|
基本上我所运用的命学架构偏向于星平合参，因为星宗内容太庞杂，很多难以消化，于是择其浅显的技巧来配合八字使用。基本上八字能解决的问题，星宗就没有去涉猎，所以我对星宗的理解不够深入。重点写一下我的八字命学架构。 第一层面是纳音体系，这个层面属于世间万象模拟系统。纳音现象横跨了自然和社会。比如山头火和佛灯火的演变就跨越了自然和人间两种形态，暗灯添油之类的格局既在描述自然之理又在叙说人间现象，是比较圆融的格物模拟形式。纳音的道理很深，如果参透估计已经成仙了，我也只是略知皮毛而已。一般情况下我观察八字首先看纳音然后看其他。纳音模拟世间万象比较精确，主要用于解决命局层次的观察。 第二层面是穷通宝鉴天干性情。这个层面属于对自然界的模拟系统。穷通宝鉴起点比较高，应用有其特殊的法则。有的学者说穷通宝鉴满纸胡言实在是没读懂这本宝书的缘故。学命理学到一定程度就得对每个天干地支的个性相貌了如指掌如同父母了解自己的孩子，天干地支自然就会乖乖听话。比如甲木如同参天大树成材之后喜欢斧钺来伐等皆是从大自然中悟得的真理，按照天人合一的易学法则没有理由不能应用于模拟人生，当代学者肆意否认古典名著显然是缺乏严谨的治学态度所致。 第三层面是子平格局系统，他基本属于对社会人事的模拟。以干支化出十神套用儒家经典行为准则来预测人生的穷通祸福。需要说明的是我所用的格局系统跟现所流行的几种子平格局方法有所差别，特别是直接以月令主气来取格局个人认为完全不符合天地覆载的基本法则，故而此法我已弃用。有的易友跟我讨论格局的时候常常说不到一块去，因为各自用的方法不同而已，在此不同的基础上争论没有什么实际的意义。 以上是我基本的命学架构，此外还有一些辅助系统，按重要性列出顺序如下：神煞系统，身命十二宫判别系统，长生十二宫系统，阴阳龙流年系统，串宫压运流年系统。辅助系统只是断命取象的参考，在大系统打造中基本可以忽略，关键时刻也会起到神断的效果。一个命理学者自然应该心包宇宙胸罗万象，一切古人学说在高度理解之后方可言扬弃，不宜只凭主观好恶自塞悟门，否则就会停步不前了。 |
|
|
