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居巳為乘霧，以霧為隱，雖毒目無所見，毒不得肆身，得此者仍宜避之。蓋霧之蒙，彼固目迷矣，而我至此獨不迷哉？倘誤犯之，為其所噬， 悔何及矣。 居午飛空，以蛇飛空化龍化蜃之氣也。彼有此大志始有此大為，豈複毒人？縱彼不毒人，在我仍宜避之，不失為明哲。 入林兮鋒不可砍。 居未為入林，未乃木庫，以土有木非林之象乎？林簏棲止，既有所蔽矣，其穴必深，當雖有刀鋒無所施其利也。彼螣蛇有此優遊之樂，必無肆 禍之心，占者無所忌矣。然逢林有蛇，還當莫入。 墜水兮從心無患。 居亥蛇墜能水居，則隨波逐流，魚蝦為食，似無橫路毒人之欲。在我則任其往返周旋，豈不從心所欲哉？ 當門銜劍總是成災。 居卯為當門，卯乃日月之門，則出門即被其害矣。有備者無害也。得此者預為之計，不待彼奮起而攻其不意。若趨而不顧，斯墮其害矣。 申者金刃之象也。金刃乃斬彼之物，而胡為彼所銜哉？火能克金，得以猖獗逞妖，銜劍蓋異且妖之象。占得者惟退潛而避之，彼凶不能處，妖 氛息而吾複何患哉？ 入塚而象龍並為釋難。 戌為入塚。戌乃火庫，有蛇入墓之象。彼深居而簡出，吾往過雖不免小心惴惴，而彼非蟠伏路途之比也。 居辰象龍。蛇乃龍之從也，有化之機，若入龍之穴，有隨化之義。夫彼貪上達必熱於中，豈複深為我患哉？故可釋難。 朱雀南方文書可防。 前二朱雀乃丙午火神也，故曰南方、文書、司訟、章奏、口舌之神，主火光怪異，去貴人二位，故曰前二。 損羽也自傷難逃。 居子，羽翼不成，進飛必難矣，占此者文書無氣，而詞訟口舌不凶也。 掩目也動靜得昌。 醜亦北方水氣之餘，制雀火，有投江破頭之喻。蓋彼既目瞑吾得有為矣。動靜俱吉，無口舌之憂，訟息而文書不行也。 安巢兮遲滯沉溺。 居寅卯為之。蓋木皆火生助之神，且有山林之象，雀至山林結巢砌壘，育子貪榮。占者所喜有口舌消亡之義，而曰遲滯沉溺者，蓋卜文書章奏 事未免淹滯而沉溺。 投網兮乖錯遺忘。 辰戌為天羅地網，而戌為雀火庫，而辰戌對宮，有丘墓象也。夫以朱雀之凶，入此不得飛揚，占者所喜也。故曰乖錯遺忘，亦指文書事。 厲嘴銜符怪異經官語訟。 雀居申能克制申金，其方得志之處也。厲嘴奮啄，所以口舌尤旺也。望文書固有氣，而他占則訟訴之象，凶不可免。 居午曰銜符，古名真朱雀，有非細之訟，常人之憂，若士子入場，斯高中矣。 臨墳入水悲哀且在雞窗。 臨未言其巢于古墓之象。夫巳午未申俱在上，有飛空而翱翔之義。朱雀得肆之時也。主口舌不細，故曰悲哀，妻孥烏有不悲者乎？ 臨亥入水，火入水鄉有投江義，乃甚喜矣。凶神無氣何曰哀悲。蓋亦指文書動用而言耳。若有急用文詞不能得用，亦悲也。 官災起蓋因夜噪。 居酉為之。亦火制金鄉，得以奮志為惡，其性好亂便生口舌，得此者必官非不免。又且酉為門戶，口舌入門非官災而何？ 音信至都緣晝翔。 居巳為之，以巳未交午乃白晝象。雀至此最為有氣，占凶則口舌詞訟，占喜則起用文書，望人書信俱至。 粵有六合之神婚姻佳會。 六合主和合成就宴會婚姻，又名私門。 待命和同。 亥乃天門，我欲成就公私事端來天門之下待命，必成。 不諧驚悖 六合木入於巳火鄉，煙滅灰飛，不吉矣。凡占憂懼不免。 反目兮無禮之事端。 子水也，六合木也，何為反目？蓋無禮之刑也。