别是有一位年近六十岁的男义务解说员给我留下深刻印象，这位解说员面目清瘦，一副农民打扮，但特别健谈，一个坟冢和两排石碑，他可以不停地讲上四五十分钟，对唐明皇、杨玉环、杨国忠、安禄山、李亨(即肃宗)等历史人物及事件的叙述脉络清晰明了，象讲评书一样，比较有吸引力。对此我写了一篇《杨玉环与马嵬坡之变》的游记。此后因为工作关系经常到此参观，也与该解说员混熟了。我一次对杨玉环的死因提出第三种解释。即：杨玉环是唐明皇李隆基与唐肃宗李亨联合除掉杨国忠集团的牺牲品，解说员点头赞同。现在，在杨贵妃墓展馆介绍中，已正式把这种解释列为一个推测。欢迎讨论。 在陕西省兴平县境内有个马嵬坡镇，是唐明皇李隆基的贵妃杨玉环的陵墓。在一千两百多年前，这里发生了以清除杨国忠为首的统治集团的军事事变，史称马嵬坡之变，中国四大美女之一杨玉环在这里香消玉殒，给唐玄宗与杨玉环爱情故事划上悲惨的句号。从此，这里便成了历代文人墨客云集，凭吊杨玉环，探求马嵬坡之变真相的地方。 杨贵妃墓依山而建，几经修缮，现成为三进院式的长方形陵园，一进院两侧的连廊内摆放着历代文人墨客凭吊杨玉环的诗碑，二进院的中央为半圆形的坟冢，外罩青砖，三进院中央立着杨玉环出浴时的白玉石雕像，还有长恨阁、东望楼等建筑。在凭吊杨贵妃的诗词中，毁誉各半，既让人为唐玄宗和杨玉环的爱情悲剧而惋惜，又为杨贵妃干政而愤慨。唐朝罗隐的：“马嵬杨柳绿依依，又见鸾舆幸蜀归。泉下阿环应有语，这回休要罪杨妃。”意思是说唐僖宗因乱避蜀而归，借以说明安史之乱不应归罪环妃。清朝林则徐的：“六军何事驻征骖，妾为君王死亦甘。抛得蛾眉安将士，人间从此重生男。”还有赵长路的：“不信曲江信禄山，渔阳击鼓振秦关。祸端自是君王事，倾国何须怨玉环。”这些都是为杨玉环鸣不平的，按照当时唐朝的政治军事形势分析，发生安史之乱并非因杨玉环干与朝政所引起，也非杨玉环所能左右，马嵬坡之变很可能是一次阴谋的结果，把酿成安史之乱这一罪名扣在杨玉环头上，是忠君思想和政治需要。 唐玄宗在位四十五年，自杨贵妃入宫后，特别是玄宗执政后期，整日沉溺于酒色，荒于政事，把治国大权委任于李林甫、杨国忠等人。在政治上，皇权旁落，涉及唐朝江山延续的人事、军事、边疆等根本问题没有得到足够的重视，朝廷派别林立、勾心斗角、政治昏暗，王命难出京城。为了加强中央政府对地方政府的管理，逐步形成了管理若干个州的节度使的行政模式，节度使主管本地区的政治、军事、财政等工作，朝廷的权威逐渐下降，形成了地方割据局面。安史之乱的主要发动者安禄山，就是在这种情况下，逐步发展为地方军伐的。在唐朝节度使的任期一般为三年，而安禄山则连任四次长达十二年之久，一是安禄山深受玄宗和杨贵妃崇信，二是说明中央政府已经失去了有效的执政能力。在中央政府，李林甫执政长达十九年，通过几次政治清洗，成了名符其实的执政者，由于李林甫坚挺的政治风格和强硬的政治手段，才使朝廷脆弱的行政能力得以运行，掩盖了唐朝存在的、而且是日益加剧的中央与地方、经济与军事上的矛盾。可以说，是玄宗自己种下的祸根。 在军事上，自唐太宗时起，唐朝就推行对外扩张政策，国家的主要军事力量都集中在边疆地区，边疆的扩张能力增强，引起中央政府与边疆少数民族的矛盾日益突出，军事将领的政治地位不断提高，而且军事指挥权又集中在少数将领手中。如：安禄山任平卢、范阳、河东三镇节度使及河北采访使达十二年之久，其弟任河西节度使，也就是说，安禄山已经控制了大唐帝国北方大部分地区的军政大权。哥舒翰为安西节度使，控制了甘肃、宁夏、新疆等西北地区，是唯一可以牵制安禄山的军事力量，这些边防部队连年征战，战斗力很强。而在内陆，除有部分卫戍性部队外，朝廷没有相应的战略预备队，一些内卫部队也因五十多年的和平环境影响，纪律松弛，战斗力极差。这种朝廷轻、藩镇重的军事格局是唐朝的重大隐患，也是发生安史之乱的根本原因，就像一颗定时炸弹一样，对大唐帝国形成了重大危害。 李林甫倒台后，杨国忠接任。