玄空风水函授初级教材（二）

玄空风水函授初级教材

二　排龙口诀及推排法

在未说口诀及用法前，我们有必要先了解一下与排龙诀有关的知识。在此先来讲述三个概念。然后在讲口诀及用法。
（1） 排龙所用宫位
排龙所用的宫位共有十二宫。即子宫、丑宫、寅宫至亥宫，总计十二个宫位。同时这十二个宫位也对应手上起掌盘法，此法学员都应知道，在此不作详论。排龙十二宫其中每一宫位内共有二山，共成二十四山。十二宫其分布如下。

排龙十二宫分布
子宫内有　子山、癸山　　丑宫内有　丑山、艮山　　寅宫内有　寅山、甲山
卯宫内有　卯山、乙山　　辰宫内有　辰山、巽山　　巳宫内有　巳山、丙山
午宫内有　午山、丁山　　未宫内有　未山、坤山　　申宫内有　申山、庚山
酉宫内有　酉山、辛山　　戌宫内有　戌山、乾山　　亥宫内有　亥山、壬山

如仔细而看，其实这十二宫记忆方法相当简单，只要略学过四柱的学员，一看即可知记忆方法，具体来言十二宫，除藏本宫地支外，四正及四孟山向内藏的是地支的所藏之气，如子中藏癸，寅中藏甲。而四墓地所藏则须记忆即四个卦象，如对卦宫三山分布非常熟练的读者，相信记忆也非难事。

此排龙十二宫二十四山分布必须记忆。
（2）排龙二十四山阴阳
在后天立向中二十四山之阴阳在以前的章节里我们以经学过，在此不作论述。因排龙属先天，所以二十四山阴阳与后天飞星有所不同。此先天二十四山阴阳属极大的秘密，而且是以阴顺阳逆的来行宫度位。此为秘中之秘。此二点先贤只在青囊古赋中略微提点一下，但仍属暗笔，知排龙诀者一读即明。若不知此诀，读书之人必然不知其所指。

在先天排龙中的阴阳是以十二地支的山向为阴。其余八干四维为阳。现将二十四山阴阳列于下。

子山、丑山、寅山、卯山、辰山、巳山
午山、未山、申山、酉山、戌山、亥山
此十二山向为阴，顺行。

甲山、乙山、丙山、丁山、庚山、辛山、壬山、癸山
乾山、坤山、艮山、巽山
此十二山向为阳，逆行

以上便为排龙诀中二十四山阴阳及顺逆法则，也是必须记忆的内容，若不熟练掌握，为人看宅时便成是害命之地师，排龙一错，全盘推断法则皆错。
（3）浅谈排龙与水口
排龙诀运用的方法是以阳宅之中心点与宅相近且对此宅影响最大的水口（若为僻路则另取）的位来确定来龙。具体来言是在宅之中心点上，用罗盘对准水口来量度。靠人这端经线所压之字即为来龙，靠水口方位经线所压之字便为来水。是故在先天来龙与来水是一对，在后天坐向与向首又是一对，此二者有别，不可混淆。

而水口又指的是什么呢？

其实水口从广义的范围来言指的是以下几种情况。
一　十字路口
二　丁字路口
三　大路转入小路口
四　三叉路口（不规则的丁字路口）

以上三个概念学员必须掌握，否则便不能正解的起排龙诀。下面就来讲解排龙诀的用法。

小小熊 2007-02-12 18:16 三　排龙诀口诀 龙对山山起破军，破军顺逆两头分。 右廉破武贪狼位，叠叠挨加破左文。 破巨禄存星十二，七凶五吉定乾坤。 支兼干出真龙贵，须从入首认其真。 此诀一共分四句，下面就来逐一解释！ 第一句“龙对山山起破军，破军顺逆丙头分”此句是解释排龙诀的起法。其意为以来龙相对之宫位起破军龙。又以来龙之阴阳分阳逆阴顺的法则行宫度位。 如在上浅谈排龙与水口一文内以说明以宅之中心对离宅最近之水口量度排龙，若罗盘经线所压之字在人这边即为来龙。 举一例来说明，若在某宅中心用对罗盘对准最近之水口，经线在靠人这边所压之字为子，此宅即为子山来龙，子山属子宫，故要在对宫午宫内起破军龙，又子山在先天排龙中为阴，阴顺行，故午宫起破军，而未宫起右弼，申宫起廉贞……至于何宫挨何星，是按照诀中后几句星曜顺序来推算。 若罗盘所压之字在人这边为壬山，即为壬山来龙，壬山属亥宫，故要在壬山所属亥宫相对的巳宫起破军龙，因壬山在先天内属阳，阳逆飞，故巳宫起破军龙，辰宫起右弼龙，卯宫起廉贞、寅宫起破军……午宫起禄存。 第二句及第三句“右廉破武贪狼位，垒垒挨加破左文；破巨禄存星十二，七凶五吉定乾坤。”这二句是用来说明排龙诀顺飞、逆飞时挨排星曜前后顺序，及说明排龙诀中星曜的吉凶情况。 排龙诀中顺飞逆飞时星曜的顺序都是一致的，具体来言顺序是如下排列的 1破军、2右弼、3廉贞、4破军、5武曲、6贪狼 7破军、8左辅、9文曲、10破军、11巨门、12禄存 一共是十二个星曜，但这十二个星曜里以右弼、左辅、武曲、贪狼、巨门为五吉。排龙若得此五龙为吉龙，主发福。若遇破军、廉贞、文曲、禄存为凶龙，因破军在十二星曜中共出现四次，加上廉、文、禄一共是七，故言七凶。 然即挨排到吉龙后又须观其后天立向是否可以取用。是以吉龙所在之宫位内的二山为向首，按搬迁或装修的年运立极飞星，看后天星盘是否可以取用。最佳的组合便是吉龙配旺山旺向，再得峦头配合，主发吉且可数运不替。若得吉龙而后天立向星盘犯上山下水，又形峦不合。亦不会发福。人丁无大灾，但必主不出贵人且不利财运。 举一例来说明，七运之宅立癸山来龙，以癸山所属子宫相对之宫之午宫起破军龙，因癸山在先天属阳，阳逆飞。在午宫为破军龙，在巳宫为右弼龙，右弼为吉龙，可取用。在辰宫为廉贞龙。若此屋实际情况只允许在巳宫或午宫，辰宫内立向开门。因午宫及辰宫挨排俱得凶龙。固只可在巳宫内选向。 巳宫内有二山即巳山及丙山，先前以说过要以吉龙宫位里二山为向，看其是否可取用。（又须配以峦头作参考）。 因此宅是七运宅，七运立亥山巳向见图 七运 亥山已向 巳向┌──┬──┬──┐ │７５│３１│５３│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │６４│８６│１８│ │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │２９│４２│９７│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘亥山 观此星盘上山下水，又是连茹卦，主大败财，而不利丁口。故此向不可取用。 若立七运 壬山丙向 丙向 ┌──┬──┬──┐ │２３│７７│９５│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │１４│３２│５９│ │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │６８│８６│４１│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘ 壬山 观此星盘虽非旺山旺向，但双星会向，亦是七星打劫之局，属吉局，只要峦头合局，可取用。 此上即是以吉龙而选向，以求先天后天配合而获吉。若龙、山、向、水四者配合，便可数运而替。 先贤章仲山曾说过“气有一定之气，而无一定之用”及“地师只识地而不识天”二句皆言排龙之重要，一定之气即是排龙之气，无一定之用即是指并非旺山旺向的住宅皆能取用。若挨排至凶龙，后天旺山旺向亦是发凶。识地而不识天，更以说明地师只知后天立向，而不知先天排龙。由此可鉴排龙一诀之紧要，真乃玄空风水之灵魂。 最后一句“支兼干出真龙贵，须从入首认其真”是言排龙亦有出卦不出卦之分及须用宅穴与入首相对位置进行量度。 如午丁之类，同阴无妨，若午丙阳阳不同，有不宜出卦太多，多者阴差阳错亦不吉。更甚者丙巳兼线，龙神犯出卦大空亡，纵后天旺山旺向亦出大凶之难免。排龙为体，后天立向为用，体不吉，用必凶。此则千古不变之理。 至于阳宅排龙量度方法在先前以谈及，是用宅之中心与水口相对位置进行量度。但排龙一诀在今运用却十分困难，因现在高楼临立，加上建筑物型复杂，故排龙诀的应用便成为难题。笔者经验，替现在之房屋排龙，非得至房屋顶上，以上观下之水口方位何在，然后用罗盘量度始是，若是建筑物前有高楼所挡，则排龙必难。是故排龙的应用亦是一个难题之一。 依上文所述，可将排龙法则归纳如下 一　用罗盘测量宅之中心与对其影响最大水口的相对位置，经线所压之字在人这边即为来龙，在水口之方即为来水。 二　以来龙之对宫起破军龙，依来龙之阴阳，以阳逆阴顺的法则，按口诀中星曜的顺序挨排，以五吉即右、左、贪、巨、武为用，舍七凶而不用。 三　即定所选五吉之宫位，又以宫位内二山，为向首，以建筑物装修入迁时立极，观其后天星盘是否可以取用。若后天不吉亦不可用。若先天得五吉，而后天得旺山旺向是为先天后天阴阳相应，主发吉。 四　排龙亦有出卦不出卦于否，若排龙出卦则此宅必不可用，则不必观其后天星盘及选龙立向，搬迁为上。

小小熊 2007-02-12 18:17 四　排龙诀之应用 虽得吉龙，但非吉龙必能发吉，此则又和天时有关，“杨公养老看雌雄”雌雄即阴阳，阴阳共同功用有旺与衰这二方面。此点即能用于后天星盘又可用于先天排龙。 先天排龙之生旺休囚与后天有相同之处亦有不同之处。相同之处在于七运后天星盘内破军为当令之星。而先天排龙破军龙亦是当旺。若于七运排龙得破军龙亦非全凶，因破军龙生旺，但如果后天立向配合不佳，发凶难免。若排得破军龙而后天立向旺山旺向，亦能发福。唯只能用一元运。至八运时必发凶灾。 中州派所传先天排龙可以按河图关系对应取用。如二、七运中二黑巨门龙与七赤破军龙，皆可取用，因二七是河图数。一、六运中一白贪狼龙与六白武曲龙皆可用、三、八运中左辅龙、禄存龙亦可。四、九运内文曲龙或右弼龙皆可用。故在七运中二黑巨门龙和七赤破军可用。虽左辅龙，右弼龙、武曲。贪狼四吉龙用之未必会发福，因不得生旺故。 排龙诀亦与宅形有关。具体是按龙之五行有关。宜宅生龙。次为龙生宅，龙比宅，最不宜龙克宅，宅克龙，前者主败财，后天主损丁。排龙诀中龙之五行与后天略有不同，现将龙之五行列于下。 贪狼属木，巨门属土，禄存属土，文曲属水， 廉贞属火，武曲属金，破军属金，左辅属土，右弼属土。 如得贪狼龙宜水型之宅，或木型宅，其次为火型宅。不宜金，土型宅，余妨此推。 若排的之龙与向首向星相克，宜从向盘通关之神沟通以作补救。 以上篇幅以把中州派排龙诀的起法及用法皆以详尽述说。望学员用心研读。

小小熊 2007-02-12 18:17 第三节　收山出煞诀 中州派玄空所传最后一诀是收山同煞诀，此诀与沈氏玄空学所记载不同，按中州派所传此诀之用来定宅穴之形式，或开抑，或收敛。 诀云： 四墓乙辛丁癸山，艮坤寅申子午间。 出煞山头一十四，总宜倾泻不宜拦。 余外十山为收敛，须将生气密牢关。 此诀意为二十四山中如立，丑、未、辰、戌、乙、辛、丁、癸、艮、坤、寅、申、子、午这十四个山向的住宅，其楼门或大门宜开畅。而不宜收敛。具体来说开门宜大，或门旁边有较多的玻璃窗等。于室内于门处不宜有所阻拦，如设屏风等。且门外地势宜销低，此亦为合格。 乘余十四为乾、巽、艮、坤、甲、丙、庚、壬、卯、酉这十个山向的住宅其形势须保守，而不宜开畅，于开门不宜过大，且于门处宜设屏风以遮掩，用以藏气。另此屋门外形势不宜过低，低则宜是收山不尽。 如此一来从一屋之先天排龙与后天立向理气及住宅之形势皆以完备，唯峦头之学尚未论述。所以我们将会通过以下峦头部分的学习，从而了解峦头与理气之间的相互关系。 资料取材自中州派玄空学，得王亭之允许

小小熊 2007-02-16 23:00 第三篇　水法概要 玄空风水在理气的基础上，还需视其峦头能否合用。玄空讲究理气与峦头须相结合，亦称形理兼顾。若能形理兼顾，才能正确的运用玄空风水。若呆执一理，如只讲理气而不谈形峦或只重形峦而不顾理气。必如肓人摸象，空谈堪舆。 在上一章节里我们以经学会了玄空风水里一些理气方面的知识，而在此一章节里，我们继续来学习玄空学中形学方面的内容。玄空学的形学主要分二大类，即山龙与水龙。山龙一般在高山群立的山区里运用较多。而都市里形学主要以水龙为主，亦称平洋龙。都市里水龙的分布亦可简称为水法。在阳宅的论断上是水重于山。 因此次函授教材主要是以阳宅为主，所以在教材中对形学方面的介绍亦以平洋龙为主，而在山龙方面的知识的我们只作一个大概性的了解，并不详述。 在学习平洋龙之前，我们先要了解的是阳宅的外六事，外六事主要是指我们居住的房屋外的一些建筑物，我们研究外六事就是为了了解宅外的建筑物对我们住房的影响。外六事主要包括有，建筑物、水塔、烟囱、天桥、亭宇、树木、庙宇等等。而这些建筑物可以依其形状来划分五行或按其形态来推断对住宅的影响。 第一章　阳宅形法及峦头 玄空学在阳宅的运用上不但只论理气，而且亦讲究形法。阳宅方面宅周围的形峦大多是指外六事，外六事所指内容在先前以经讲过，而在本章节里我们来更深一步的探讨外六事对住房的影响。

