实战

太极拳是一门实战性极强的拳法，自创始以来，是以实战闻名，杨露禅传太极拳于北京，也得以“杨无敌”的盛名。从种种传说和记载上看，太极拳之所以能闻名天下全仗太极拳“能打”，而民国期间，太极拳高手辈出，都是以技击功夫闻名天下，太极拳虽说始于明朝中后期，抑或有更早的说法，但是真正以太极拳的名字和系统面世却是在王宗岳的拳论传出以后，在短短的一百年间，太极拳武闻天下，达到无人不知，无人不晓的地步，这个名望，乃是一辈一辈的太极高手用一身的绝艺打下来的。太极拳产生于乱世，在那个烽火硝烟弥漫的岁月，拳术一学自然以保家卫国为第一目的，所以练拳的最主要目的乃是技击实战，太极拳被称为“安邦定国”之术，也就是所谓“国术”。当然太极拳能成为所谓“国术”，也不完全是实战，还在于它源于中国古典哲学的理论渊源，以中国古典哲学思想——“国学”作为理论基础的拳术理论。自太极拳产生发扬以后，就成为流传最广的拳术之一，各家各派都有所借鉴，近代很多著名拳家，如韩慕侠等人，也都精通了解太极拳。建国以后，有了强大的人民政府，国家安定太平，加上科学现代化武器的发展，武术产生时作为上阵杀敌、保家卫国的主功能，自然渐渐淡化，不仅仅是太极拳，也包括其他各门拳术作为实战的功能都成为了次要的，在国家的统一管理下，武术要更好的为人民群众服务，其主要体现在强身健体的功效上，经过六十年的发展演化，传统武术的体系被更加细化，以新的面貌展现于大众，而太极拳在健身方面的功效仍然是举世瞩目，到今天位止，太极拳的普及仍然是最深最广的。当然，随着武术技击功能的淡化，今天的人们渐渐遗忘了今天所谓民间武术当年在实战方面的辉煌，而太极拳的“慢练”致使他的实战功能更受质疑。根据这一情况，我想结合古代拳术理论，来讨论一下太极拳的实战机理，虽不是强调太极拳的实战功能，但是为了匡正认识，了解武术的本来面目，还是必要的。 （一） 从“根在脚，发于腿，主宰于腰”谈太极拳的力 认为太极拳不能实战的第一根源，乃在于太极拳的“不用力”，而进一步认为太极拳“不练力”。这个想法其实非常荒唐，但是也不是没有根据，拳术肯定离不开力，但是力，肯定不是武术之本，设想如果谁力气大，谁实战就更强，那拳术就不会产生了，大家都去练力气就可以了。拳家有所谓“一力降十会”的说法，也是基于拳术本身的技艺而言的，并不是说只要有力气就可以。此外，不用力并不等于不练力，不练力也不等于就没有力。按照现代物理学力学原理的理论，所有运动都是力的运动，没有力，不会有位移，也就不会有运动，太极拳当然不例外。太极拳正是看破了力的本质，才真正在训练体系中贯彻了力学的原理。 人的力量并不源于肌肉而是源于体重，试想如果在一个没有重力的环境下，人即使肌肉力量再，恐怕连一棵草也没法拔起。所以《打手要言》说根在脚，脚连着地，正是借助地面反弹，将自己的体重调动起来，最后利用腰的旋转控制方向，最后在手表现出来。所以看似一只手，一根手指的力量，其实凝聚了全身的重力和运转时的加速度。这个力量不是任何人可以用局部的肌肉力量和支撑力量能够抵挡的。 太极拳练得不是自身的蛮力，而是自己身体能够运转和运用的力，这种力是相对于自身体重而言的，所以在太极拳的训练体系中纯粹的、局部的肌肉力量的训练是不被重视的。而是强调在运转自身体重的过程中，掌握对自身的控制力。做到时时刻刻都能把自身的本能运用自如。 （二） 从“彼不动，己不动；彼微动，己先动”谈太极拳的速 第二个误区就是太极拳的慢，我听到过很多种说法，有的人说“太极拳这么慢，只能健身，不能打人。”