由于杨国忠既没有李林甫的施政经验和强硬的施政能力，国家本已脆弱的执政能力也进一步弱化，社会矛盾迅速激化。杨国忠为了保住自己的政治地位，拼命地安插党羽，排除异己，自己兼任宰相、兵部尚书以下重要职务达十五个以上，并计划对安禄山的权力进行削减，这无疑是给大唐的政治局势，加了一把干柴，藩镇与中央政府的矛盾进一步加剧，据史书记载，在杨国忠执政前，尚没有发现安禄山有造反的野心，但在安禄山的政治地位乃至生命受到威胁的情况下，起兵叛乱是必然的。 公元755年十二月，安史之乱终于爆发了，由于上述原因，政府军不堪一击，叛军不到两个月便占领东都洛阳，威逼潼关，朝廷急调哥舒翰回师镇守潼关，把叛军控制潼关以外，并形成了政府军与叛军相峙的局势。中央政府同时呼吁各地自行组织勤王之师，抗击叛军。此时，哥舒翰继安禄山之后，成为杨国忠的有力竞争者，杨国忠担心平定叛乱后，朝庭必定追纠他的责任，不但不集中精力平定叛乱，反而阴谋造谣，说哥舒翰有意在潼关与安禄山周旋，对朝廷有异心，并调集两万禁卫军驻跸华阴，防止哥舒翰回兵长安，哥舒翰被迫出兵，造成二十万政府军片甲不归的惨败，哥舒翰因此被杀，致使潼关失守，长安沦陷。 玄宗无奈仓惶率皇族及少数高官西撤，逃往四川，途经马嵬坡，发生了以陈玄礼为首的禁军哗变，对玄宗实行兵谏，杀死了杨国忠，并要求玄宗处死杨玉环，玄宗只好泪别贵妃、赐白绫命玉环自尽，玄宗才得到禁军的支持而继续西撤。关于马嵬坡之变在史书上只留下寥寥数语，但它给后人留下了很多猜测。 安史之乱的第二年，即公元756年，玄宗以七十一岁的高龄掌管着国家大权，太子李亨(即肃宗)年已愈五十，由于朝中大事已被杨氏家族把持，李亨的太子地位也到威胁。玄宗西撤时，太子李亨被劝撤往甘肃武威，组织义军抗击叛军，据分析太子李亨撤往甘肃的目的有二：一是避难，防止杨氏集团的陷害；二是计划夺权。按当时混乱局面分析，太子为防身而去武威一说，似乎没有道理，因为在叛军追击的情况下，保住皇权是杨氏集团首要考虑的问题，也只有保住玄宗的帝位，杨氏集团才会安全，太子李亨虽有危险，但也不至于被杨氏所害，计划夺权的说法却有一定道理。 杨玉环因玄宗，集三千庞爱于一身，也因玄宗招致杀身之祸，她成了一个悲剧人物和替罪羊，令人同情。关于马嵬坡之变，后人也有各种推测：一说确实为禁军哗变杀死杨国忠，禁军官兵怕玄宗受贵妃影响反悔，请玄宗杀贵妃，因此贵妃受牵连而遭杀身之祸；一说太子李亨阴谋夺权，据说当年太子李亨的一个重要谋士频繁往来于禁军之间，马嵬坡事件后，太子李亨便自拥即位。但本人认为马嵬坡之变还有第三种可能，就是玄宗与肃宗合谋，为杨氏集团设置的圈套，采取丢卒保车策略，杀杨国忠来安抚人心，稳定局势。但玄宗没有想到城门失火，秧及池鱼，自己也搭上了杨玉环。支持这个观点的理由有三：一是太子李亨自拥即位后，玄宗不但没有反对，反而把玉玺等皇帝用品送往武威以示支持；二是玄宗返回长安后，仍有复位要求；三是据史书记载杨贵妃之死是由太监高力士监刑、陈玄礼验尸，陈玄礼作为禁军首领怎么敢用自己的生命当儿戏，见不到贵妃的死尸就草草了事呢？那么，杨玉环又怎么可能会“死而复生”呢。只有一种可能，就是玄宗授意的，贵妃之死是一个假象，这些都可以用后来的贵妃衣冠冢、贵妃出家去四川当道士、贵妃逃往日本，日本有贵妃登岸处及贵妃墓等传说作为旁证。 李隆基、杨玉环、李林甫、杨国忠、安禄山、哥舒翰这些人，对大唐帝国的兴衰存亡起到不同的作用，有的令人怜惜，有的让人憎恶。作为人的个体，他们在历史的舞台上，发挥了自己的聪明才智，展现了人生最辉煌的一页，他们是成功的，但作为历史，他们的行为却影响着一个民族、一个国家的进程。掩卷沉思，晚年唐玄宗的周围为什么聚集着李林甫、杨国忠、安禄山这些的人呢？原因是不言而喻的，但历史是不应受到指责的，我们只能从那段历史中借鉴些什么。 |
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