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Q18：我的家庭成员对修行之事丝毫不感兴趣，每天花很多时间坐在家里，吃着不健康的食品守在电视旁，我该怎样做才能影响到他们? 你影响他人的方式是做你自己，如果你做好你自己——他人会看到，紧接着，他人会询问或效法。如果你活出了你自己，这本身就是束光亮。别人也自会被照亮。如果你仅仅是知道一些道理，你自己也并没按那做，或者你自己也做不到，如果你这时去教导或指导别人，那显得非常没有效力。人们要依照你改变自己，通常不是去看你说的，而是看你做的。如果你做到，他们以为好，他们会学着去做；如果你说的非常好，但你没做，他们看不到效果，因此他们也不会做。 所以，你教导人的最好方法是：你活出来，活出你的道来——你的道自然会被别人找到。在你不能以你的生命活出你的道之前，推销你的道通常不容易。所以，你要想把你找到的美好的道影响你的家人，先把你的道活出来。不用说，活出给他们看，让他们因看到你的样子而自然效法。 如果你以你道的方式给他们看，他们很感兴趣；如果你把你的道说给他们听，他们会以为是教训他们，他们即使在表面上迎合你，在心里他们也会厌恶。所以，那不是最好的传道的方法。最好的传道的方法是，成道。你自己成道。当你自己成道了，全世界的人都会寻找你，跟随你，向你学习成为道的方法。 在你不能以你想要的方式影响你的家人之前，你的家人就不该被你影响到，为什么我要这样说呢？因为你的确没有影响到他们呀。所以，在你不能影响或改变他们之前，让他们做他们自己吧，你也继续做你想做的自己。直到你能影响到他们之前，让影响自然发生。 就在现阶段，你的家人不应该吃不健康的食品吗？他们不应该天天坐在家里吗？他们应该修行吗？——注意你的念头，当你有这些念头时，它们给你自己带来什么。当你持有这些念头时，你自己快乐不快乐，如果你不快乐，你又能以怎样的快乐方式影响他们？如果你自己都不是个快乐的人，你又能以怎样的方式把他们引向你以为的快乐呢？所以，要想把他们引向一个快乐合道的地方，你自己必须走在前面。否则，以赶羊的方式你无法把他们渡到彼岸。你自己必须带头走，你在的地方，他们迟早也将处在那里。这只是个时间早晚的问题，不必着急。 作为修行，我们要时刻注意自己的心念，特别是注意流过自己头脑中的那“应该”或“不应该”的念头——它们非常重要，因为每一个“应该或不应该”的念头出现，都意味着你在反对现实存在啊？只要一反对现实存在，那个反对就把你推自己的梦，这时立刻你就与存在分离了，这时你就开始进入了二的、令你痛苦矛盾的世界了。你的恶梦往往都从“应该或不应该”这个点上开始演义的，所以，我提醒你在修行中注意观察流过自己头脑的“应该或不应该”的念头。把你的分离和恶梦阻止在它的开始。就在此刻，你的家人应该修行，你的家人应该吃健康的食品，你的家人不应该看电视——真的吗？现实的存在是什么？他们正在看！就在当下，不应该看电视，不应该吃不健康的食物，应该修行的……是你！你那样做吧，做出来给他们。你在你的路上往前走，如果你走的很健康快乐……你在彼岸的光和笑声，他们会看到和听到，如果你做好了自己，他们会循着你的足迹到来。但现阶段，让他们做他们自己，你做你，让一切自然改变。让一切在该变化的时刻，自然变化。像桃子自然成熟在枝头，花朵自然开放在那里一样。修行者们，刻意的有为会创造混乱，用无为的方式影响你身边人吧。 Q19：有什么最好的办法能让我、我的朋友和我的家庭从痛苦中解脱？ 最好让人们从他们的痛苦中解脱的办法就是：询问或质疑你的念头，调查你内在的信念，明白你的念头是如何创造你的故事的——这是最快的解脱法门。为什么会这样说呢？因为我们的念头是我们梦境的创造者，我们所睁或闭眼所见的一切都是由它创造的。如果我痛苦，那是念头制造的；如果我欢乐，那还是念头创造的。从我们的祖先以来我们就相信念头，但从来没有人拿出专门的意识之心去了解它，人们日日被念头带动或驱使，但我们甚至都不知道它的存在。没有重视这个最应该重视的“人物”。 现在，我们来重视它，把它作为我们整个生命中最重要的事物来看。甚至我们应该把它当作“上帝”来看，因为在我们确实是我们的上帝——看我们的一切，哪样不是被它所指使或支配？它决定着让我们欢笑或眼泪，我决定着我们生或死——它存在我们就生，它不存在我们就死了，看，念头——它不是我们的上帝吗？因为我们的一切都是念头所造，因此最快的解脱法门，就是去了解和认识念头。 当我们去了解念头，我们会发现这有另一样东西存在——它就是：觉知。这就是佛陀所命名的“觉”。这个东西和念头共同构成了我们的生命。这是两个必须的演员，如果缺少任何一位，生命这场可观看的电影就无法达成。因此，在我们了解念的同时，我们还必须了解和使用觉。二者必须被同时重视。否则，只知道任何其中一个，我们都不能真正的解脱。当我，只要我们深入的了解一个，另一个必然也会被了解。因为念头和觉知，就像一根筷子的两端，当一只蚂蚁准备从一端出发旅行时，它必然会来到另一端。所以，无论你从哪端开始了解生命，你必然会知道另一个。如果你从念头出发了解生命，你会碰见觉；如果你从觉出发去了解生命，你会碰见念头。二者是联在一起的。真知一个必然会真知另一个。 觉知就像一面镜子，念头就是像镜子前将被照见的事物，一只出现会显示另一个的存在。没有其中一个，另一个也不会被感知到。这就是念头和觉知的关系。它们是同知性的。同时被觉知的。 我们有什么最快的法门让自己、自己的家人或朋友解脱？一念觉知法门。了解了一个念头，也了解了觉知，你就能解脱。没有比这更简洁、直接的法门了。你不必要怀疑，如此去做，它会以最快的速度把你带到彼岸——当下，真实存在，非梦无苦的世界中来。如果你正处在某种痛苦中，去试试吧——了解觉知和念头——从深厚无边的梦魇中醒来！获得清醒自在！以觉观念，看自在菩萨在此岸的喜乐生活。 |
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来自： 名子？ > 《从心上升起的回答》
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