小小熊 2007-02-16 23:01 第一节　阳宅山与水概念 　　 在玄空风水里，我们定好某房的坐向，中宫立极后，便可以安星起星盘。星盘里可以分为山盘，和向盘、运盘、地盘。而山盘与向盘在形态上各有其所指。 　　峦头中于山盘相对应的山。与向盘相对应的是水。 一　山的概念 　　在玄空风水里〔山〕具体指的是高山及建筑物，总体来言高一寸即是山。如果详细来讲大至高山、大楼、银行、饭店、邮局、书亭等一系建筑群体，小至居室里电视柜、冰箱、饭桌、卧床、书桌等等。均可视为〔山〕。 　　 先前我们讲峦头中的山要与理气星盘中的山盘要相对应，指的是形峦兼顾的意思。具体来言是讲观察星盘中的山盘星曜的分布与峦头中的山是否相配合。当山盘生旺星曜分布的宫位里有形态良好的山或建筑物出现，此即为相对应。相反山盘衰败的星曜宫位内出现山或生旺星曜宫位内无山皆为不对应。 星盘中的山盘与峦头中的山相配合，则使此二者相配合的宫位更能聚气。山盘的作用在排龙诀内以经说明，但先前主要是以理气方面来论述。而在此是以更精确的形峦兼顾之道来说明其作用。先前讲的是山盘星曜生旺宫位内能蓄气，但一定要参看峦头。若此宫位内无山无建筑物，一片空荡，或有水路冲散，理气虽佳，实则亦不宜取用，用之则犯山星下水凶。 　　上海这几年发展速度实在太快，不但除了有二条地铁，去年一条轻轨明珠线亦通车。今年里笔者曾看一子山午向楼，是双星会坐的格局。不巧坐后就是一条轻轨每日车来车去，虽有会坐之双星，山星到山而无山，兼又被水路冲散，收不到气，虽星盘里山星到山并无下水实则犯下水之凶。而坐山宫位内向星上山，但见水路，应以吉断，但水路（轻轨）流行速度实则太快，而且直来直去，根本就是无吉可言。门前水口向星为八白，因双行道之故乃去水口，又非来水口，收不到旺气。还好向首宫位内有一公交停车站作蓄水之用，尚能取用，唯是六白退气星，故此大厦不必看其室内分布，即不可长期取用。此言虽言山星举例，但亦略谈及水法。 七运 子山午向 午向 ┌──┬──┬──┐ │４１│８６│６８│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │５９│３２│１４│ │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │９５│７７│２３│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘ 子山

小小熊 2007-02-16 23:01 二　峦头中水的概念 　　玄空风水中〔水〕的概念是以低一寸即为水，一般来说水路是指河流，湖泊，而在城市里所指的是马路，马路相当于河道，而车辆相当于水，故可知车辆众多的马路为主流，而车辆稀少的马路为支流。主流支流的区分并非以马路的规模来衡量，而以是车辆的多寡及其影响力来区分。 在室外水指的是河道或马路，而在室内水可代表通道与门路，包括室内管道、空调的出气口，电梯口等等。 在排龙诀一章里讲到，水路好比是运输管道，所以门路宜开在向盘生旺之星的宫位内则能使生旺之气流通全局。但若此宫位不能与实际环境相配合，水星生旺的宫位内见山形，则水星虽有若无，犯上山之凶。所以〔山〕、〔水〕都须符合形峦兼顾之理。如向盘生旺之星宫位内无形势良好的水势，甚至无水，或者无水而见山。皆为不合局。 还有一种〔山〕与〔水〕的形态须注意，即是地形的高低，地形高者为〔山〕；地形低者为〔水〕。此亦不可不知。 在阳宅选址中第一个要素就是水法，水法就是河流及马路的分布情况。分布上佳的河流或马路，在配合先天排龙，及后天安星才是称得上好风水的房子。若水法不合格，纵排得吉龙，后天立向无误，亦不能长久的发福。因此可知水法乃阳宅择居的第一要素，不可不重视。至于水法的取用，会在后章节内详述。 以上我们了解了山与水在阳宅里的概念，此二种概念不难理解，上两篇教材内容里也有提及。在此反复重申之目的，在于提醒学员，玄空学乃重形理兼顾，并非言理气而不重峦头。

小小熊 2007-02-16 23:02 第二节　形态与五行 玄空风水在阳宅的推断上不但要注重形理兼顾，在符合形理兼顾的基础上还需注意外六事的形与星曜的五行是否配合、周围建筑物的形态是否完美这二个因素。因为形理兼顾只是一个大原则，若形理之间的五行配合不宜，形态怪异仍然会影响星曜的组合产生的克应，不良的形态及五行会导致星曜的克应呈凶性。 首先让我们先来了解一下建筑物形态上的五行之所属。在此不妨先说一句古诀。《青囊三字经》在星峦一节里开头一句便是“方尖圆，动直行”此句以将静态及动态的五行形态皆以说明。 “方尖圆”即是说方形为土，尖形为金，圆形为水，上句易理解，而下句“动直行”较为难解。其实下句言五行之动态，因五行金、木、水、火、土有动静之分，前者土、金、水为静态，而木、火则为动态。故“动直行”所指的是木与火形。 土为方形，而木宜是方形，此二者之区别在于木形的建筑物高度要比土形高出许多，当然这当中还有一个最需注意的地方就是木形建筑物的高长度比其宽与长均要大出很多，一般来说长度番倍即是木形。若高、长、宽三者长度相差不大即为土形。所以木形与土形的区别是在于其高、长、宽相比较而不光在于其高度上。 尖为金，而火宜是尖形，不过此两者亦有区别，金形的尖是静态的尖，而火形的尖是动态的尖。举一例即能说明此二者区别，中国古代的金字顶房屋便是金形，而教堂便是火形，因教堂之尖有动态，寓意上达天堂。金形与火形之区别不但要在建筑物顶端成尖形的角度作比较（一般来说三角形中的锐角便是火形，钝角便是金形）而且要在其高度上作比较，若三四层楼高的有尖形顶要注意区别是金形或火形，若有十几层或者二十层楼高有尖形顶出现，那肯定是火形。必不会金形。 下面将建筑物的五行形态分列如下 一：方型建筑物，从形态上来说不会太高．只须记住一点原则就是建筑物的横长远远超过其高度，一般长度是高度的一倍左右．这种建筑物的五行属土型．如消防箱，邮箱等． 二：长方型建筑物，从形态上来说是高耸如十几层的高楼，原则上来说即是建筑物的高度远远超过其横长，高度是长度的一倍或者更多，则这种建筑物的五型属木．如有二或三十几层的楼便是木形。 三：静态尖形建筑物，如中国老式的房屋顶是尖形但建筑高度不会太高，给人一种平稳静止的感觉，则这种建筑物的五行属金型，当然一些建筑物顶部呈分叉及破损也是为金形。 四：动态尖形建筑物，如教堂，则这种建筑物的五行属火型．火型与金型的最大的分别是火型有动态之感．其尖而削．而金型是静态的感觉较稳定．一般来言有些十几层的高楼楼顶是尖，而这种尖形定是火型． 五：如果建筑物的形状如水波一样弯曲，则是水型，一般来说建筑物的外型是弧型，则属水型． 但实际生活中很多房子是复合形状，如一些大楼是呈木形状，而在其顶端却是尖形，而在判断这类房屋时就要综合判断。观其出现的二种五行是相生还是相克。上例大楼是木形状，而顶成尖形，是木兼火，火星的力量得到加强，在判断时就要以火星为主了。若出现五行相克的形状，如土型宅中间却有圆柱体，即是土克水，水星受克必有其不利。 所以在宅形的选择上亦要讲究。如出现周围之宅相克本宅宅形的情况即要从宅形上或者颜色方面用通关之五行进行调合，特别是一些规模较大的建筑物，很容易出现宅形相克的情况，此点亦要注意。 宅型还有一个作用即是须与排龙相应，排龙属火，宜土形宅或木形宅，龙生宅主发财，宅生龙主旺丁。如龙克宅主破财，宅克龙主损人口。若龙与宅形互克，宜用通关之五行作为宅之内形或用其五行作为整个房间的主色调，用来调和相克之凶。但仅指对五吉龙而言，凶龙不必论生克，必发凶不疑！只宜泄其五行之为上。 总结建筑物的五行唯水型最易分别，而土型与木型，金型与火型，较为混杂．在此笔者以中州派的观点透露了市书上无记载的区别方法，学员平时外出可以用心体会一下周围建筑物的五行形态，作为练习。

小小熊 2007-02-16 23:03 第三节 浅谈外六事与星曜 现今都市建筑物临立，而且形状是千奇百怪，无奇不有，所以当今社会中的建筑物远远超过先前所讲的外六事的范围。我们不妨以住宅为中心把居室外所有的建筑物统称为外六事。 外六事的范围可以包括，楼厦、亭子、电线杆、金属围墙、招牌、屋顶较大的水箱。天桥、树木、消防箱、变电器、高架公路等等。外六事以〔山〕或〔水〕的角度也可分为此二大类，我们在这里讲的是〔山〕，至于〔水〕会在水法章节里论述。 谈外六事与星曜的关系，我们不妨从三个方面来论述。这三个方面是理气、五行、形态。 一　理气与形峦 如果在飞星盘内某一宫位外有外六事的其中之一，我们首先要观察的是此宫位内向星旺衰，然后才是山星。如某宫位内向星为生旺之星，在此宫位有一高楼，且住宅至此高楼中间距离太近且无形势良好的水路。那由于此一高楼而破坏了形理兼顾的原则。若居室于此开门开路纳气必不能获吉，不利财运。 若此宫位内向星并非旺星，而是衰败之星则此宫位内无凶。因高楼在此使衰败之气潜藏。若再配合整个星盘使生旺之气流通，则以吉论。书云：“锄叛逆，超神英”即是此理，使衰败之气潜藏，而发动生旺之气，此即是地师之责任。 山星生旺若是配合高楼。那此宫位内宜于作为居室或卧房。因山星管承气受气，得生旺之星配以峦头合局。正是形理兼顾。当属吉论。 若山星衰败见高楼，即使高楼形势良好，亦不能收气及蓄气，不能以吉断。形理不能配合。何吉之有？ 此虽言外六事与星曜理气之关系，实则仍是讲形理兼顾之理。教材再三重复形理兼顾。学员宜于此重视，可知形理兼顾为玄空第一大原则。

小小熊 2007-02-16 23:04 二　五行 　　除了形理兼顾外，要需参看五行。具体来言外六事之五行与宫位内山、向、运星皆有关系。 　　外六事五行宜生宫位内山、向、运星曜，不宜相克。如克山、向二星亦有区别。大致来说外六事之五行宜生山星，而不宜克山星。宜生生旺之向星，而宜克衰败之向星。 　　外六事之五行宜生山星，而不宜克山星。此则因山星主受气，生旺能受，衰败则受不住气。所以不管生旺衰败皆宜相生。不宜相克。（五黄不当运宜泄而不宜生或克）。 外六事因其范围相当之广，而在宅之周围皆有可能出现，时吉时凶俱体的判断必须依星盘的配合而言。如七运壬山丙向之宅屋。在宅之震宫位内有方型之便 　　　　　　　　丙向 ┌──┬──┬──┐ │２３│７７│９５│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │１４│３２│５９│ │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │６８│８６│４１│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘　 　　　　　　　　壬山 电箱或者邮箱，主不利中男、流产、出书腐、主出肾疾等之应验，皆因方型属土克一白山星之固，虽有四绿木克之，不利之因素仍然虽在，更有运盘五黄助克，若宅外再出现高楼及掩蔽阳和之建筑物，必有克伤中男之应。所以宜置金属物品化解土克水，而使土生金，金生水辗转相生。最好开为门路，亦主书香。 如巽宫外见直冲水或者有不佳形态之物，或木型建筑物逼压，皆主出口舌官非、车祸、外伤、斗争不断、人心不合、女子腹疾、小产、不利老母等。因星盘本以是犯斗煞不吉，应以五行属火之物象化克，更不宜在外六事上出现形势上的不佳及增加克性的五行来引动原星盘的不吉。所以当出现外六事增加原星盘不吉的情况下，不宜作为卧室等常用之场所，更要以通过使用通关之五行的物质、形态、颜色为作布置，尽量使五行配合得宜。这也是外六事对星盘作用的一个重要地方。 外六事之五行宜生生旺之向星，而克衰败之向星则无妨。前言外六事建筑物的五行生当旺的向星有一条件方能成立，即是此外六事建筑物至此宫位之间有较好水路，否则仍为形峦不和。至于衰败之水星宜克，此即是使哀败之气潜藏之理。用相克之功使其闭塞，但唯五黄除外。

小小熊 2007-02-16 23:05 三　形态 在考虑上述二类因素外，还需参看其形态。在古赋内皆有提及外六事的形态配合天盘运星可以影响居室内的吉凶。 如《玄空秘旨》就有记载，再此不妨例举一些口诀来说明一下此种关系。在此不作详解。在第四篇双星配卦内会将王亭之先生对其的注解抄录。 　　 坎宫高塞而耳聋；离位摧残而目瞎。 　　兑缺陷而唇亡齿寒；艮伤残而筋枯臂折。 　　漏道在坎宫遗精泄血；破军居巽位趁疾疯狂。 开口笔插离方，必落孙山之外；离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。 如上四句口诀即是言外六事的形态对天盘运星的的影响，而会出现某种克应的举例。 除了以上四句口诀外外六事的形态配合五行亦会对此宫位用事的人产生影响。详细的推断见第四篇。若在宅屋星盘宫位内见形态上的问题时，有时想通过人为的因素来改变风水，这是无法改变的。这时只有尽量不要在其宫位内用事或作为卧室，宜另行选择。由此可见风水并非样样能改，而在很多情况下，人的力量毕竟是有限的。受到很多外在因素的限制。所以选择良好的居住环境便显得尤为重要。 以上便是外六事对宫位最基本的三种影响，当然我们谈到的只是〔山〕，而至于〔水〕则会在下章节内作详细的论述。

