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康熙皇帝在位60年，曾经两度废立太子胤礽。而这位命运多舛的胤礽的生母，就是康熙皇帝的元皇后孝诚仁皇后赫舍里氏。赫舍里氏，生于顺治十年（1653年）十月初七日，辅政大臣索尼的孙女。康熙四年（1665年）被册立为皇后，康熙十三年（1674年）五月初三英年早逝，她生育了两位皇子，一个是四岁就不幸夭折的承祜，另一个就是前面提到的胤礽。 英年早世、香消玉陨 顺治十八年(1661年)正月初七日，青春年少的顺治皇帝突然去世，年仅8岁的皇三子玄烨即位，是为康熙皇帝。本来，按照大清国的传统旧制度，皇帝年幼，国家政务应该由一两位宗室的亲王摄政，但由于顺治朝多尔衮擅权对皇权构成极大威胁的前车之鉴，孝庄皇太后决定不依旧制，而是改由异姓大臣来共同辅政，确立了四辅臣制。这样，在同多尔衮斗争中有功的重臣元老索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜成为辅政大臣，其中索尼为首辅大臣。四大臣本着协商一致的原则共同辅佐幼主，最初还相安无事，然而随着四辅政大臣内部势力的变化，本来位居末位的鳌拜的势力日益扩大，鳌拜是一个权利欲极强的人，他仗着年轻气盛，结党营私，专横跋扈，根本不把年幼的皇帝和其他辅政大臣放在眼里。而此时历经三朝，经历多次宫廷斗争的索尼，以年老多病为由，采取以退为进的，不与鳌拜发生冲突的回避态度。眼看鳌拜权倾朝野，太皇太后（孝庄）为达到遏制鳌拜的目的，转而笼络了索尼父子，一改太宗、世祖两朝均在蒙古科尔沁博尔济吉特氏家族中择后的传统，册立索尼孙女赫舍里氏为皇后。索尼果然不负太皇太后所望，为康熙皇帝的亲政起到了至关重要的作用。在这种背景，康熙皇帝迎娶赫舍里氏皇后，完全是一场政治婚姻，但所幸的是她与康熙皇帝的感情非常恩爱。 康熙四年（1665年）九月初八，遵照皇祖母孝庄太皇太后懿旨，12岁的康熙皇帝和13岁的赫舍里氏皇后举行了大婚典礼。“绕床弄青梅”、“羞颜尚不开”，少年初成的康熙皇帝和情窦初开的赫舍里氏皇后这对小夫妻婚后恩爱甜蜜，生活非常和谐，彼此感情颇深。他们是一对幸福的夫妻，同时他们又是一对患难夫妻，他们共同度过了鳌拜专权的日日夜夜。在他们共同生活的岁月里，赫舍里氏以自己“宫闱式化、淑德彰闻”的得力辅佐，把后宫治理得井井有条，使得康熙皇帝无后顾之忧，能够集中精力料理国政，顺利度过了他即位的早期阶段，为日后建立康、雍、乾盛世打下了坚实的基础。赫舍里氏皇后不愧为康熙皇帝的贤内助。 康熙八年（1669年）十二月底，赫舍里氏皇后为他生了一个聪明乖巧、活泼可爱的小皇子承祜。此时的康熙皇帝，刚刚清除了鳌拜集团，如今又有娇妻宠儿相伴，可谓家庭事业一帆风顺。这也是康熙皇帝一生中最美好的时光，他是多么希望这种感觉能一直伴随着他啊！然而，接下来的命运安排确使康熙皇帝再也无法享受这样的天伦之乐了，他和赫舍里氏皇后的爱情结晶承祜不到四岁就不幸夭折。康熙皇帝为此多日郁闷难解。而承祜的死受打击最大的当然是赫舍里氏皇后，这毕竟是她第一个孩子，由于忧伤过度，她的身体变得孱弱多病，康熙皇帝对她更加关爱有加，康熙十一年（1672年）十月，赫舍里氏皇后在京生病，康熙皇帝正陪同祖母孝庄太皇太后在遵化汤泉疗养，闻知此信，征得祖母同意，即刻飞骑进京探望。直到皇后病情好转，方才放下心来。 康熙十三年(1674)五月初二，赫舍里氏皇后第二次临盆，此时的坤宁宫内外一片忙碌，准备迎接新皇子的到来。念喜歌的两位接生麽麽早已等候在一旁，掩埋小皇子胎盘的“喜坑”也挖好，并把寓意皇后快生贵子的筷子和红绸、金、银、八宝等物安放在喜坑内，只等赫舍里氏皇后顺利生产。左等右等，大家盼望的皇子终于在第二天上午10时出生。康熙皇帝见皇后终于又诞育了健康的皇子，异常高兴，当即取一个乳名叫保成，祝愿他能够平安成长。然而皇后却因难产导致昏迷不醒，几个时辰不见转机，尽管御医使尽浑身解数，仍无法挽救渐渐逝去的皇后生命，年仅22岁的赫舍里氏皇后于当日下午四时咽下了最后一口气。坤宁宫里的气氛一下子由开始的喜悦骤变成悲伤!仅仅几个时辰的时间，康熙皇帝就经历了再得嫡子和痛失爱妻的大喜大悲，巨大的痛苦之中又夹杂少许欣慰，这种悲喜交加的滋味，恐怕只有当事人自己才能体会得清楚。