凡事必起於無禮，以致彼此不投而有反目也。 私竄兮不明之囚地。 居酉，以卯酉為私門，六合又乙卯之屬，以私並私，以門複門，乃出入私門逃竄。且六合之木而臨從魁之金受克，故囚地重複私陰，故曰不明 。此者惟姦淫陰私是利，而正大反殃也。 乘軒結髮從媒妁而成歡。 寅乃軒車，故為乘軒。申庚卯乙相合故結髮，故結髮。以從媒妁之言而有歡成之慶也。 違理亡羞因妄冒而加罪。 卯辰有六害之凶，故居辰為違理。若臨戌以己之私門而自就戌，以為六合苟合乃亡羞之征。占得此者必因自失檢約，以招罪愆，非幹人之害我 也。 升堂入室並為已就之占。 午為離位，似為升堂。卯則六合本位，故入室。二者合於堂合於室，豈非已就乎？占得此皆可成遂。 納采妝嚴總是欲成之例。 六合臨醜乃貴之本垣也，以賤謁貴，妝飾不得不嚴，所以事上也。居未乃卯未有合慶，且太常酒食帛物之鄉，似納采之喜也。占得之者何事不 可成也。 或逢勾陳發用必然鬥訟爭官。 主征伐、戰鬥、詞訟、爭論田土事。 更遇受越投機被辱暗遭毒害。 醜乃貴人之鄉，以爭神而入貴地，乃受邁越之訟訴而勾陳肆其侮於人也。若至子，乃土能克制之適，所以投其狂妄之機，尤可以展布其奮忿之 心。占得之者亦惟忍而已矣。 遭囚兮宜上書。 勾陳遇寅乃克制之方，故有遭囚之象。宜上書者，彼凶既衰，而我得發上言告發其積害成愆之狀。若不於此時制之，則過時仍肆虐而物受其害 矣。 捧印兮有封拜。 巳乃鑄印之方，而勾陳一印之模範，印鑄而成以捧奉其上，非封拜而何？君子見之遷擢極速，常人見之反為可憂，自非有不法等情何干于印信 也？ 臨門兮家不和。 卯本日月之門，勾陳爭鬥之神入之，是爭神進門矣。必家不和，以致搶攘紛更，人眷非甯，蓋亦破敗之征也。 披刃兮身遭責。 酉金似為兇器矣，況又陰爻肅煞之氣，與勾陳之戊辰生合，彼凶鬥之神而持此凶，豈有善念哉？然非理之舉，法所不容，終於遭責，占者惟避 其凶可也。 升堂有獄吏以勾連。 勾陳入辰非升堂而何，其神主鬥訟勾連，故至辰則有獄吏勾連之應，知機君子生平無非禮之舉，不過因他人之不法而及之耳。 反目因他人而逆戾。 午火生勾陳而何曰反目也？以勾陳好鬥訟而午火真朱雀，尤訟之最者也。彼此皆反面相賊之神，孰肯相容也？故有反目之象。君子占之必被小 人之逆戾波以及之耳。 入驛下獄往返詞訟稽留。 未乃垣途如驛道也，故曰入驛。戌乃地網，又曰地獄，況與勾陳之戊辰對相沖射，乃下獄之象也。非詞訟之往來而何？見者惟退避則否。 趨戶褰裳反得勾連改革。 夫申非門戶之神，何以趨戶目之？蓋申前即酉戶也，立此可以入門，故曰趨戶。至亥而褰裳者，亥方夜靜更闌，必褰衣而酣息，然曰勾陳反復 者，申為坤地戶也，亥為乾天門也。門戶之內何立此等凶神，君子至此即返而抽身，稍遲則被彼勾執矣。 青龍財喜雖主亨通。 主財帛米穀喜慶亨通，十二神中惟此神最吉，增福解禍。 在陸蟠泥所謀未遂。 未近南離之火，故為陸；醜近北坎水，故為泥。夫龍飛於九天，潛於九淵變化而莫測也。若失地亦厄且困矣。蟠於泥在於陸非失地而何，欲望 其遂也難矣。 登魁兮小人爭財。 戌乃河魁也，以青龍之吉神而入網羅之地，則小人爭財之象矣。財之神落此，所以致小人之爭也。 飛天兮君子欲動。 |
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