小人得志，一个不容忽视的严重的社会普遍现象

   在历史上许多钢铸铁浇般的政治家、军事家，最终悲怅辞世的时候，最痛恨的不是自己明确的政敌或对手，而是曾经给过自己很多腻耳的佳言和突变的脸色最终还说不清究竟是敌人还是朋友的那些人物。处于弥留之际的政治家和军事家死不瞑目，颤动的嘴唇艰难地吐出一个词汇“小人……” 不错小人在现实当中时时刻刻伴随着生活当中，伴随在你的身边左左右右，让你防不胜防。
    小人是什么？如果说得清定义，他们也就没有那么可恶了。小人是一种很难定位和把握
的存在，约略能说的只是，这个“小”，既不是指年龄，也不是指地位。小人与小人物是两
码事。之所以说小人得志，小人容易得志，这里关键是小人大都是能说会道，眼皮活，洞察力较强，揣摩心里过硬，请客送礼比谁都聪明。在领导面前，在朋友面前说话，大都是当面一套背后一套，表面上把你奉承的甜甜蜜蜜，背后里一脚就能把你踹到万丈深渊去。

现实中的小人会让君子敬而远之，但又让君子不得不小心翼翼的伺候着。因对小人少有不顺或是不如意，小人就会绞尽脑汁的想一切办法来达到破坏你的事业、前程和声誉。然而谁都明白，在很多“小人事件”中，绝大多数“小人事件”是找不到一种答案的。我们只要稍稍闭目，想想古往今来、远近左右，有多少大大小小、有形无形的被小人糟踏了而找不到事情的首尾？
    由此不能不由衷地佩服起孔老夫子和其它先秦哲学家来了，他们那么早就浓浓地划出了
“君子”和“小人”的界线。诚然，这两个概念有点模糊，互相间的内涵和外延都有很大的弹性伸缩。
    其一，小人见不得美好。小人也能发现美好，有时甚至发现得比别人还敏锐，但不可能
对美好投以由衷的虔诚。他们总是眯缝着眼睛打量美好事物，眼光时而发红时而发绿，时而
死盯时而躲闪，只要一有可能就忍不住要去扰乱、转嫁事物本意，竭力作为某种隐潜交易的筹码加以利用。美好的事物可能遇到各种各样的灾难，但最消受不住的却是小人的作为。蒙昧者可能致使明珠暗投，强蛮者可能致使玉石俱焚，而小人则鬼鬼祟祟地把一切美事变为丑闻。因此，美好的事物可以埋没于荒草黑夜间，可以展露于江湖莽汉前，却断断不能让小人染指和过眼。
    其二，小人见不得权力。不管在什么情况下，小人的注意力总会拐弯抹角地绕向权力的
天平，在旁人看来根本绕不通的地方，他们也能飞檐走壁绕进去。他们表面上是历尽艰险为
当权者着想，实际上只想着当权者手上的权力，但作为小人他们对权力本身又不迷醉，只迷
醉权力背后自己有可能得到的利益。因此，乍一看他们是在投靠谁、背叛谁、效忠谁、出卖
谁，其实他们压根儿就没有人的概念，只有实际私利。因此，千万不能以人品和人格来要求他们，小人之小，就小在人品人格上，小在一个人字上，这可能就是小人这一命题的原始含义所在。 
    其三，小人不怕麻烦。上述这件事，按正常逻辑来考虑，即使想做也会被可怕的麻烦所
吓退，但小人是不怕麻烦的，怕麻烦做不了小人，小人就在麻烦中找事。小人知道越麻烦越
容易把事情搞混，只要自己不怕麻烦，总有怕麻烦的人。
    其四，小人办事效率高。小人急于事功又不讲规范，有明明暗暗的障眼法掩盖着，办起
事来几乎遇不到阻力，能象游蛇般灵活地把事情迅速搞定。他们善于领会当权者难以启齿的
隐忧和私欲，把一切化解在顷刻之间，所以在当权者眼里，他们的效率更是双倍的。有当权
者支撑，他们的效率就更高了。    

小人用谣言制造气氛也是一个拿手好戏。每当有什么利益出现时，只要不是板上钉钉属于小人的，小人就会先用各种方法打探消息窥探别人行动，然后迅速地到各办公室去晃晃，到领导家去坐坐，或是找自认为平时较好的朋友、下属人员当中，包括平时走动相对不多的地方，居然还难得地和别人聊聊天。可小人的时间是宝贵的，天南海北地随便聊聊显然不是小人的目的，必须在聊天中散布一些流言，再找找什么所谓的重量级人物来帮自己说说。效果要求达到：最好让小人得到利益或者这次不行也得让利益归自己小圈子；最低目标是绝对不要让自己仇恨的构成自己潜在威胁的人得到它。严防死守，彻底把别人的出路封死。
每次一看到某人走动频繁时，就知道什么利益又要来了。非常灵，简直从未出过差错。偶真希望能猜错一次啊！做得也太象机械人了。人性的光芒从未在此类人身上有一丁点体现。

古往今来，人们对君子与小人的论述多且精辟，笔者只想狗尾续貂，谈点浅见。

小人者，“五无”之人也。“五无”即“无廉耻、无信义、无常态、无良心、无道德”之人。即为了私利不顾羞耻，不守信用，无情无义，易反易复之人。

但小人得志的愿望比君子强烈。孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”人格高尚之人能安于贫困，且穷能独善其身，达则兼济天下，虽爱财，但取之有道。富贵不淫、贫贱不移、威武不屈，不为五斗米折腰，不受嗟来之食，这是君子的品格。而小人则会胡作非为，会时刻想着天掉馅饼、想着“鸿鹄将至”，想要出人头地。“君子坦荡荡，小人常戚戚”，正是君子与小人心态上的区别。穷则思变是好的，但要看怎么“变”。君子之“变”明如水，是凭借自己的智慧和劳动；小人之“变”暗无天日，是靠自己的钻营技巧不劳而获。

小人得志的机率比君子高。这是当今的现实。其原因有二：首先，君子愚戆，小人机敏。故小人易于发现可乘之机、可钻之隙；君子则不然，其所关注的是工作和事业。其次，君子循规蹈矩，小人不择手段。一旦有了机会，小人会无所顾忌地将其“五无”技艺用上，削尖脑袋往里钻，哪怕是冒天下之大不韪也会毫不迟疑；君子技艺远不如小人。

小人得志便会疯狂。君子光明磊落、矢志不移，其人格高尚，处事理智；小人厚颜无耻，加上可能还会自恃有后台撑腰，故得志后便会疯狂。故人们常告诫自己的后代：“亲君子，远小人。”“宁可得罪君子，不可得罪小人。”尤其令人生畏的是有才之小人。司马光在该文中还提示：“君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”这是因为“小人智足以遂其好，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！其手段之高明可谓前无古人。

小人与君子能相互转化。现实中，真正天生之小人与天生之君子毕竟不多。在心理上，多数人有小人和君子两面，君子胜小人的为君子，小人胜君子的为小人。君子也有小人之举，小人也有君子之为，君子与小人虽总体趋向相对固定，但在一定条件下也有可能会相互转化，关键是所受教育与社会环境的影响和制约。人性是自私的，作为社会动物，既有人性一面，也有兽性一面。故父母对子女、学校对学生、社会对青少年从小就要施之以廉耻、信义、道德、法律的教育。到了成人后，要有相关机制监督制约。江洋大盗多源自针线小偷，只有防微杜渐，方可让社会少一些小人，多一些君子，即使不能将小人转化为君子，那也能减少其对国家对社会对他人的危害。