小小熊 2007-02-17 08:58 第二章　水法－阳宅择居第一要素 玄空风水可以分为理气与形学二个体系。理气一节在第二篇内皆以详述，唯形学还未曾细言。形学可分几类山龙、水龙、宅形。本章内主要论述的是水龙。现在都市无山势可言，故吉凶分布以水龙为主，水重于山。 　　 第一节　略谈水法 中州派玄空风水重先天与后天之间的互相配合。以先天排龙为主，后天安星为辅。先天排龙为阳，后天安星为阴。得排龙与安星互相配合即是阴阳相应。阴阳相应然后则有生机。 先天阳气延水而行，止于两水交会之处。这就是“乘风则散，界水则止”的道理。故城市十字路口或丁字路口即是水止之处。得水止即得气蓄，形止气蓄即言此理。以水口量度排龙，就是看宅是否得水口之先天旺气。再配以后天星盘，使其能收纳后天之生旺之气，此即为玄空风水运用之理则。 阳气无形迹可查，阴为形而有形，因此阳气可由阴之形来观察。故以阴查阳，即是以水口而量度排龙。然虽以水口而查排龙，但若宅周围水势分布不佳，虽排得吉龙，立的佳向。但只见消磨或发福不久，皆因水路（马路）分布不合局，使宅屋承接不住先天的阳气。尤此可知玄空非只重理气，实则亦重形法。 先天之气为阳无形可查，但可凭水法而知其分布情况。气不能自行，以水而行之。气不能自止，以水而止之。看水法用以察气之聚散此即谓因形察气之道，我们研究水法的目的即是要了解水的行与止，明水之行止，即知气之聚散。 一般风水师对水法只是一知半解。其对水法的认识只限于三种形态。对冲水、反弓水，割脚水。这三种水路分布只是水法中极小的一部分，更要研究车流的速度、单双行道之分、有无停蓄之分等等。只懂这三种水法是远远不够的。下面就将这三种水法图列如下。 对冲水 反弓水 割脚水 以上就是此三种常用的水法。但在实际运用过程中水法的分布是灵活的，变动，并非呆板死死的。学员可通过下面的学习从而了解水法的知识。 在阳宅中水法主要观察的是马路分布的情况，水法中将马路分为主流与支水二种类别。在先前以略谈及主流与支水的区别。在此就不作重复。从大原则来讲，居住的房屋宜在支水上而不宜在主流上。因主流之气流动较快，宅屋较难吸纳旺气。由此可知为何高速公路或高架道路下宅屋多不旺之理了。而支水一般来说车流速度并不十分快，所以利于房屋及级旺气。所以一些高价房屋并非设在大马路边，而是在些有支水环绕的地区。 当然若主流车辆速度较慢时，同样有着支水的较果，亦可取用。所以可以这样说不管主流或支水皆喜车辆速较慢，而不喜车速较快。 学习水法还需注意一点，即古时水流是以单向流动了，至于道路的来去亦无明显的区分。但今日不同旧时。道路的来去有着明显的分别，有单、双行道之分。同一街道，马路两边，有时可以因为道路来去的不同，吉凶而有所差异，这也是在择居时选择水法及安星时必须注意的一点。 在择居时，我们首先须要考虑的就是水法合不合局，能不能取用的问题，若水形太差，则不必排龙与安星，若用之则会如上述所言日见消磨而不可获吉。所以需另择他地。若水法合局，则须进一步考虑排龙，安星及水口是否不出卦的问题。若理气方面出了问题，再好的水形亦是无用。就如《玄空秘旨》所言：“男女多情，无媒灼则为私合。理气为体，峦头为用。若形理都能兼顾，这就是一块好地。可以立即迁入。 有谚语，医术不精，药杀一人，堪舆不精，灭人一门之说，此则即言风水之重要性，切不可自持一知半解而行术于世，否则必有灭人一门之应。阴阳宅同是。

小小熊 2007-02-17 09:03 第二节　主流与支水 这一节里我们主要是来学习主流与支水分布的情况，支水与主流分布是水法中最基本的一种组合，我们学习支水主要目的是研究宅屋旁的支水是否能承接主流之气。大家可以通过图例与解说来了解这一方面知识。 图一　　 这是一条主流马路，而图中的方形代表房屋，如此房屋正对或背对主流，若主流马路行车速度较快，或者无停留，无支水，即是排得吉龙与旺山旺向亦不能发福长久，因车流速度快，从而使此屋宅收不到气。故象此种情况这屋不必考虑后天理气即不可取用。 若此主流行车速度较慢，经常堵车或车行时有停蓄，此屋宅则另当别论。 图二 同是房屋建在主流旁，但主流边有支水环抱宅屋，可取用。因主流转入支水时，行车速度必有所减慢，屋宅能吸到旺气之固。但此则须考虑一个条件，即单双行道之分。如图中红色线条的箭头代表行车路车，当靠宅一边的车流从右往左开小拐弯转入支水时的格局较佳即主流转入支水，若宅在支水的左方（原图在右）情况下，如支水是双行道的情况则就是支水转入主流，就不如原图的格局好了。如逢此种情况还须视支流的其它原因。 图三 　　 如此图主流转弯环抱宅墓，同图一，车行速度太快，不可取用。若在转弯处有所停蓄，如有红绿灯使车速有所减慢，则须参考排龙及后天立向方可取用。 图四 此图可与图三比较，同为主流转弯，但在宅之上方出现了一条支水，若主流速度太快，则须靠支水来收气，所以宅宜面对支水。同时参考主流与支水而成的三叉水口排龙及立向。若主流车行速度不快，多有停蓄，则宅面对主流或支流均可。但排龙及立向不变。 图五 若宅屋建于此主流或支水为囚水格。主忧愁，忧虑，人口不安，财帛消散，故见此马路分布不宜考虑于此建宅造屋。哪怕在住宅小区内见此格局分布的道路亦有所不宜。 图六 宜与上图囚水格比较，此图在水路里有一条道路，即不成囚水格。可凭排龙及后天立向取用。 图七 两条主流通过当中的支水连接起来包围宅屋，可考虑在此立宅，但须依排龙及后天立向而定。 图八 主流分派出两条支水将宅屋包围，亦可取用。依排龙及后天立向而定。 图九 支水承接主流主流之气包围宅屋，可取用。主财源大旺。但须依排龙及后天立向而定。若宅所对为荒地则有所不吉。 图十 同样，主流分派出的支水包围宅墓，发福永久。可以取用。但须注意单双行道的分别差异及宅墓的位置不宜受主流对冲。 图十一 主流车辆从上而下行，行车速度较快，但由于至上而下有二条支水分其势，调和了主流的速度，引至下方支水与底处的主流转围二者包围宅墓，主大贵。可以取用。 图十二 主流包围支水，支水包围宅屋。大吉。建宅立穴皆可以取用。其余参看排龙。 图十三

小小熊 2007-02-17 09:04 同样主流包围支水，支水包围宅屋。主出巨商而同时又有文采。仍须注意排龙及立向的问题。 图十四　 　　 此图是来说明先到先收之效果，如图上方之宅乃主流先转入支水，其先到先收旺气。而下方之宅则旺气流至时己不旺盛。但仍须注意主流的速度。若速度快时下方分布格局优于上方。若主流速度本来就不快时，则上方优于下方，符合先到先收的原则。 图十五 　　宅屋位于主流与旺支水的的角位，而旺支水对有一较安静的支水。此为龙贵侧结，若安星排龙均吉。主大发财源。 　　但此特别须注意单双行道之分。举一实例可以说明。如上海武宁路与长寿路这二条主流交界处一段。单双行道吉凶就有所不同。 先说以长寿路往长宁路这一方向。长寿路主流转入武宁路桥。而旺盛的武宁路桥天天塞车，正对面即为一条不是最旺盛的马路。而在此长寿路主流转入武宁路桥角位之大型超市家乐福可谓是门庭若市，生意大好。此则即为龙贵侧结的案例之一。而超市正对面的地区十多年从未兴旺过。不兴旺的原因有二，一是先收先到的原因，二是下桥转入的长寿路正好是一反弓型，正对那地区，而且车流速度非常快。有兴趣的上海学员有机会可以实地验征一下。 而长寿路与武宁路往火车站方向的一段因为是环抱路形，而且武宁路下桥便是红绿灯，而且一过红绿灯便是车站，所以此段行车速度较慢。所以此地形在在水法虽非龙贵侧结，但亦可取用。但尤于目前武宁路桥拓宽，格局即有所改变。 图十六 　 主流与支水并排，但不连接，所以支水并不能承接主流之气。所以此地不宜取用。若排龙安星具吉。只发一时。并不长久。 图十七 此宅虽有支水与主流环抱，但连接主流的支水太多，所以并不聚气。支水太多使气散漫而不聚。即使安星排龙俱吉，发福亦不长久。 图十八 支水并不环抱宅屋。而宅前正对空地，使气不融汇，此为外实内虚，终无大吉。 图十九 主流支水看似环抱，实为反跳。发福不久，实不宜长久居住。 图二十 若图中宅屋上方的二条马路构成了交剑格。主是非口舌或血光之灾，不宜久住。 图二十一 如阳宅于此地，两条支水向外反跳，主子女贫穷或分离。如上海中山北路至武宁路这间的曹杨路段。有二两条马路兰溪路及枫林路。兰溪路虽非从主流进支流而是从支水流向主流，但车行只能是小转弯而不能是大转弯，就如上图右边的一条反跳的道路。同样也属于无情而去。另一条枫林路就如左边的一条反跳的道路，车行道反跳。所以当中住宅地区至今无任何改变（实际中的住宅在图中方框的正对面），仍是旧房。 图二十二 图中住宅正对的路冲，若来水无停蓄无见人财二散。此种道路分布的格局最好不宜选择。若勉强用之，则可寻化解之道。笔者曾见此种格局的阳宅，二家同居路一旁边，被对面道路冲之。一美容院开张不到半年即关门大吉。另一家饮食店还在营业，但生意一直不佳，笔者晚上路过时，从未见其内有较多的顾客。所以在选择住宅时，尽量避免此种分布。

小小熊 2007-02-17 09:05 图二十三 主流环抱住宅，旁边又有有情之支水，但若主流速度太急促，通过支水后又复回复为急促之气，此为漏风格，人财两败。 图二十四 支水虽环抱住宅，但主流反跳而走，同样为不合格，主人财两散。由此可知阳宅虽喜支水环抱，但主流的分布不佳，同样亦不能发福。纵然排龙安星俱佳。只不过得一时之利，终难长久。 图二十五 可与图二十一互相较，二图只差在前图住宅一在支水中，一则在无支水的主流旁。二者互相比较，同虽为不好，但前图比此图略胜一筹。虽支水反跳但毕竟还是有一点的效用。但从吉凶因素考虑同样不可取。

小小熊 2007-02-17 09:05 第三节　论曲水 　　 在上一节内我们学习了支水与主流的组合，在本节中我们将更进一步的了解曲水，曲水在阳宅中是指有一定弯曲弧度的的马路，当马路的形态有弯曲时，车速必然有所减慢，水势喜慢忌快，因为慢则易吸收气，快则使气不聚而冲散，这就是水路喜曲水的道理。 在观察曲水的时候我位不但要研究宅屋是位于曲水的环抱还是反弓的位置，我们还重视一个地方即是曲水的未端是否是回头顾祖，即是马路在环抱宅屋后 延伸一段距离后是否有向宅屋包围状，这也是观察曲水须注意的地方。 图一 得曲水环抱宅墓，主人财二旺。择居时宜考虑在此选择。 图二 此为乙字水，亦主富贵双全，此图车行路线从上至下，在未端道路还须回头，为回龙顾祖。此则才为合格。同时还须参考入首排龙及配合立向。 图三 此为玄字水，言玄字水不如言弓字水更为确切。同样主富贵。水路从上而下，注意道路未端回龙顾祖。 图四 亦是好地，主发科甲，可择地于此。同时宜参考排龙及安星。

小小熊 2007-02-17 09:06 图五 道路行车路线包围住宅，去后回头。主富贵悠久。 图六 主流行车路线从上而上包围住宅，其间又有支水在度环抱。主大富大贵。配合排龙及立向，百年可旺。 图七 宅屋得二条支水环抱，同样以吉地论之。配合排龙可在此立宅。 图八 二条曲水紧环宅屋，主生异能子女。此种格局在城市中不大见，至少本人从未见过。 图九 曲水环抱宅屋，旁边又有支水而来，来者比支水去者要好。主富贵。 图十 在上面一住宅犯盘陀煞。而下面一住宅为蟠龙格为佳格。盘陀之凶甚大，在择居时千万要注意此点，盘陀唯一一特点道路重重包围住宅。道路如蚊香一般。而其进出口只有一条道路并无其它支水。见此二特点即犯盘陀，若室里楼梯盘陀布置亦犯凶，宜改之。若在其转弯处设一盘景以缓其势。 图十一 　　反弓水的路不可取用，主受骗上当，远走他乡，人财二散。在择居时忌用此格局。 图十二 　　二重反弓水相夹住宅，切不可取用，主大败财源，且困难重重。排龙安星俱吉亦不佳。运退大凶。 图十三 主流无情而走，纵有支水在旁，亦不可取用，不发福。可与图支水二十四互相比较，理同。 图十四 　 虽有曲水环抱，但道路未端并不回头顾祖。虽无大害，但发福时间不长。 图十五 图十五为卷舌。主口舌是非且人丁有损，宜于曲水相比较，可知二者区别在于曲水有回头顾祖，而卷舌无回头。

