《子平真诠》的是与非（九）

论正官

官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破害，以下犯上，乌乎可乎？

(正官之克身乃异性之克，是“阴阳配合，相制有用”之制，是有益于我的克治、修治，而七杀之克为攻击、伤害之克，如烹调放盐，放得合适为美味，放多了咸煞人，在本质上是不同甚至相反的。)

以刑冲破害为忌，则以生之护之为喜矣。

（为忌未必为凶，若制化得当反增我身威，理当明辩，五言独步云“有病方为贵，无伤不是奇；格中如去病，财禄喜相随”即包含此意）。

存其喜而去其忌则贵，而贵之中又有高低者，何也？

（格局最主要的作用是判断成与败，高与低则要参考其他诸多因素如干支、旺衰、有情无情等）

以财印并透者论之，两不相碍，其贵也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊财，以乙隔之，水与土不相碍，故为大贵。

（薛相公的例子举得很失败，正官被伤，印绶去其伤官为第一要务，岂可视而不见？是为印绶去伤而有正财破坏，又岂可曰“两不相碍”，一定是“碍”而且是严重的妨碍，妙在劫才劫之。好比饿了一礼拜的饥汉，最需要的是几个大馒头以赶走致命的饥饿（伤官），而不是考虑来杯咖啡自品（财星）还是穿着皮尔卡丹（正印）去参加晚宴。）

若壬戌、丁未、戊申、乙卯，杂气正官，透干会支，最为贵格，而壬财丁印，二者相合，仍以孤官无辅论，所以不上七品。

（此例有些道理，但亦不十分恰当，三命云：凡论官星，略见一位食神坐实，便能损局，即“贪食忘贵”之谓，此时喜见印星，则官星不得贪食。所以抛开食神论这个命造，也是有些弃重就轻的。）

若财印不以两用，则单用印不若单用财，以印能护官，亦能泄官，而财生官也。

（当官星得令而旺的时候，是不用太考虑印星“泄”官的因素的，只有休囚衰弱之官方有所忌，此时见财则优于见印。）

若化官为印而透财，则又为甚秀，大贵之格也。如金状元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用财印，无伤官而不杂煞，所谓去其忌而存其喜者也。

（原论颇是。乙庚合不可作合而无情论，三合局是秀气之处。）

然而遇伤在于佩印，混煞贵乎取清。如宣参国命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支会木局，两辛解之，是遇伤而佩印也。

（杂气正官，伤官得局，若非旺象之双辛，何以制之？忌处大而得制故而格局大。）

李参政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混杂，乙以合之，合煞留官，是杂煞而取清也。

（李参政之命，即便无乙庚之合，亦格局有成，因甲子自坐印绶，官星佩印则不畏七杀，只是乙庚合令格局更清，此处不可言财星破印，克正印者，正财方是。（关于此点博文中有专门论述））

至于官格透伤用印者，又忌见财，以财能去印，未能生官，而适以护伤故也。

（官格透不透伤从格局角度都是大忌的，官格见伤官而得印，又见正财破印，则伤官得以肆虐，不是财星“护了”伤官，而是因为财克印的本性和事实，“解放”了伤官。犹如革命队伍的内部出现了分歧、内耗，敌人趁机攻击，这和叛徒主动投敌有着巨大区别。）

然亦有逢财而反大贵者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑，会金伤官，丙丁解之，透壬岂非破格？却不知丙丁并透，用一而足，以丁合壬而财去，以丙制伤而官清，无情而愈有情。此正造化之妙，变幻无穷，焉得不贵？

（范太傅造，官星两重，虽巳丑拱食，但食神不明见，官星并未“忘贵”，再见印绶，则官星愈加稳固，这里正财不破印星，反与丁壬相合，独用正印清而不浊。）

至若地支刑冲，会合可解，已见前篇，不必再述，而以后诸格，亦不谈及矣。

 

论正官取运

取运之道，一八字则有一八字这论，其理甚精，其法甚活，只可大略言之。变化在人，不可泥也。

（此论在理，经典之言似乎多有“隐晦”，非先贤刻意隐之，实精妙之处只可意会，口诀多言“用”而不言“体”，因为每一个“体”都是一种具体，难以尽述，说的愈多，反尔越容易给后学以“误导”。如“大贵者，用财不用官”，隐藏了“针对财格而言”这个“体”，这个前提条件，“食神生旺，胜似财官”则是针对食神格这个“体”而言，换作了正官格再逢“食神生旺”则易令官星贪食忘贵而不吉。）

如正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。若官露而不可逢合，不可杂煞，不可重官。与地支刑冲，不问所就何局，皆不利也。

（重官与格局而言影响不巨，如刘墉造，双官显透依然大贵，至于地支刑冲，当官星休囚的时候多有忌，若官星当旺得助，非格局忌字眼（如伤官）相刑相冲，多不影响格局级数，而更容易应在事象上，如酉官卯冲，刃反被我所制，难伤格局。）

正官用财，运喜印受身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。

（原局无忌，运逢食神、伤官未必就凶，不可执一而断；身旺财官弱，运喜财官相助之运，在理。）

正官佩印，运喜财乡，伤食反吉。若官重身轻而佩印，则身旺为宜，不必财运也。

（正官佩印，运喜财乡，此是“印绶有根”，故见财反喜，核心是官，有官在则财生官而不会伤印。原局有印，自不畏伤官之害、食神之诱。）

正官带伤食而用印制，运喜官旺印旺之乡，财运切忌。若印绶迭出，财运亦无害矣。

（官星见伤食，难为印星作主，反要依赖于印星之保护，所以印绶受伤之运，易成不利。印绶迭出则“抵抗力强”，只是“不甚怕财”，不可言喜。如人体壮能堪重负，往往是有收获更多付出，痛并快乐着。）

正官而带煞，伤食反为不碍。

（见食则去杀，见伤则去官，只要去留得当，轻重相宜，则妙。）

其命中用劫合煞，则财运可行，伤食可行，身旺，印绶亦可行，只不过复露七煞，若命用伤官合煞，则伤食与财俱可行，而不宜逢印矣。

（官格，煞劫相合，逢财运则财生官，伤食之运不可轻言吉。盖煞与伤官、劫刃相合本为有情，若再逢制，易激起凶性，如同恶犬口中有肉，无暇于顾及“伤人”，偏要去打他一棍，反易令其逞凶而伤身。）

此皆大略言之，其八字各有议论。运中每遇一字，各有研究，随时取用，不可言形。凡格皆然，不独正官也。