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中国古人将书写在丝织品上的字迹称为帖，书写在竹、木上的字迹称为简牍。造纸术发明后，纸与丝织品并用于书札，凡是小件篇幅的书迹，都称帖。宋代，汇集历代名家书法墨迹刻在石或木板上并拓成墨本的亦称为帖。因为这些墨迹是学习书法的范本，所以又称为法帖。汇集数家书迹的，称为丛帖、汇帖或集帖。
中国流传至今最早的一部刻帖──《淳化阁帖》，刻于淳化三年(992),是太宗命王著等摹集镌刻的。以后辗转摹刻者渐多，刻帖之风渐趋兴盛。著名的《绛帖》、《大观帖》等大都以《淳化阁帖》为基础，稍加增减、调整。当时刻帖并不限于宫廷内府，地方官署和私人也都摹刻。在刻帖的形式上也比较多样，除刻历代各家综合的丛帖外，还出现了摹刻一朝一代书法家墨迹的断代法帖，和专门集摹一家的个人法帖。
前者著名的有《凤墅帖》等，后者有《忠义堂帖》等。还有以自家所藏墨迹和拓本摹刻上石的，如《宝晋斋帖》、《群玉堂帖》、《越州石氏博古堂帖》等。
《淳化阁帖》10卷，原无帖名。因刻于淳化年间，并藏于秘阁，故名。每卷首分别标为“历代帝王法帖第一”、“历代名臣法帖第二”、“诸家古法帖第五”、“法帖第六，王羲之书”、“法帖第九，晋王献之书”等。
此帖共收入唐代以前历代名人及帝王法帖100余家、400余种。此帖在采择上虽有缺点并杂有伪迹,标名亦有错误，但古人书法因此得以流传。《淳化阁帖》原石已不存，拓本多为翻刻。《淳化阁帖》中收的汉章帝书法
《绛帖》潘师旦以《淳化阁帖》为底本，重为增删刻成，共计20卷。因刻于绛州（今山西省新绛县）故名。当时以为《淳化阁帖》是官本法帖，不易见，因而以《绛帖》为最佳。相传潘氏死后，其两子各分得10卷。长子因负欠官钱,所得前10卷,被没收入公库，绛州官署补刻后10卷，并刻“日、月、光、天、德、山、河、壮、帝、居、太、平、无、以、报、□、上、登、封、书”20字，以识其第次，名为公库本。次子补刻前10卷，名为私家本。
金代高汝砺据公库本重刻，称为新绛本。元、明间又有伪刻12卷行世。《绛帖》原石拓本传世极少，故宫博物院藏有明代冯铨凑集的20卷本，天津市艺术博物馆藏有新绛本2卷。
《潭帖》亦称《长沙帖》,庆历间刘沅帅潭州（今长沙），命僧希白摹刻，共10卷。以《淳化阁帖》为底本，增入王羲之《霜寒帖》、《十七帖》以及王□、颜真卿等帖,因刻于潭州故名。此帖摹勒很精,与《绛帖》齐名，原石毁于建炎年间，伪刻很多。
《大观帖》大观三年（1109）宋徽宗因《淳化阁帖》板已断裂，出内府所藏墨迹,命蔡京等更定第次,稍加厘订，重为摹勒上石，亦为10卷，标题皆为蔡京手书。因刻于大观年间而名。《大观帖》,又因与《秘阁续帖》、《孙过庭书谱》、《贞观十七帖》同刻于内府太清楼，所以又共称为《太清楼帖》。当时正值北宋经济繁荣时期，百工技艺均极纯熟，徽宗本人又精通书画，对刻手要求十分严格，所以此帖不仅纠正了《淳化阁帖》在编次、标题中的许多错误，而且摹勒精细准确，刻工精良，为历来书法家所重视。但刻成后不久汴京（今河南省开封市）沦陷，帖石流入金国，原石拓本极少，现已无全帙。故宫博物院藏有第2、4、6、8、10等卷；南京大学藏第6卷；中国历史博物馆藏第7卷。此帖明代有翻刻本。《大观帖》中收的王羲之书法
《汝帖》王□辑，大观三年刻于汝州，故名，共12卷。因编辑谬陋，内容庞杂，而多伪迹，后世多不重视。
《宝晋斋法帖》咸淳四年（1268）曹之格刻晋、宋各家书迹，共10卷，末刻“右曹氏家藏真迹”正书7字。宝晋斋原是米芾居室名，因米芾藏有王羲之父子和谢安的墨迹及顾恺之画多种，名其居为宝晋斋。崇宁三年(1104),米芾任无为军时,将其所藏王羲之《王略帖》、谢安《八月五日帖》和王献之《十二月帖》摹刻上石，名为《宝晋斋法帖》,后毁于火。葛祜之任无为军时,据火前拓本重刻此3帖,为《宝晋斋法帖》第2代刻本,后又毁。曹之格任无为军通判时,搜集旧石并重新摹刻,除原三石外又增加曹氏家藏的晋人法书和米氏父子墨迹，增补为10卷。首卷拓原三帖残石，这是《宝晋斋法帖》第3代刻本。此刻有拓本传世,现藏上海博物馆。另外标题《宝晋斋法帖》的，有10卷本，有20卷本,有30卷本,内容与原刻大有出入，为明代以来所刻。
《群玉堂帖》原名《阅古堂帖》，韩□胄辑家藏宋代帝王及晋王羲之至当时名人墨迹，共10卷。由其门客向若水编次，摹勒上石。向若水精于鉴赏，擅长刻帖，所以此帖摹刻精善。开禧年间，韩□胄被诛，其帖没收入内府。嘉定年间改为今名，拓本流传极少，明代已无全帙。故宫博物院藏有宋拓残本数卷。《群玉堂帖》中收的米□书法
《博古堂帖》绍兴年间，新昌(今浙江省新昌县)石邦哲辑刻于会稽（今浙江省绍兴市）。自周穆王《吉日癸巳》至唐代白居易《诗简》计27种，陈思《宝刻丛编》著录。此帖选刻俱佳，后世评论晋、唐小楷，多以越州石氏诸刻为标准。原石早佚，拓本可信的很少。
《淳熙秘阁续帖》淳熙十二年(1185)以内府自南渡后续得墨迹摹勒上石，共计10卷。此帖宋亡后毁灭无存，流传绝少。
此外，宋刻法帖流传至今的残帖有：《姑熟帖》，约刻于淳熙五年至十六年；《郁孤台法帖》，绍定元年(1228)南城(今山东省费县)聂子述摹勒；《凤墅法帖》，嘉熙、淳□(1237～1252)年间庐陵（今江西省吉安县）曾宏父摹刻，内容为宋人书迹；《忠义堂帖》，嘉定八年(1215)永春（今福建省永春县）留元刚刻石，均为唐代颜真卿书迹，共10卷，嘉定十年东平（今山东省东平县）□嵘续刻1卷；《东坡苏公帖》,乾道四年(1168)玉山（今江西省玉山县）汪应辰集刻，均为苏轼书。
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