小小熊 2007-02-17 09:08 图十六 道路出入只有一进出口，而且重重环抱住宅，为盘陀凶格，古有“绝地”之称。阳宅择居切不可取用。 以上二节即是对支水与曲水的介绍，图例虽不多，但是以经将两种水法的关健之处一一说明，只要学员用心并反复揣摸，一定能总结出心得。如更能在平时出门时，仔细观察马路的分布，拿一些发展较快的地区及一些至今未有发展的地方互相比较其周围水法，自然可明白其中之理。多多的实践练习对风水技艺的进步是起着决定性的作用。理论必须与实践相结合。 第四节　论御街 “御街”一词来于《天玉经》，《天玉经》中“御街”主要是讲水法及理气，其原句为“水到御街官吏至，神童状元出”言得御街之房屋，人财皆旺，更主显贵。究经何为御街？据中州派所传“御街”即言水从生旺方来，然必须水形良好，弯曲有情环抱宅墓为合格。若虽水从生旺主来，而水势不佳，如反弓、割脚，直冲，反跳等时，亦不主长久富贵。不可论之为御街。 举一例来说明 如七运 子山午向 　　　　　　　　午向 ┌──┬──┬──┐ │４１│８６│６８│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │５９│３２│１４│ │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │９５│７７│２３│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘ 　　　　子山 　　 如某宅立七运午山子向，有马路从巽宫而来，坤宫而去，我们可以仔细观察其马路于星盘的布置情况。 有马路从巽宫来，巽宫向盘飞星一白，于七运内为三般卦数，可以取用。自坤宫而去者，坤宫向星八白亦是生旺之星，若从理气的角度来审视可以称之为御街。当然我们还必须看其水形如何。 若此宅有右旁边有主流马路延派出的支水缓缓从宅前绕过，只要略有弧度环抱即比支水直来直去的要好，如支水直来直去要求车流速度不能太快，否则即不是太理想，更兼反跳对冲等情况时则不宜考虑取用，当运内虽不会发凶，但运退后仍主人财消磨。 如马路从坤宫而来，巽宫而去时，要比巽宫来坤宫去者较佳，原因有二，因前者一白向星虽得三般卦数，但其效果未有后来从八白生旺之星方来有力。其二因者一白来路未生向盘七赤，不如后者八白来路生向首七赤。所以二者在水法合格的情况下，坤宫来路确实比巽宫来路要好的多。更有至八运时，八白当令，吉不可言。若见水口更富。 言御街的目地在于向学员讲述水法与理气应该互相配合取用。举一反三，方能活用而不滞。当然御街取用的是必须建立在先天排龙上的基础上。

小小熊 2007-02-17 09:08 第五节　水口与零神 先前在第二篇内讨论过零神的具体用法。所以在此不对零神的用法再作叙述。此节内容是在先前零神的基础上，进一步讨论在实际运用中遇到的一些需要注意的事项。在此仍以实例说明。 笔者今年曾在山东济南看到一电脑商厦，经罗盘测量得七运卯山酉向。如图。 七运 卯山酉向 ┌──┬──┬──┐ │６１│１５│８３│ │ 六 │ 二 │ 四 │         商铺 ├──┼──┼──┤                     马 卯山│７２│５９│３７│酉向 │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤         商务楼 │２６│９４│４８│ │ 一 │ 三 │ 八 │                     路 └──┴──┴──┘ 此商场从结构上分为二部分，一楼大厅主要是商铺，而一楼旁侧主要是出租商务楼为主。而商铺的单位与商务楼分别开门，二者并不相通。等在作好图后即知此商场商务楼出租率必定较高，所以以致电梯内经常是人挤人现象。而商铺部分生意清淡，至今还有空位未有商家来租用。同一坐向的宅屋，由于开门的原因吉凶则各有所异。 接下来就来解释其原因，此宅卯山酉向，但排龙因现场实际环境影响不能测量，所以谈只能从后天的因素去考虑吉凶状况。七运卯山酉向的阳宅，向首宫位能有一条马路，一般均主内财禄。但此宅有一特点，即水从坤宫水口（十字路口）而来，从乾宫而去。坤宫向星三碧虽非当元生旺之星，亦非三般卦数，所以并非御街的格局。但向星三碧其为七运零神位。亦可取用，但有一特殊条件即是要与生旺之星沟通方能取用。 此商场商铺不旺，而商务楼大旺的原因即出在于此。原来在其商铺开门的宫位正是坤宫，而原局的坤宫从玄空风水角度要求必须要于生旺向星沟通，才能取用。而开门在坤宫不能与向首沟通无异缘木求鱼。所以商铺部分一直生意清淡。 而商务楼开门正在向首七赤宫位内开门，七赤向星遇水得用，为到水之局，所以商务楼出租率一直在90％以上，少有空房。而且此商铺与商务楼之间并无相通，所以不能把生旺之气流通至商铺部分，所以生意不佳是正常现象。 补救之道非常简单，只要把原商铺之门闭塞，在于商务楼之间作一通道即可引动生旺之气，即为“分用通”便可化凶为吉。由此可借风水化解之道仍须从理气方面着手，并非挂什么，摆什么就能万事大吉的！

小小熊 2007-02-17 09:08 第六节　水法之三阳六秀格 先前我们以经学习过御街与水口的基本论断方法，而这二种基本方法是将理气与水法互相结合，互为参考，更配以水形之态而作判断的。但此两种方法的运用只是建立在后天立向的基础上，并非将先天排龙的因素考虑进去。 在此讨论的三阳六秀格主要是从先天排龙的角度去说明水法与理气的互相作用。可以起到与前两种方法互补的作用。 历代先贤对此三阳六秀皆口口相传，不肯轻露于纸墨之间。而近代《沈氏玄空学》作者亦未参透此格局。在其注解此格时仍有错误。此格由王亭之先生之师父柳惠苍老人透露其正解。柳惠苍老人对王亭之先生言，此诀只可传徒，由此可见此格之重要性，为玄空不传之秘，知此诀者勿轻视。 如图 三阳六秀的格局必须是两条大马路平行，而当中有三条支流交叉，如此来去水口即为六，而宅屋在马路的交叉分布中，凡由宅外望去或实际情形三水口皆见，有人车来往，此为六秀格。 此言六秀格只是从形法上去识别，而真正的六秀格不但要从形法上去识别，而且更要从理气（排龙与立向）的角度去鉴定。如上图。此宅为壬山丙向之宅，在排龙时屋前有三个水口可取，据中州派所传是以先是以最贴近的水口排龙。此宅排龙时先取水口一排龙，若水口一人车来往皆少，为僻地之情况时，而水口二三较为繁忙，依次取用水口二，然后是水口三排龙。 如此排龙若能排得吉龙，又有后天旺山旺向可取，即是合格。 然此则为六秀格，而言其三阳则必有深意。此三阳之秘能知者并非几人，其三阳所指即三个水口不出卦。如上例丙向之屋。三处水口皆不能出向首离卦之范围。否则即不合格。在此情况之下还需配合流神论断，此则只适合于兼向之宅。上例丙向之屋，流神在丁。若屋是立丙兼向，而非立丙向。图中水口在丁的话。此宅只能旺当远，二十年运过后必败无疑。 三阳六秀的格局成立，必须水口压在罗经丁字上，所以学员宜细细体会，才能明了如何判定为三阳六秀格。 以上就是三阳六秀的推断方法，以经将玄空水法的秘要尽泄。所以替人看风水一定要观察来路，测量水口，断然不可只在屋中凭一星盘而断。由此可辨地师之真伪。 总观前一篇理气与此篇峦头以将中州派玄空术的精华尽泄，学员宜前后参照，更加以实践应用，必能参悟出玄空术的真谛。 资料取材自中州派玄空学，得王亭之允许

小小熊 2007-02-17 09:09 第四篇    星曜组合 在讲解星曜组合之前，先来讲一些必须知道的知识。由于坐山与向首宫位内的运星入中宫飞动的缘固，九宫内每宫均可得山向飞星，而山向飞星之间的组合称之为下卦．下卦的组成方式是以向星为上卦，山星为下卦．更配以六十四名。如七运子山午向的星盘，巽宫的向星是一白，山星是四绿，一白为贪狼属坎卦，四绿为文昌属巽卦，合起来便是水风井卦． 而九星配象为一白贪狼坎卦为水，二黑巨门坤卦象地，三碧禄存震卦象雷，四绿文昌巽卦象风，六白武曲乾卦象天，七赤破军兑卦象泽，八白左辅艮卦象山，九紫右弼离卦象火． 八卦二二相配便成六十四卦，所以玄空风水里的双星配卦就是将山向二星配成六十四卦，然后根据五行生克而能断事．故以卦句是必须记忆的．现将六十四卦卦名排列如下．排列方式为（山）（向） 1　1为坎卦　　1　2为师卦　　1　3为解卦　　1　4为涣卦 1 6为讼卦　　1　7为困卦　　1　8为蒙卦　　1　9为未济卦 2 1为比卦　　2　2为坤卦　　2　3为豫卦　　2　4为观卦 2　6为否卦　　2　7为萃卦　　2　8为剥卦　　2　9为晋卦 3　1为屯卦　　3　2为复卦　　3　3为震卦　　3　4为益卦 3　6为无妄卦　3　7为随卦　　3　8为颐卦　　3　9为噬嗑卦 4　1为井卦　　4　2为升卦　　4　3为恒卦　　4　4为巽卦 4　6为媾卦　　4　7为大过卦　4　8为盅卦　　4　9为鼎卦 6　1为需卦　　6　2为泰卦　　6　3为大壮卦　6　4为小畜卦 6　6为乾卦　　6　7为怪卦　　6　8为大畜卦　6　9为大有卦 7　1为节卦　　7　2为临卦　　7　3为归妹卦　7　4为中孚卦 7　6为履卦　　7　7为兑卦　　7　8为损卦　　7　9为暌卦 8　1为蹇卦　　8　2为谦卦　　8　3为小过卦　8　4为渐卦 8　6为遁卦　　8　7为咸卦　　8　8为艮卦　　8　9为旅卦 9　1为即济卦　9　2为明夷卦　9　3为丰卦　　9　4为家人卦 9　6为同人卦　9　7为革卦　　9　8为贲卦　　9　9为离卦 由于山向二星均可用八卦来替代，故此二星之间可以产生五行的生克制化，在玄空学里称之为生入、克入、生出、克出这四种变化。 在向首宫位内当以向星为主，山星生向星为生入，向星生山星为生出，向星克山星为克出，山星克向星为克入。在坐山宫位内当以山星为主，山星生向星为生出，向星生山星为生入，向星克山星为克入，山星克向星为克出。 而在其余宫位分别以用事而分此种种情况。如作房时以山星为主，推法同坐山位；如作通路时以向星为主，推法同向首宫位。 然生入、克入、生出、克出吉凶亦有不同。用事之星逢生旺之时无论四种情况俱吉，若逢衰败之时无论四种情况俱凶。但无论生旺衰败相克总有其弊病，生旺的山星遇向星克主有嗜好，而生旺的向星遇山星克主有浪费的习惯。衰败的山星遇向星克为病，衰败的向星遇山星克为破财。此则为大原则，宜于以下古赋中的口诀互相结合，灵活运用。　 以下二篇古赋的注解取自于《中州派玄空学》一书，因在此书内注解此二篇古赋是笔者见到最为详细，也最为正确的。所以摘录如下。

zhusx4638 2007-02-26 09:39 谢谢,学习学习.