孝圣宪皇后，钮祜禄氏，镶黄旗满洲人，为四品典仪官凌柱的女儿，康熙三十一年（1692年）十一月二十五日出生，康熙四十三年（1704年），入侍雍王府邸，名号格格。康熙五十年（1711年）八月十三日，生下后来的乾隆皇帝弘历。雍正元年（1723年），册封为熹贵妃。雍正十三年（1735年）九月，弘历即位，尊封为皇太后，住慈宁宫。乾隆四十二年（1777年）正月二十三卒，享年86岁，葬泰东陵。谥:崇庆慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿安祺宁豫孝圣宪皇后 。 一、出身名门 孝圣宪皇后的父亲是四品典仪官、加封一等承恩公凌柱。她与康熙朝四大辅臣遏必隆是一个曾祖。而大清王朝的满洲开国五大臣之一、后金第一将巴图鲁额亦都是她的曾祖父。额亦都(1562年－1621年)自幼归附努尔哈赤，太祖建立八旗制度后，隶属满洲镶黄旗，在清初参加了讨尼堪外兰、取色克济等城、取巴尔达城、败萨克察人入扰、拿尼玛兰、章嘉、索尔瑚等城寨、击败叶赫九部联军、破扈伦四部等等重大战役，可谓是身经百战，累立战功，先后授一等大臣、总兵官等。额亦都的儿子是遏必隆，此人与康熙朝的鳌拜、索尼、苏克萨哈同是四大辅臣，遏必隆一生没有自己的主见，属于墙头草的类型，但是他的官运最长，随着其他三大辅臣死后,他更是百官之首了。而到了凌柱这里就没什么官位了，所以钮祜禄氏当时是被作为秀女指婚给当时的胤禛的，钮祜禄氏刚到藩府的时候地位不是很高，只是格格身份。但是钮祜禄氏为人贤惠勤劳，康熙对这个儿媳妇很是夸赞，到了后来她为康熙生了一个弘历这个皇孙之后更是专门召见了她。弘历身受康熙的宠爱，被接到了皇宫抚养，自此钮祜禄氏的地位也大为提升。 钮祜禄氏家族在大清朝可是大姓，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。钮祜禄，满语“狼”。满族最古老的姓氏，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。满语"钮祜禄"汉译"狼"之意。"狼"是满族先世女真的图腾之一，女真人出于对"狼"的崇拜，而以其为姓氏。在漫长的历史发展过程中，"钮祜禄"这个姓氏的称谓曾几度变化:辽代称"敌烈氏"，金代称"女奚列氏"，元代称"亦气烈氏"，明代称"钮祜禄氏"。满洲氏族"钮祜禄"氏，冠以汉字姓称"钮"姓，也有的冠以汉字姓称"郎"姓。"钮祜禄"氏是典型的"一氏冠两姓"的满洲氏族。详见《满族八大姓》。 二、嫁入雍贝勒府 钮祜禄氏在康熙四十三年（1704年）被指婚给当时还是雍贝勒的胤禛时才11岁，由于其父亲凌柱身份官位不高，而当时胤禛的封爵是贝勒（仅次于王爵），所以当时钮祜禄氏的身份是格格身份，这一身份直到弘历的降生才得以改变。 这里特别说明一下，直到今天，关于弘历的身世和他的出生地一直说法不一。在小说、野史等记载中，说弘历并非钮祜禄氏所亲生，其实这些都是错误的，关于弘历的身世，不管后人如何猜疑，如何写进小说、拍成电视剧，都不能当成历史事实来相信。弘历的生母究竟是谁，只要看一看《玉牒》和弘历时期的《实录》及《圣训》，问题就一清二楚了。 在《玉牒》和生卒记录底稿上，都清楚地写着:康熙五十年辛卯八月十三日，孝圣宪皇后钮祜禄氏诞弘历于雍和宫。在《实录》和《圣训》中也有同样记载。 弘历十分孝顺，他在慈宁宫为母亲60岁诞辰举行盛大寿宴。他曾侍奉母亲三上泰山，四下江南，多次到避暑山庄。弘历还用3000多两黄金做了一个金塔，专门用来存放供奉母亲梳头时掉下来的头发，所以叫金发塔。由此看来，弘历对生母的感情很深。 弘历认为自己出生在雍和宫。雍和宫坐落在北京城东北，是著名的喇嘛庙。在康熙时代这里是雍亲王府，也就是雍正做皇子时的王爷府。弘历登基后，把父亲雍正的画像供奉在雍和宫的神御殿，派喇嘛每天念经，他在每年正月初七都要到雍和宫祭拜。弘历曾多次以诗表明自己生在雍和宫。一次他到雍和宫瞻仰祭拜后，做诗说:“来瞻值人日，吾亦念初生。”“人日”是古人对正月初七的叫法。弘历诗的意思是，在正月初七那天到雍和宫祭拜，我总是念念不忘当初就是生在这里。在另一首诗中，弘历更明确地表明:“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。”这里，弘历不仅认定自己诞生在雍和宫，而且还点出了具体的出生地点，就在雍和宫的东厢房。 可是，就在弘历还在位的时候，就有人对他的出生地有不同议论。当时朝中有一个官员叫管世铭，他随弘历到避暑山庄时曾赋诗30首，其中一首就涉及到弘历的出生地:“年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。”诗后小注说，“狮子园是弘历的诞生地，因此弘历常常在先帝雍正驾崩的忌日到那里小住几天。”狮子园是承德避暑山庄外的一座园林，康熙到热河避暑时，雍正随驾，狮子园便是雍亲王一家在热河的住处。大概弘历对自己出生地的流言有所耳闻，他在72岁那年正月到雍和宫拜佛后写诗作注说:我确实是在康熙辛卯年生在这雍和宫的。弘历79岁那年正月，到雍和宫拜完佛，又写下一首七律《雍和宫瞻礼》，在注释中他再次重申，他的确是在康熙五十年生于雍和宫，而且在那里生活了12年。 |
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