，有的人说“太极拳是练时慢，用时快。”，还有说法，说慢是现代人的练法，以前练太极的都有快练的方法，比如有的太极拳里还有快架。对外人是慢练，自己还另有练速度的方法。这里也要做个说明，快架诚然是有，但并非是非以快架练速度。慢架同样可以练出速度，而且太极拳里想要快，必须先慢慢练，没有哪家太极拳法一上来就把拳打的呼呼生风的，陈氏的二路，也必须是在有了扎实的一路基础之后才练。太极拳虽有快架，但是仍然是以慢练为基础和主体的。“练时慢，用时快。”这种说法也不准确，并且容易产生误导，好像速度不用练，到时候自然就快了。其实前人理论已经说得很明白，拳论有云“动急则急应，动缓则缓随。”快慢都是跟着对手走的，没有一定之规，那么怎么做到这一点呢，《打手要言》做了很好的解释，“彼不动，己不动；彼微动，己先动”，太极拳的慢练是培养意气合一的能力，用现在的话说就是把精神和动作统一起来，只有注意到自己身体运动的每一个细节，快才不是瞎快，盲目的快，我们知道每个人下意识的反应速度都是很快的，但是他们不能把这种下意识的反应，变成实战的动作。这正是太极拳慢练的意图，我们有意无意的意气运行，是培养内外合一的习惯，让人神经的瞬间反应，变成自己平时潜意识里的习惯动作。当反应成为一种习惯，才有了拳论中说所的“动急则急应，动缓则缓随”的实战机理。 （三） 从“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨”谈太极拳的松

误区之三，是有人认为，现在的太极拳，开口就让人放松，“松松软软的”，怎么实战？健身还差不多。这其实也是个非常荒唐的想法，很多人以为只有绷得紧紧的，才有力，浑身的肌肉都鼓起来，才是力量的象征，这其实大错特错，任何一个技击的行家都知道，实战最重要的乃是放松，浑身紧张，既影响力量的发挥，也影响速度的发挥，根本不可能进入实战的状态。如果真要以这种状态实战，那只能是所谓“三脚猫”的功夫了。那么放松是怎么回事呢？如果不用心、意、气去解释，是没有办法说清的。松，不是完全的松懈。如果是完全的松懈，那么放松就太简单了。我常说一句话“练拳的松和实战的松不是一回事，”练拳的松只要不用力就可以了，实战的时候，要放松的同时不能让外力作用于你，这就很难了，你可以松，但怎么在松的状态下，化解外力呢？很多人没有注意《打手要言》里的一句话，而片面的强调松，其实是一种误导。《打手要言》说，“似松非松，将展未展，劲断而意不断。”这句话的重点是落在“非松”上的，松，只是表面现象，看上去是松的，没有展开，也没有劲了，但实际上却是“非松”。非松就意味着紧张。回过头来我们看“乃能收敛入骨”就好理解了，什么收敛入骨呢？是把紧张的意识、精神收敛入骨，而外示安逸，不在肌肉和筋骨上显示出来，白白消耗体力。所谓“精神能提的起，则无迟重之虞。”；所谓“意气须换得灵，乃有圆活之趣。” 只有筋骨肌肉松开，精神灵动，才可能在瞬间调动整个躯体，达到松、活、灵、快的境界。    太极拳虽然只是一家拳法，但是其成型较晚，也吸收了各派之长，并融合入了中国传统智慧的精华，上面所说的理论虽然是以太极拳的理论为表达形式，但并不意味着这些原则就没有在其他流派的拳术中运用，只不过，太极拳的研究者和实践者，率先用一种比较精确的方式表达出来了。理论研究和实践总是在不断进步，随着太极拳和其他拳术的不断发展，后人当有超越前人的思想和理论，在这里，只是对前人理论的一个小小的体会，后人认识若有不及于此者，当慎加体察。