小小熊 2007-03-02 13:07 第一节《玄空秘旨》上 《玄空秘旨》的著者相传是宋代的吴景鸾，但清人章仲山的注本却以目讲僧著，但无论著者是谁，此篇赋文可视为中州派得要的著作。 不知来路，焉知入路，盘中八卦皆空；未识内堂，焉识外堂，局里五行尽错。 此处“来路”与“入路”、“内堂”“外堂”，并非指山川砂水的形态，而是指立极后根据山向而起的星盘。 “来路”指立极的元运而言，“入路”指山向飞星而言，飞星盘随着元运交替而起变化，于是乎山向理气的吉凶也随着时间起变化！同一间阳宅于六运可以为吉，但七运却可能获凶。所以不知来路的变易则对入路的吉凶毫无把握！故言盘中八卦皆空。 “内堂”指当旺的神，如七运以七赤破军为旺神；“外堂”指卦宫方位。必须懂得挨星、替星之法，才不会将卦宫与飞星误用五行，卦宫只作方位论。如南方属火，为离宫但在七运艮山坤向兼丑未时，离宫挨星得一六，一六先天河图为水，所以离宫五行作水论。尤此可以看出玄空学以山向飞星五行为重，卦宫只作方位论。故言局里五行尽错。 七运 艮山坤向兼丑未 ┌──┬──┬──┐坤向 │２５│６１│４３│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │３４│１６│８８│ │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │７９│５２│９７│ │ 一 │ 三 │ 八 │ 艮山└──┴──┴──┘ 乘气脱气，转福祸福于指掌之间；左挨右挨，辨吉凶于毫芒之际。 此段明言乘旺气之重要。旧注本云：以排山掌诀挨运令星之兴衰也，系指针对下卦与替卦而言。 得令之星为旺气，曰：“乘气”。衰死之星曰“脱气”。七运以七赤为令星可言乘气，八白亦可用。五黄，四绿，三碧为以过之星为衰死之气言脱气。 是故同一山向，每运皆有乘气脱气的变化不同，吉凶福祸亦随之不同。 “左挨”与“右挨”指立极后山向之星入中宫内逆飞与顺飞。顺飞与逆飞会产生吉凶不同，一般而言山向逆飞之局皆为到山到向之吉局，顺飞之局皆为上山下水之凶局。所以阴阳顺逆不同，影响到八个宫位吉凶亦不同。故玄空秘旨言，辨吉凶于毫芒之际。 一天星斗运用只在中央；千瓣莲花根源生于点滴。 此段文义，王亭之先生与各家注本稍有不同意件，现全录于下。 旧注本以为“先看来龙来路，将来脉来路之卦，入中宫取用”。而鲍注本认为“八方从中宫而来”。此二注之误一望即知，不但搔不住痒处且颠倒了理气。盖将来路入中宫取用或中宫由山向而来。均不如说将来路或山向运星入中宫立极，因八方流行之气随元运变易，于是各有吉凶不同。 正确的解释：以元旦盘为本，飞星盘为用，而为用之道，则在于将山向运星归入中宫立极，于是飞星便产生了变化，所以才说是“运用只在中央” 所谓“根蒂”亦指山向而言，所谓“点滴”亦指中宫立极而言。 同一山向，元运不同，星盘不同，吉凶也有所不同。 夫妇相逢于道路，却嫌阻隔不通情；儿孙尽在于门庭，犹忌凶顽非孝义。 此段文义言“峦头”须与“理气”相配合。有二意 一：如果理气吉而形势不吉，例如山之星到山本吉，但山形险恶或阳宅背后空荡，或反有去路泄气，则仍主不利。又向之星到向本吉，但水形不佳，甚至泄尽气脉，又或为阳宅来路冲正（运旺无防，运退必灾），，则亦主不利或出不正之人。 二：排山处应有山而无山见水，排水处应有水而无水见山，亦可视为山水颠。 如《阴宅秘断》见《沈氏玄空学》徐姓祖墓，卯山酉向五运造。 五运 卯山酉向 ┌──┬──┬──┐ │４８│８３│６１│   河       │ 四 │ 九 │ 二 │ ├──┼──┼──┤     卯山│５９│３７│１５│酉向         │ 三 │ 五 │ 七 │     山 ├──┼──┼──┤ 流     │９４│７２│２６│       │ 八 │ 一 │ 六 │ └──┴──┴──┘ 章仲山往审此山，谓大主淫乱。主人曰：“先生须要看得真”。章仲山曰：“非此无可断”。于是主人默然。 沈氏的解释是，兑方有山，而兑方酉向应为来水之地，所以向之飞星七赤中中，虽有五黄旺气飞入兑，但旺气却为山所逼，“却嫌阻隔不通情”即是此。 卯方为山，应有山，但此局却离、巽、震、艮四宫有水，离为中女、巽为长女，而飞星四、五、九皆为阴星。所谓“满盘红粉”。故令星虽到，却为“凶顽而非孝义“，到不如不到。 卦爻杂乱，异性同居；吉凶相并，螟蛉为嗣。 章仲山注此段曰：“出卦则卦气杂乱，杂乱即龙神交战。交战、杂乱自有此应”。“杂乱”指干支方位而言。“相并”指挨星反伏呤而言。所谓用得即是相见，用失即为反呤。 干支方位杂乱，多指出卦兼，超过了一定度数即是；用得相见即是反呤之局得到山到向，当运无防运退则凶，用失便指反伏呤无旺山旺向之局。 反呤、伏呤之局，出凶且快而暴！多为意外如车祸，癌症等。 无家室之相依，奔走于东西道路；鲜姻缘之作合，寄食于南北人家。 沈祖绵在此曰：“按玄空之理，排山有山，排水有水，方为合局。若排山而遇水，排水而遇山，即谓无依。”此释“无室家之相依”的意思。未释“鲜姻缘之作合”，其实意同，不过赋文迁就排偶，将一义化作二义而己。其实质仍是谈理气与形峦不合局。 所谓“排山有山”即山上飞星虽佳，但在此宫位内，地形上仍须有良好的山形（大厦）来配合。所谓“排水有水”即水上飞星虽佳，但在此宫之内，仍须有河川水道（马路）形势佳妙者来配合。方称“排水有水”。 男女多情，无媒灼则为私约；阴阳相见，遇冤仇而反无情。 此节原注有误，唯章仲山得其要旨。章仲山云：“多情言山形水势相得之情。媒灼谓立穴定向之得宜。若立穴定向稍有差错，犹男女不用媒灼，便为私合” 王亭之先生言：“此段仍申明形理互用之旨。即是说山川形势好，仍须据理气之法立穴定向，然后山水有情始得为用。若在理气方面，犯了反呤，伏呤，上山，下水以及星宫冲克等病，则山水虽佳亦见灾殃立至。 此两段文义解释实为一针见血指出只顾形峦之弊，常见港台风水书籍言某宅后有高楼，左右护砂等等等等，便言是吉宅，若读此段便可知之其荒谬，学员不可犯此风水大忌，若风水象彼辈所言如此简单，先贤也不必口口相传，著书传世。 非正配而一交，有梦兰之兆；得干神之双至，多折桂之英。 此节实言“城门”及“双山”“双水”而言。 “非正配而一交”是指“城门”若局中如山向飞星不吉，但旁宫有形势佳妙的水蕴藏，如水塘之类，则可用城门诀。是为“非正配而一交”。 “干神双至”是指山外有山，水外有水，而山水有情，吉神叠至。“干神”是指当运令星而言。若向上及山上飞星吉，山和水叠至，便谓之“干神双至” 此言双至是指实际山峦河流双至，并非是双星会坐或会向，学员宜看仔细。此段仍讲述“形理兼顾”的道理，以正“形家”之失，及“理气家”之偏。 非类相从，家多淫乱；雌雄配合，世出贤良。 此句总结“峦头”与“理气”互相参合之要，“非类相从”、“雌雄配合”即是指此而言。 原注：“水若反弓，虽相合亦主淫。”又言：“山迎水抱，雌雄正配，故出人亦正。” 此两段注文，前者即主水形恶劣，见斜飞反跳之势，或者水流塞闭，如此地形，即使“理气”有吉，主出不正之人。后者则言“理气”吉。坐向与向水的形势亦吉，是得阴阳配合之正，故出人亦正。 然则何谓“雌雄配合”？ 鲍士选注曰：“山上之阳遇水里之阴，水里之阳遇山上之阴，是为配合。” 此注除言“形势”与“理气”配合，“形理互参”之外。又言在玄空星盘中，必须以向首飞星与山上飞星能互相呼应配合，然后始为吉宅吉穴。又如犯“上山”“下水”，则因山上旺星到向，向上旺星到山，除非地形上有补救，如山外有水、水外有山之类，否则便成阴阳阻隔之局，难言“雌雄正配”。 此两句，宜与前赋文“非正配而一交，有梦兰之兆；得干神之双至，多折桂之英”合参，便当明“形理互参”之旨。赋文作者反复申明此理，盖唯恐术者泥于一偏之得也。

小小熊 2007-03-02 13:08 苟无生气入门，粮艰一宿；会有旺星到穴，富积千钟。 也此段实言玄空之“生旺衰死”而已，非如原注所云“入首一节即应初年，若入首哀败，则家无隔宿之粮。” 玄空言生旺之星即为当令当运之星，若生旺之星到向，即为“旺星入穴，生气入门。” 若以刚退气之星如七运之六白，衰而未哀，阳宅勉强可用，阴宅则不宜。若死气之星如七运五黄四绿三碧二黑一白等退气以久，为衰败之星，无认阴阳二宅皆不可用。用之则主贫乏，此即谓“粮艰一宿”。 由此可此阳宅向首开门开路，宜用生旺之气使旺星到穴富积千钟，切不宜用衰死之气，必主粮艰一宿。 相克而有相济之功，先天之乾坤大定；相生而有相凌之害，后天之金木交并。 此段明言“先天”“后天”。玄空所用虽为飞星之天盘，但地盘亦应重视。而且飞星亦即“下卦”。视星盘仍应细察其卦理，每宫之卦如配合，其法灵活，通易理即可神而明之，无呆板之死法。 因此即知后天卦盘，仍应明先天卦盘；二盘相成相生，然后卦理始可阔明。 木伤土而金位重重，虽祸有救；火克金而水神叠叠，灾不能侵。 土困水而木旺无妨；金伐木而火荧何忌。 此段言玄空生克之旨，鲍士选之注最可取。 鲍士选曰：“玄空之法不以生克为吉凶，而以得时失时为吉凶，得时者生我吉，克我亦吉，失时者生我凶，克我尤凶；主如艮交震巽，七运无妨；破武遇弼，兼贪反吉；贪若兼巨，尤须震巽；文兼武破，要用弼星此因时补救之星也。 此段文义现释如下，艮土与震巽木相交为受木克，但七运时八白艮为生气星，受克仍无妨。 七赤破军与六白武曲二星遇九紫弼星受克，但同时见贪狼一白，水克火有救见吉 贪狼一白遇二黑巨门为土克水，遇震巽木来制土，以救一白贪狼。 四绿文曲若遇七赤六白金克木，见九紫弼星，火克金而救木。 吉神衰而忌神旺，乃入室而操戈；凶神旺而吉神衰，直开门而损盗。 章仲山注云：“克我者谓之忌神制神，即克制我之神也；旺者强也，衰者弱也，制克无权，定见操戈之患，吉不敌凶。自有损盗之灾，要之一贵当权，诸凶咸服。众凶克主，独力难支，此亦扶生制克之一法。” 沈祖绵以三七得令，文臣而兼武将之权。失令主吐血之灾，虽言玄空得失时之应，但却与《玄空秘旨》此句原意不符。 《玄空秘旨》赋文之所谓“旺”乃指强旺之旺，而非指“生旺”之旺；所谓“衰”乃“衰弱”之衰，而非指“衰死”之衰。星受宫生又得朋比即为强；星受宫克孤立无援乃谓之弱。此处说衰旺，乃指星盘中星曜而言，不涉及得令失令之旺衰。而本段之“旺衰”实指另一种说法。 如二运 癸山丁向           丁向 ┌──┬──┬──┐ │８５│３１│１３│ │ 一 │ 六 │ 八 │ ├──┼──┼──┤ │９４│７６│５８│ │ 九 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │４９│２２│６７│ │ 五 │ 七 │ 三 │ └──┴──┴──┘     癸山 《中州派玄空学》在此段解释为：“在坤宫天盘八白艮土飞入，山星一白水飞临，为土克水，虽有向星三碧震木同宫制土，但又泄水气，所以一白虽非衰死之星，亦为衰弱，若用坤宫为门，或为城门，或为城门火，则此宫应以不合格。 笔者在此看法不同，一白乃山星应断为在此宫置房安床不吉，但向首三碧乃生旺之气，宜于开门开路。提出此点供学员参考。 以上所述，乃就吉神与凶神忌神强弱势力而言。即使吉神为当旺令星，受群凶克制亦不为吉，引所谓“群凶克主，独立难支”此句亦可用于流年流朋飞星的运用上。 重重克入，立见消亡；位位生来，连添财喜。 一般来说生入吉，克入凶。生入者为受他人所生，克入者为受他星所克。故言“生入克名为旺”但亦要飞星生旺得令方可有用。 但若“重重克入”若向首两星相克，向首挨星克中宫，门所在方位的飞星亦克中宫。甚至中宫又克坐山之类，即是“重重克入”。克入虽吉但克得过度亦不吉。 若“位位生来”即他星生所用之星。逢生入主吉利。向首二星相生，向首挨星又生中宫，门方亦生中宫，则为“位位生来”。如向星退气，因向星退气，因受生之故，亦主吉利。 由此可见虽克入与生入均为为吉，但克入之吉无生入之吉来说如此纯和！更克入一逢失运凶立至，往往生入之星失运之凶比克入要小的多的多。 为父所克，男不招儿；被母所伤，女不成嗣。 此条赋文有二种说法。 一：鲍士选认为是当取向首坐山之时，两卦夹杂如乾卦杂震巽，乾金克震巽木。乾为父，震为长子，木被金伤于是言“长子难招”；至于后句则是由坤卦象为母，坤属土，而坎水为少男，土克水故言“女不成嗣”。 章仲山补充说：“木被金克，长子难招。水被土伤，次子无嗣，皆指玄空而言非指方位。” 由此可见第一种解释是从卦象及卦的五行生克角度去考虑。 二：沈祖绵注此条时有不同的意件，他说：“按父指向首宫；男指向首二旁宫也。向虽吉而旁宫有水处反无水，其气不通，即作男不招儿；母指坐山，女亦指坐山二旁宫也。山上形势虽吉，但旁宫应有山处而反无山，其气阻塞，则作女不成嗣。” 沈沈说法是“形理兼顾”与章仲山等不同。二者比较沈祖绵所言得实，因为向首或坐山旁边的宫位即使无山无水，仍不如向首无水、坐山无山之凶也。

小小熊 2007-03-02 13:09 后人不肖，因生方之反背无情；贤嗣承宗，缘生位之端拱朝揖 前人释此句多以形势来立论，如原注：“言生旺方赤龙反背而出，或生旺方水去反跳者是。”及“生位有情端拱朝揖，虽不当元亦生贤嗣。” 但章仲山及沈祖绵二家认为应该“形理兼顾” 章仲山云：“朝揖反背，言山水之情形，生方旺方，言挨星之得失。生方果有真情相向并有朝揖情形，儿孙定多贤良孝友。此因形察气、因气求形之法。总之，必兼形气理以推体昝，方一毫不足爽耳。” 此段“章注”即是说，挨星挨得生旺之方，仍然需要山形水势配合。若在生方山水反背，则后人不孝； 若在生方位得良好的山形水势，则子孙贤良。此意明言看风水必须“形理兼查”始不误，若执一理气或形法，必然误尽苍生。 所以王亭之先生说《玄空秘旨》此段乃在谈“形理兼顾”古人不断的提出这点，不似今人堪舆家，一旦以“玄空”为标榜，便几乎是关起门来看风水，但凭一个星盘作断也。 同一山向的屋，因前面峦头优劣以致吉凶有异，原因即在于“形”的不同。故“理气”虽为玄空特色，但仍不可排除“形法”。 我克彼而反遭其辱，因财帛以丧身；我生之而反被其灾，为难产以致死。 此段亦有二种说法，不妨全例如下。 一：仍指“形理兼查”而言。如鲍注：“山形乖戾势如逼近，适山上之星克水里之里，一失运必有是应。” 如七运 酉山卯向 ┌──┬──┬──┐ │１６│５１│３８│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │２７│９５│７３│ 卯向│ 五 │ 七 │ 九 │酉山 ├──┼──┼──┤ │６２│４９│８４│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘ 兑宫飞星，山星为七赤，向星为三碧，金木相克，为山上之星克向星，如山形不佳为“我克彼而反遭其辱”。此坐山宫位犯克出，若在运内无妨，若出运外反伏呤凶齐集。必主大凶。 又震宫山星二黑，向星七赤是山上之星生向星，若山形破碎，则为“我生彼而反遭其灾”。此宫位犯生出，当运无妨，若出运外必出大凶。 二：沈祖绵则不同此说，但言理气其曰：“我生之即为〔生出〕也，生出故主人丁稀少。然到山到向之地，山上水里，不论克出生出，只要令星到山而有山，到水而有水，主财丁二旺。若一失运，此四句方有应验。读者不可以词害义。二者比较沈说虽是，但仍以形理兼顾为佳。 两局相关，必生双子；孤龙单结，定主独夫。 何谓“两局相关”？何谓“孤龙单结”一向有二种说法。 鲍士选认为“两局相关”是指“两卦会局”如立向在阴阳交界（阴差阳错），或两卦骑缝处，两局一吉一凶，或两局皆吉，则为产双生子之应。至于“孤龙单结”则系“一吉之龙不能兼他卦补救”。 王亭之先生在此讲述：“自明清以来，术者为人营阴阳二宅，皆喜取兼向，鲍士选的意见恰可反映此种情况。何以山向不取正而取兼？盖系江湖术士的以讹传讹，认为兼向之时，一吉一凶亦易补救，单向则补救为难。然而此盖不明形理之妙，然后才致心无定见，于是中间落墨以为稳健珥。” 所以无论阳阳宅，其实皆宜取正向，绝不能取骑缝取向。故章仲主此句曰：“两局指承气，收水而言；孤单指地气形势而言。此节专言龙水润狭厚薄之应”是也。 所谓“二局相关”即山前有山，水外有水；而所谓“孤龙单结”，则指山形虽吉，理气亦真，收水而言。但形式单薄，乃主人丁不旺。 凡看风水，以山看人丁，水看财禄，此节论人丁这兴衰，所以“两局相关”或“孤龙单结”，应皆系指山形而言。 照王亭之先的经验，若旺星到山，山形虽孤亦主发丁。现代人不喜多子，所以山形不必取“山外有山”之局。 大陆亦是搞计划生育，故也无所谓要生双子！ 家有少亡，只为冲残子息卦；庭无耋耄，多因哉破父母爻。 照玄空家的说法“父母子息”有二种说法。 第一：以乾为父、坤为母。以震为长男、坎为中男、艮为少男、巽为长女、离为中女、兑为少女。此是以乾坤为父母，其余六卦为子息。 第二：各卦自为父母子息。如乾宫三山向为戌乾亥，乾为天元故为父母，戌亥二山为地元人元则为子息。此乃以天地人元分父母子息。 若乾、坤二卦即六白二黑受克，即是“哉破父母爻”；若取乾山向或坤山向，是处山向飞星不吉，而山形水势又恶，亦是“哉破父母爻”。 若震卦三碧所到之处，山向飞星受克，主长男受损，其余卦象同例，均为“冲残子息卦”；若取戌山辰向，而册向之星不吉，则辰戌各为巽与乾的子息，所以亦是“冲破子息卦”。 所谓“冲破”“哉破”系指生气受克而言，举六运之未山丑向为例。即犯上山下水，且山上飞星为六九，山星九紫火克向星六白金，此六白又为“上山”，是则为“冲哉子息卦”矣。 六运 未山丑向 ┌──┬──┬──┐未山 │２８│７４│９６│ │ 五 │ 一 │ 三 │ ├──┼──┼──┤ │１７│３９│５２│ │ 四 │ 六 │ 八 │ ├──┼──┼──┤ │６３│８５│４１│ │ 九 │ 二 │ 七 │ 丑向└──┴──┴──┘ 健而动，顺而动，动非佳兆；止而静，顺而静，静亦不宜。 此两句赋文，非深于易卦者不能索解，尝谓“玄空”所用即是卦理，故飞星亦称为“下卦”即此之谓。 健指乾卦，乾为健，顺指坤卦。二者皆见于周易说卦传。 健而动指乾卦动，顺而动指坤卦动。明言乾坤，实际上指阴阳，因为乾为纯阳，坤为纯阴，即是阴阳皆动之义。 在堪舆上，向首为阳，坐山为阴，所以此又可翻一层意思，谓乃向星与坐山俱动。 “止而静”沈祖棉认为乃“乾而静”。 所谓“止（乾）而静，顺而静”乃指向星与山星俱静。与前面所说山向飞星俱动相反。 阴阳俱动则躁进，俱静则冷退，因失去一动一静，阴阳制化的调和功能。是故“动非佳兆”而“静亦不宜”。 故山向飞星，两者皆顺行或两者皆逆行，每多失局之处，若一顺一逆而行，则星配置每多佳境。此虽就大体而言，但阴阳顺逆之机，己萌芽于动静之间。 若就具体而言，凡“反呤”“伏呤”即是山向二星俱动，或山向二星皆静之例。 辛比庚而辛要精神，甲附乙而甲亦灵秀。 此两句较为难解，历来诸家注释均有毛病，唯沈祖绵注因得其父之传，较为正确。 沈注云：“原注含混，章注亦然，鲍注似是而非。兑宫庚酉辛，辛比庚、酉比庚中隔酉，故辛不能比酉。此言辛比庚者，如三运立乙山辛向，向上庚酉辛有不，庚字之水不可较辛字为大，辛要精神者，言辛方之水较庚方更要有精神。此示向首用水之法。” 三运 乙山辛向 ┌──┬──┬──┐ │２６│６１│４８│ │ 二 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │３７│１５│８３│ 乙山│ 一 │ 三 │ 五 │辛向 ├──┼──┼──┤ │７２│５９│９４│ │ 六 │ 八 │ 四 │ └──┴──┴──┘ 又云：“甲山虽同宫，中隔卯亦不能附。此言四运立庚山甲向，甲上之水如放光蕴藏则吉，倘乙上之水反大，即犯阴差阳错之病。甲益灵秀者言甲方之水须较乙方水为灵秀也。 四运 庚山甲向 ┌──┬──┬──┐ │７３│２７│９５│ │ 三 │ 八 │ 一 │ ├──┼──┼──┤ │８４│６２│４９│ 庚山│ 二 │ 四 │ 六 │甲向 ├──┼──┼──┤ │３８│１６│５１│ │ 七 │ 九 │ 五 │ └──┴──┴──┘ 王亭之先生言：“一宫三山，兑宫庚酉辛，震宫甲卯乙，所以庚辛不相邻，甲乙亦不相邻，无所谓比附，此处赋文言比附，确如沈氏所言，但所举仅限于某种某山某向，未免欠圆通，稍失赋文本旨。若以“子平”用神之法解之，则更得本旨。此言庚为用，辛为体；乙为体，甲为用。用神须精神灵秀，然后始为得用。续者不妨参考沈氏举例，但却不必局限于此。”

小小熊 2007-03-02 13:09 癸为玄龙，壬号紫气，昌盛各得有因；丙临文曲，丁近伤官，人财因这耗乏。 鲍注云：“癸壬各有宜用之时，非癸向为吉，壬为凶；亦非壬向为吉，癸为凶也。故曰昌成各有攸司也”又云：“五运丙象、四运丁向，皆人财耗散之局。伤官、五黄也。近。领近也。 一般术家。多为术数的名相所困惑，《玄空秘旨》本段即阐其谬。癸为“玄龙”、壬号“紫气”皆为吉曜，但并非因为吉曜便可以随便取用。仍须考虑“玄龙”之理，其昌盛乃合玄空理气之故，若理气不吉，则虽吉曜亦见衰败。 至于“丙临文曲”、“丁近伤官”鲍注甚是，而沈注则加补充，言此乃“兼向”之局；丙兼已是为“文曲”；丁兼未是为“伤官”兼向不宜则人财耗乏。 其实章仲山亦己言及此乃“兼向”用“替卦”只不过故意说含混；其言曰：“如丙杂已，丁入未，不知挨星妙用，而又出卦，会有偏枯耗散之病矣。” 所谓“丙杂已”、“丁入未”即指丙壬兼已亥；丁癸兼未丑而言。用“兼向”须以玄空“替卦”排盘，前己谈及其诀。排盘之后，若挨星吉则吉，挨星不吉，虽不凶，亦不可用。此因丙已兼则偏枯；丁未兼则泄气。偏枯泄气皆主人财散耗 玄空家虽用星曜名号，但却绝不可拘泥号号，否则即不是真正的玄空，而变成江湖术士的技俩。 见禄存瘟黄必发，遇文曲荡子无归。值廉贞而顿见火灾，逢破军而多亏身体。 沈祖绵释此四句最为得体。其言曰：“此四句曰见，曰遇，曰值，曰逢。四字当重读之。非禄存为瘟，文曲为荡子，廉贞为火灾，破军为疾病也。” 沈氏之言最宜破江湖术士之星曜神煞。许多人但持一星一曜之名便出来行道，变成不知学理，但认神煞。所以沈祖绵特别强谓并非禄存为瘟黄之类。 据玄空之理，以卦为重，星曜之名不过代号，所以对贪狼破军不必望名生畏，对禄存文曲亦不宜望名生喜。 九星之名号不过是一些代号。若三运见禄存、五运见廉贞皆为当旺之星；二运见禄存、三运见文曲乃是未来生气，依玄空皆应吉断。 必须逢哀败的气运，禄文廉破等星始有如赋文所云的克应，当旺见吉。 所以《玄空秘旨》所言，必须加上补充的条年，即是体囚衰败。学者能明白此点，对禄存发瘟，文曲出荡子，廉贞主火灾，破军主疾病种种克应的性质，能有一些基本的认识。 鲍士选注：“禄存三也；文曲四也，廉贞五也，破军七也；非时而向上逢之其应如是，而可忽乎？”此注即着重“非时”失令，而且必须在向首上逢此星曜，然后始主克应。 四墓非吉，阳土阴土之所哉。 原注：“四墓辰戌丑未，乃戊己寄旺之所，阳戊寄未辰，阴己寄丑戌。四墓有生旺时便以为龙，有哀败时便为消水。俗师只知用于水口，而不知亦有叩金龙之动也。唯犯乙辛丁之位，则每多消案，用者须知所忌耳。” 原注此段大旨不误，误在释“阳土阴土”。以戊土为阳，己为阴。以戊寄未辰为阳；己寄丑戌为阳，乃“子平”之理，“玄空”基本法则不可以与“子平”阳阳相混。 “四墓皆阴。原注以戊己寄宫释之，非是。凡天盘辰戌丑未加临于墓上者，为阴，甲庚丙壬加临墓上者为阳。”阳顺阴逆，阴吉阳凶。正由四墓于“玄空”全属阴，而又有“阳凶阴吉”的说法，所以《玄空秘旨》才特别提出“四墓非吉”，基吉凶要别“阳土”与“阴土”。 二十四山向有辰戌丑未皆为地元，属地元有八山向，即辰戌丑未及甲庚丙壬，前四者为阴，后四者为阳，故沈氏所云，乃以“玄空”之阴阳分阴阳耳。 四生非凶，卦内卦外由我取。 鲍士选注云：“辰戌丑未四墓支向，俗谓不吉，然有时大吉。寅申已亥四生支向，俗谓无凶，然有时大凶。皆须以运为准。且四墓四生最易出卦，有杂乙辛丁癸甲庚丙壬而凶者，亦有兼之而反吉者，学者须辨明卦内卦外，然后取用之可也。鲍注的段文不误，但以“出卦”为卦内卦外则大误矣！ 《玄空秘旨》此句，并不指兼向出卦，所谓“卦内”系指地盘，即元旦盘，所谓“卦外”系指天盘，即按运星而布之盘。 以五运 寅山申向为例 ┌──┬──┬──┐申向 │７１│３６│５８│ │ 四 │ 九 │ 二 │ ├──┼──┼──┤ │６９│８２│１４│ │ 三 │ 五 │ 七 │ ├──┼──┼──┤ │２５│４７│９３│ │ 八 │ 一 │ 六 │ 寅山└──┴──┴──┘ 向上二黑入中，用申向，即用坤卦之人元，于五运顺行；山上八白入中，用寅山，即艮卦之人元，王运亦顺行，于是山上旺星五黄到向，向上旺星五黄到山是为“上山下水”故虽用寅申长生，亦为大凶。如逆飞即山上旺星到山，水上旺星到向。此为取“卦外”之例。 若于乙辛丁癸加于地盘寅申已亥之上，则皆逆行，“到山到水”所以为吉。如三运乙山辛向，此取卦内为吉。 三运 乙山辛向 ┌──┬──┬──┐ │２６│６１│４８│ │ 二 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │３７│１５│８３│ 乙山│ 一 │ 三 │ 五 │辛向 ├──┼──┼──┤ │７２│５９│９４│ │ 六 │ 八 │ 四 │ └──┴──┴──┘ 若知祸福缘由，妙在天心伦拖（音同字不同原二字喻风箱意）。 此为《玄空秘旨》尾句，总结全篇。 “天心”者气运也。每运吉凶祸福不同，要旨在飞星挨星，以及星曜之衰败生旺，可以决定为祸为福。 九星因阴阳而顺飞逆飞，所以说天心颠倒，可以为祸为福。大致而言，顺飞则凶（上山下水），逆飞为吉（到山到向）。 所以章仲山说：“青囊万卷，总不出体用二字，体有山水之分，用有得失之之辨。体有移步之不同，用有随时之更变。用必依形而显休咎，方得体用之积微。此秘旨言体用，缕析条分，阐发精详，先微不入，非深得青囊之奥，河洛之理者，焉能道其只字耶。” 此段即详言“天心伦拖”。所谓“伦拖”是冶金用的风箱与砧铁，即是说虽重“天心”理气，仍须审察形势，以外在环境为转移。所以“到水”向首须有水，“到山”坐山须有山。且山水形势不破碎反背，然后始能则为“形气两佳”。 故玄空唯重九星之挨排，并以易卦定吉凶，但此无非为“体”耳，即是一山一宅之本质，有“体”乃须有“用”。仍以形势须有“用”，必体用配合，然后始能如风箱之鼓荡其气，如铁砧之钟炼成器也。

小小熊 2007-03-02 13:10 第二节《玄空秘旨》下 山风值而泉石膏肓 所谓“泉石膏肓”是指有山林之癖好而言。若有人无心事业，但爱游山玩水，并因此为癖好，即是此类！现今可引申为打牌、唱歌、跳舞等娱乐活动。 “山风值”是指八白与四绿同宫（向星与山星皆可，无固定顺序）。因八白艮卦有山象，四绿有风林之象，所以称山风相值。 《中州派玄空学》提到此二星同宫而泉石膏芒之应，只适合阴宅或者阳宅之世代聚居的老宅，其它阳宅无此克应。但笔者在实践中发觉亦有克应，故在此提出不同意件，学员不防仁者见仁，智者见智。 至于泉石膏芒的来由是因为“山风值”为蛊卦。而蛊卦上九爻辞为：“不事王候，高尚其事”故主人孤标自赏，有林泉之风雅！ 王亭之先生在此提点：飞星之性质需按易卦参详。 午酉逢相江湖花酒 原注：“午酉虽属同元，而火能克金，虽无大碍亦不免好色好花酒之应” 章仲山注：“离为火，为目，为心，性喜流动。兑为金，为少女，为妾，性吉娇奢。离，丽也。一阴附于阳则喜；兑，说也。少阴出于阳则悦。离兑相逢，故有江湖花酒之应”。 须要解释一下，午为离宫的天元，酉为兑卦的天元，故用离卦及兑卦的卦象来解释。 此句口诀只成立于向星九紫遇山星七赤。九七同宫为睽卦。得令时当形峦与得令之星配合时，自主花酒，但失运时或形峦相背时主二女不容之象，于家庭里女子不和。同时亦主吐血之灾，更遇五黄主吸毒或食烈性药等克应。 虚联奎壁，启八代之文章。 虚，奎，壁皆二十八宿之星名。此用二十八宿之名来替二十四山之称谓。 “虚联奎壁”此即言一白与六白同宫相会而言，亦可称“一六同宫” “一六同宫”为先天河图水数，主旺科名，发文秀，少年科甲等。胡主“启八代之文章”言其旺科名之性质。 若于卦理而言，一六为水天需卦，需卦卦辞曰：“需，有孚，光亨，利涉大川”有士人赴试得中之象，故可以释为文章发秀。此种结构笔者在实践中发现一六同宗亦有出国之应，供学员参考。 八运 辛山乙向 ┌──┬──┬──┐ │２５│６１│４３│ │ 七 │ 三 │ 五 │ ├──┼──┼──┤ 乙向│３４│１６│８８│辛山 │ 六 │ 八 │ 一 │ ├──┼──┼──┤ │７９│５２│９７│ │ 二 │ 四 │ 九 │ └──┴──┴──┘ 离宫一六同宗旺科名，得天盘三碧飞入生离宫，为“栋入南离”之局亦旺文秀，一六合水，生震木，震木生火，星运宫连续相生，在此宫用事，大旺科甲。 胃入斗牛，积千箱之玉帛。 原注：“胃土在酉庚之位，入于艮丑斗木金之位，在下主富”王亭之先生在注句时谓之此句大误，他说因为玄空只讲山向飞星，不论什么入什么位。 原注接着说：“胃，兑也，斗牛，艮也。是为天市垣。又七八相生，故有巨富之应。入者，主辅星当飞在水口三叉也”。 王亭之先言此段却不误，因为原文盖指七八同宫而言。他接着又说：“七八同宫，七为向星，八为山星时为泽山咸卦，主婚姻而不主富；但向星若为八白而山星为七赤时，则成山泽损卦，却主发财”。笔者依六爻理论因损卦以五爻为主爻，五爻为财爻，与世爻六合，故有得财象！故主富。 例三运 未山丑向 ┌──┬──┬──┐未山 │８７│４２│６９│ │ 二 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │７８│９６│２４│ │ 一 │ 三 │ 五 │ ├──┼──┼──┤ │３３│５１│１５│ │ 六 │ 八 │ 四 │ 丑向└──┴──┴──┘ 巽宫七八为咸卦，主婚姻；震宫八七为损卦，主发财。但震宫外见有情水势，轮至八运时亦主发财，旺星见水，旁水得元。 鸡交鼠而倾泻，必犯徙流；雷出地而相冲，定遭桎梏。 鸡指酉，为兑卦象；鼠指子，为坎卦。鸡交鼠亦是兑坎同宫。上兑下坎为泽水困卦，而水形涣散，则有充军之灾，困卦主有刑罚之义。但亦有经常出远门，无定所，漂流不定之应。 雷出地而相冲，是指三碧与二黑同宫，为雷地豫卦，若此宫有恶山恶水相冲言指外部峦头不吉。主有官灾牢狱之事，三碧与二黑组合，又名斗牛煞。又主人际关系不和，足疾，肠胃疾，女子腹疾，意外凶伤，官非口舌等。 这二句口诀运用时一定要见形峦配合才能下断，否则克应程度小。 火克金兼化木数惊回禄之灾。 原注：“此即七与九会也。七为先天火数，九为后天火数，若不当元，或山上龙神下水，水里龙神上山，或七九在三四运内，或七九运水该三四而在山，山本七九反在水，或七九并有三四配到，或龙运夹杂，或阳宅兴丁动作，皆主有回禄（火灾）之灾”。此言凡七与九同宫犯上山下水、三四运内若用七九煞气、或三四与七九犯形峦不和、或某宫位内山向运星为七九配三四、或兼向超过一定度数、或在七九宫位内兴丁动土皆可引起火灾。 沈组绵补充到：“向首、中宫、坐山、及宅之气口遇七九同宫者，年运二黑、七赤或九紫交加，不必龙神交杂，数惊回禄之灾”。此乃补充原注而言。 由此可见七九同宫不喜天盘宫内见三碧或四绿。亦不利三四运，因三四运七九为煞气不可用，亦不利见上山或下水。否则在年运逢二，七，九星时主火灾。 此处火克金，七九同宫，是指向星七赤，而山星九紫。与前言“午酉逢而江湖花酒”不同。学员宜此处留心山向配合。但如果七九得令而用，亦主发越。若遇三四始主火灾。 如八运 甲山庚向 ┌──┬──┬──┐ │７９│２５│９７│ │ 七 │ 三 │ 五 │ ├──┼──┼──┤ │８８│６１│４３│ 甲山│ 六 │ 八 │ 一 │庚向 ├──┼──┼──┤ │３４│１６│５２│ │ 二 │ 四 │ 九 │ └──┴──┴──┘ 此局向星上山，坤宫七赤遇九紫，不必遇三四，若逢二、七、九年运，火灾。 土制水复生金，自主田庄之喜。 原注：“土本克水，有金来化，而土又生金，故主田庄之富，虽不当元，亦无害。” 鲍注：“以一六相生，遇流年坤艮加来。” 沈祖绵云：“鲍注以一六相生，遇二八流年，是也。唯不可拘执流年。如二运午山子向，向上有水放光者，每多此应。因地盘坎，天盘七，向上飞星二，即土制水复生金是也。惟置产大小，视向上之水而断。”由此可知运星、山向星、宫星相生要旨仍在于宫外是否出现形峦。 二运 子山午向           午向 ┌──┬──┬──┐ │８５│３１│１３│ │ 一 │ 六 │ 八 │ ├──┼──┼──┤ │９４│７６│５８│ │ 九 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │４９│２２│６７│ │ 五 │ 七 │ 三 │ └──┴──┴──┘     子山 向上飞星二黑，二黑属土，生天盘七赤金，天盘七赤金生地盘（元旦盘）坎宫。连续相生，由此可知星与宫相生之理。沈祖绵之说补鲍注解之不足。 归纳此诀应用： 一：山向星一六相生，遇流年坤艮，发富。 二：山向运宫亦可土金水连续相生，不当运亦无大害。 三：若遇令星连续相生，可置动水以催财，作门作路亦可。 木见火而生聪明奇士。 原注：“木火通明乃文明之象，虽不当元，亦主出聪明之子。” 玄空学中五行木火相生主文明。用例说明 如八运 癸山丁向           丁向 ┌──┬──┬──┐ │３４│８８│１６│ │ 七 │ 三 │ 五 │ ├──┼──┼──┤ │２５│４３│６１│ │ 六 │ 八 │ 一 │ ├──┼──┼──┤ │７９│９７│５２│ │ 二 │ 四 │ 九 │ └──┴──┴──┘     癸山 中宫挨星八，向上挨星三碧入中宫，山上挨星四绿入中宫。是为三碧四绿同入中宫。坐山飞星为七赤九紫飞到，九紫属火得天盘四绿生，更得中宫三碧四绿所生根蒂生固，是为木火通明之象主文章发秀，大利科名。唯如此宫外峦头不吉，遇二七九年运防火灾。 王亭之先生言由此可知木火通明不必同宫，但中宫见木，能生用事方之火，即可克应。 沈祖绵举一例： 二运 乾山巽向 巽向┌──┬──┬──┐ │４２│８６│６４│ │ 一 │ 六 │ 八 │ ├──┼──┼──┤ │５３│３１│１８│ │ 九 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │９７│７５│２９│ │ 五 │ 七 │ 三 │ └──┴──┴──┘ 乾山 二运乾山巽向，震方有水放光可作城门，则必主出名儒。用向上飞星三生城门飞星九，故出名儒。 火见土而出愚钝顽夫。 原注：“火炎土燥，虽当元亦主生顽钝愚儒夫，何况出元。” 此言火土壅塞之弊即使令星得用亦不得解救，退气则更主生子愚顽。 鲍士选举一例：“常见有九运壬山丙向之宅，丁未坤方有高山，出蠢子，不辨叔父。 此宅丁未坤方有高山（土型山），受离宫双九紫之火及坤宫七赤先天之火相生，即属于“火见土”之例。所以用玄空看风水，亦不能忽视观察形势的峦头，所谓“形理兼顾”。 九运 壬山丙向           丙向 ┌──┬──┬──┐ │４５│９９│２７│ │ 八 │ 四 │ 六 │ ├──┼──┼──┤ │３６│５４│７２│ │ 七 │ 九 │ 二 │ ├──┼──┼──┤ │８１│１８│６３│ │ 三 │ 五 │ 一 │ └──┴──┴──┘     壬山 此局向上双九飞到，属火。天盘反复生四绿，本为木火通明及栋入南离之局。元奈离宫坤宫有土型高山，火生土，而坤宫属土，又有山上飞星二黑属土飞入，所以木生火，火生土，反而泄尽文明之气，转为痴顽。 王亭之先生在此提点：“今人用“小玄空”，只论一宫之内的飞星，未能通盘照顾，所以多误。或者这是受城市环境限制之故，若乎所谓“玄空大法”，则须全盘察环境入微，然后才知取用趋避，是则鲍士选所举之例，乃异常重要矣！”

小小熊 2007-03-02 13:11 阴神满地成群，红粉场中空欢乐。 此节飞星不涉及山川形势。阴神者二四七九飞星。二属坤卦老母象，四属巽卦长女象，七属兑卦小女象，九属离卦中女象。故言阴神，阴者女子也。 凡在向首，坐山，阳宅之门方，见二四七九阴卦飞星多者即是“阴神满地成群”，然克应亦有向首及坐山之分，向首为发女子财及经营与女人有关系的行业而坐山真属“红粉场中空欢乐”主酒色。若飞星当令，则主妇人掌权；失运则主妇人淫乱，但无论得令失令，皆主宅中男女沉于酒色。 如七运 癸山丁向         丁向 ┌──┬──┬──┐ │４１│８６│６８│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │５９│３２│１４│ │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │９５│７７│２３│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘     癸山 坐山坎宫及两旁艮宫及乾宫，在向山盘上阴神齐集，坎宫又犯上山。故此宅利女不利田，七运当令，女子掌权，但男女皆主酒色。 如七运 丁山癸向           丁山 ┌──┬──┬──┐ │１４│６８│８６│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │９５│２３│４１│ │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │５９│７７│３２│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘     癸向 此局在向首坎宫及左右艮宫及乾宫阴神满地，因在向首故又值当令，所以住此局之人经营女装而暴发。 如七运 辰山戌向兼甲庚 ┌──┬──┬──┐ │７８│２３│９１│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │８９│６７│４５│ 辰山兼甲│ 五 │ 七 │ 九 │戌向兼庚 ├──┼──┼──┤ │３４│１２│５６│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘ 此局主人房在坤宫，因坤宫山星及左右二宫位皆阴星故断住此屋之人婚姻不利有外遇及从事文书性质及化装品、服装生意。后果验！ 火曜连珠相值，青云路上自逍遥。 “火曜”并非指见七赤及九紫，而是指尖秀挺拨的山峰，火形主尖。此句意为尖秀挺拨的山峰若向首，成为朝案为坐山，更有“连珠”相值，即为合局。 而“连珠”即是先河图天数，一六，二七，三八，四九相值同宫，即称“连珠”。若“连珠”与“火耀”相配合，即为理气与峦头相配合，此种格局主发贵。 王亭之先生言发富之局可据此理亦可举一反三。如将有收畜之势的水在向首或当门，而向首又有一六，二七，三八，四九等“连珠”星相值，必主发富。但仅现于当运的令的星耀“连珠”如七运仅见“二七同宫”始是。 王亭之先生在论阳宅峦头有一段非常精辟的讲论述，他讲到：“观窦阳宅风水，可以从水池、马路、水塔、天桥为“水星”。但必须形势佳妙。马路不宜卸水向外，天桥不可弯形向内。可以用电灯柱，灯塔，发射塔等为“火星”但必须形势不孤，所以耸立于空旷之处的电线杆，主凶不主吉，而有建筑物相依的发射塔则主吉而不主凶。” 栋入南离，聚见厅堂再焕。 章仲山注本引句则作“负栋入南离，见厅堂再焕。”注云：“负者：排也，挨也，排震木加于离火。”此则合玄空之理。章氏之意言挨星三碧加于离火是也。 “栋入南离”之例沈祖绵举三运 子山午向           午向 ┌──┬──┬──┐ │７８│３３│５１│ │ 二 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │６９│８７│１５│ │ 一 │ 三 │ 五 │ ├──┼──┼──┤ │２４│４２│９６│ │ 六 │ 八 │ 四 │ └──┴──┴──┘     子山 此盘双三到向，地盘九离宫（元旦盘），为暗合“栋入南离”之正格。 又三运 艮山坤向 ┌──┬──┬──┐坤向 │５１│１５│３３│ │ 二 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │４２│６９│８７│ │ 一 │ 三 │ 五 │ ├──┼──┼──┤ │９６│２４│７８│ │ 六 │ 八 │ 四 │ 艮山└──┴──┴──┘ 此局双三到向，合天盘九离卦，亦为合格。 由是可见所谓“南离”，即天盘或元旦盘属火，均为合格。读者若能于此等细节外留意，即可不为岐说所误。 车驱北阙，时闻旦朝频来。 此句意旨，亦非市书所传。如一白运，龙从巽来，立坎山离向即误。 章仲山注曰：“乾宫排于坎水，成乎地者，又生乎天，天地生生不息，定主丹朝来。”此则以一六水居坎位，若乾金排入此宫，则后天之乾与先天之坤辗转相生，土生金，金生水，得天地生生不息之气，故主丹朝频来。 沈氏曰：“天盘山向飞星为一六遇二者，是处有水，方为车驱北阙之应。” 如七运酉山卯向，此局艮宫天盘挨星一白，山向飞星分别人二黑及六白，若艮方有水，可用作“城门”则为合局。艮宫二黑坤土生六白乾金，六白乾金生天盘一白坎水，辗转相生，故为吉应，一六水发文章，故主丹诏频来。但形峦须见水为上！ 七运 酉山卯向 ┌──┬──┬──┐ │１６│５１│３８│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │２７│９５│７３│ 卯向│ 五 │ 七 │ 九 │酉山 ├──┼──┼──┤ │６２│４９│８４│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘ 腹多水而膨胀；足以金而蹒跚。 原注云：“坤为腹，遇坎水而膨胀；震为足，被金克而不当令，固有蹒跚之应。” 前句言二黑与一白同宫，二黑土，一白水。若于二黑衰败，二黑土不能制一白水，若于此宫用事，则主有腹水之疾。 《中州派玄空学》言此句时提及若于一运之中，一白为令星当旺；若于九运之中，一白为未来生气，而二黑皆为衰败，故有腹疾之应。笔者有不同意见。此段文章意为一白生旺，二黑衰败，土不能制水而成腹水之疾。如上提到一运之中一白为令星，二黑为生气星，则不会生腹水之疾，而九运则是。学员不妨留意。但宅外形峦若见土形建筑物，而星盘形理相背 ，无论任何元运皆是。 鲍士选注：“震为足，遇六七克之，故主足疾”此盖言三碧退气，若遇六白或七赤来克，有足疾象。 以上克应皆在天盘中同宫的星曜而言，沈祖绵说：“天盘二申加临一白上；六戌加于甲上，若失元，或方位形式险恶，亦主足疾，因申戌方亦西方金气。” 王亭之先生在此提点坤宫三山为未坤申，所以申临一白上，申退气，仍属“腹多水而膨胀”之局；乾宫三山戌乾亥，所以戌临震宫甲木之上，戌退气，便是“足以金而蹒跚”此乃指山向飞星克运星而言。如某宫三碧运星飞入，山向挨得六白，即是此应。除此以外，笔者补充一点，山向与运星的配合须以形峦引动始是。 巽宫水路绕乾，为悬粱之犯。 原注：“或水或路，巽乾相冲，乾为首，巽为索，如不当元，故有悬粱之犯。”王亭之先生在此说巽卦的卦象为“绳，不为索”而且“巽乾相冲”说未有明白解释。 沈祖绵以为：“若水路绕乾，虽当元而形势相躔，亦主悬粱之厄。然不躔无昝。”亦为含糊。 《秘旨》此句，盖指水源在巽宫，一咱环绕至乾宫，而在乾宫用事，则有悬梁之应。所谓水源，在阳宅亦指马路。 这种形势常见于大厦私家的车路，大门由巽宫入车路线至乾宫上，若在乾宫有躔绕之势，如适为回旋之点，则居于大厦乾宫的住宅，不宜以住宅的乾方作房。 所以在一般情形下，车辆的的回旋点均宜谨慎。有些店铺门车适当车辆三面回旋之点，躔绕之势显然，虽未必适合“巽水绕乾”，但水势不吉，亦不主生意兴隆。除了回旋点以外，亦不适为受水路直冲，在门前又复为两向，所以当正马路亦应防水路不吉。此点以涉及玄空水法问题。

小小熊 2007-03-02 13:12 兑位明堂破震，主吐血之灾。 鲍士选认为山星七赤，向星三碧，会于向首，金木相克。因明堂必为向首。 而沈组绵认为应三七可以合十，合十通气本主吉，所以变凶乃是由于“破”的原故。前句“巽宫水路绕躔”其重点在一“绕”字。如果不生躔绕则不未必成凶，所以此句重点就在“破”字。沈氏所注甚对！ 《玄空秘旨》此二句仍就玄空之理，说明形势上的兼顾。所谓“形气相通”是也。若兑宫坐山震宫向首的阳宅，门前恰有方形之物（变压器）相对，则震位明堂便生破败，更遇向星衰死退气，乃主吐血之灾。震为肝，兑为肺，肝肺受伤定主吐血。 风行地而硬直难挡，室有欺姑之妇。 章仲山注：“巽为长女，坤为老母。风行地则坤母受制于巽女，更兼形势硬直无情，故有欺姑之妇。” “风行地”即言下卦“风地观”卦，此卦上巽下坤，亦即向上飞星四绿，山上飞星二黑。 这种情形，倘若在飞星所值宫位用事，如八运辰山戌向在离宫开门、安床等，即主宅中有欺家婆之媳妇。但必须离宫形势“硬直”始是。阳宅之中，若有冷巷直冲或两门相对均为“硬直”。 八运 辰山戌向 辰山┌──┬──┬──┐ │６８│２４│４６│ │ 七 │ 三 │ 五 │ ├──┼──┼──┤ │５７│７９│９２│ │ 六 │ 八 │ 一 │ ├──┼──┼──┤ │１３│３５│８１│ │ 二 │ 四 │ 九 │ └──┴──┴──┘戌向 火烧天而张牙相斗，必生骂父之儿。   “火烧天”即为向上飞星是九紫，山上飞星六白。离为为乾为天二星相遇即“火烧天”。 章仲山说：“乾为天为父、为金乾若受制于离火，理有张牙不逊之势，心生不孝之儿。” 故此句重点在于“张牙相逊”之势。所谓“形气兼察”是也。 如三运 壬山丙向           丙向 ┌──┬──┬──┐ │９６│４２│２４│ │ 二 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │１５│８７│６９│ │ 一 │ 三 │ 五 │ ├──┼──┼──┤ │５１│３３│７８│ │ 六 │ 八 │ 四 │ └──┴──┴──┘     壬山 若在兑宫开门开路，见形势不合，即有此应。 坎宫高塞而耳聋；离位摧残而目瞎。 此处所谓“坎宫”及“离位”并不指地理上的北方与南方，而是指天盘运星而言。 如七运 戌山辰山 辰向┌──┬──┬──┐ │９７│４２│２９│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │１８│８６│６４│ │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │５３│３１│７５│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘戌山 于艮宫位天盘一白运星飞入，此一白即为天盘的运星，一白贪狼属坎卦。于兑宫位天盘九紫运星飞入，此九紫即为天盘的运星，九紫右弼属离卦。 若于一白所到的位置有比自己高的大厦遮隔（距离要近些）；或有山岩傍倚；或有小巷直冲；或有文武高大之物（如变压器，大厦的电梯位）都主有耳聋或肾疾。 若于九紫所到的位置，形势受到破坏（此宫位打洞穿墙）；或有红色的小屋；或有巨大的电线杆、发射塔、照明灯之类，则主有目疾。笔者曾看过上海虹桥高级住宅区一房，运盘九紫位受一直路直冲，即断住离宫之房的人出目疾，后果验住此宅三月即得飞虻症。 所以凡阴阳两宅，皆时时应注意外界形势的改变。尤其是阳宅，前人住下，发财 后另置产业搬迁，继住这人住下却不如意，除了人的命宫星曜发生影响之外，往往即是由于住宅外的形势发生了改变之故。 兑缺陷而唇亡齿寒；艮伤残而筋枯臂折。 此谓“兑缺陷而唇亡齿寒”是指运星七赤飞临的宫位而言。兑卦象为口，若此方有缺陷，乃主唇缺、牙痛、声哑、亦有喉疾或口腔炎症等。若七赤飞临之到所同宫的星又不吉（如五黄），则可主患食道癌。古诀云：“辛酉所戊已吊来喉间生疾”。 所谓“艮伤残而筋枯臂折”亦系指运星八白飞临的宫位。若阳宅此方外形不佳，有伤残破碎之势，有“筋枯臂折”之扰。多为硬伤如骨折等，亦主脾胃疾。 山地披风，还生风疾；雷风金伐，定被刀伤。 此二句指山星而言，山向二星若为八四同宫、二四同宫此为“山地披风”。若山向飞星为三六同宫、四七同宫此为“雷风金伐”。 但山向星生克仍以失运而有克应，当运无此克应，仍主吉。 此段克应依易卦的卦象推断。学员可以详看梅花易数八卦物象。 漏道在坎宫遗精泄血；破军居巽位颠疾疯狂。 所谓“漏道”系指水分二路，但不指水的分支，如有些大厦，即有泳池又旁有来水，即是“漏道”亦是二条不相连的水路。 于运盘坎卦一白加入之方，若有漏道，因坎为水、为肾、为精、为血故主“遗精泄血”的克应。 按诸验征，此方又可能为妇女经病，子宫疾患的克应，若宅外有山水形势恶劣，则为男好色，女贪淫之应。 所谓“破军”是指形式而言并非指飞星。凡山形破碎形状又尖锐者，其形即是“破军”。现在都市中的发射塔或尖形的建筑物（教堂）亦为“破军”的形式。 若于巽卦四绿飞到此位，有“破军”的形式则为金木相克。木主肝、主风故主生肝风痰疾，重则主颠狂。 此二句所言，仍属“形理兼顾”。凡看风水，先察外形，若外形有“漏道”“破军”等形态，即可计算运盘，看此等恶劣形态所居的方位，系在何星飞到之处，然后论其生克，找寻克应。此段文意即言其大概也。 开口笔插离方，必落孙山之外；离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。 此句仍属“因形察气”凡山形尖秀挺拨者谓之“文笔”，主发科名。但若有“文笔”之形而山峰破碎，则称为”开口笔”。 在都市中水塔亦可作之顶上装有灯饰或装有天线之类。“文笔”受损亦为“开口笔”之应。 离为火有文明之象，主文章，若运星九紫所临的方位有“开口笔”则主其宅不发科名，子女读书亦不成材。 何谓“离乡砂”凡砂形向外反走或反抱者皆是。以目前都市而言，若门前马路两边分流向外，亦是“离乡砂”的格局。 艮宫为道路。所以若艮卦八白飞到运盘之方，有“离乡砂”的形势，即主宅中人背井离乡。若更飞星盘受克，或犯上山下水，克出生出诸般不吉，则长中人在外祥，主客死他乡。 金水多情，贪花恋酒；木金相反，背义忘恩。 沈祖绵云：“一七生旺时，金水相生吉，衰败时遇之方有此应。飞星赋有〔破近文贪，秀丽乃温柔之本〕也。 此言“金水多情”乃飞飞一白与七赤同宫，若七运而用一白，一白衰败，虽受七赤旺星生，而衰极则不堪扶，故主“贪花恋酒”而不主秀丽。 至于“背义忘恩”则系用三碧于生旺之时，三碧受七赤克为克入主吉，但若退气，见七赤运三碧衰败己甚，衰极则不堪克，所以成为“木金反背”之局。 宅中形气逢此主宅中人受“背义忘恩”之应。亦出子孙不肖，不念父母辛劳。 此两句论人生旺之衰死之理，不涉及宅外形势。 震庚会局，文臣而兼武将之权；丁丙朝乾，贵客而有耋耄之寿。 章仲山注云：“震为天禄，庚号武将，玄空会合，文武全才”这是解释何以“震艮会局”能得文武兼备。 章仲山又云：“丁为南极，丙为太微，若贞情朝拱，主贵而多寿”这是解释何以“丁丙朝乾”则主贵寿之理。 现按中州派的观点解释如何才能构成“震艮会局”与“丁丙朝乾”的格局。 若以地盘的山向方位来衡量格局，则绝非“玄空”之理，所以“震庚”之类，乃指“玄空”之“震庚”而言。 震宫三山为甲卯乙，故“震艮”即是“甲庚”，此系指三碧七赤二星同宫而用“地元”者而者。 沈祖绵认为“震庚即甲庚，而含有卯酉与乙辛也。”其所谓“含有”说得非常含糊不清。不如直截了当，认为乃是甲山庚向或庚山甲向的三七同宫为是。 至于“丁丙朝乾”，丁丙乃离宫的“地元”与“人元”。乾宫三山为戌乾亥，所以此乃指九紫与六白同宫之“丙戌”及“丁亥”而言。即山向仅用“地元”或“人元”者合格，用天元者不合格。 今日习“玄空”但知一白二黑三碧四绿之名，以为一二三四皆为一性质，却不知名虽一二三四，而裨上乃有天元之一、地元之一、人元之一的分别，其性质绝不相同。《玄空秘旨》在此点出此重要秘密。可由此参悟许多的道理。

小小熊 2007-03-02 13:13 天市合丙坤，富堪敌国；离壬会子癸，喜多产男。 章仲山注云：“艮为天市，本主财禄，又得火土相扶，故富可敌国。离壬子癸会成即济，主多男之庆。” 但最堪注意的还是这段注文：“然必体得其体，用得其用，方有是微，若拘拘于呆法者，百无一得也。” 这句注文即是言明“玄空”之理，不但应细分三元，尤其须“形理兼顾”。理气为体，形势为用。理气中以卦为本，以爻（即天地人元）为用。若斤斤计较于一二三四至于九即是呆法。 “天市”合丙坤，系指艮宫之丑、坤宫之未临离宫之丙。或艮宫之艮、坤宫之坤临离宫之午，即仅限于地元及天元，而用人元则不合格。 若合格，则为火土相生之局，火主文明土主财，故“富堪敌国”。此系即《紫白诀》所谓“二黑飞乾，逢八白则财源大进”。 离壬会子癸，系指离宫三山丙午丁，坎宫三山壬子癸，即丙壬，午子，丁癸三山向而言。其实亦指一白坎卦与九紫离卦相会。凡“一九”同宫皆主多男。坎为中男，离为中女，坎离会局为水火即济。此亦为吉兆之徵。 但需注意，“玄空”以坐山看人丁，故“一九”同宫，必一白为向首飞星，九紫为坐山飞星，而一为生旺之气，然后可称为合局，兼且须与外形配合，若有破碎山形或竟无山势可倚，则玄空飞星虽佳，亦不克应。 四生有合人文旺，四旺无冲田宅饶。 四生：指寅申巳亥四山向而言；四旺：指子午卯酉四山向而言。凡“四生”与“四旺”之星同宫，喜合而不喜冲。 “四生”能合之星有二 一：为寅与亥相合，即六白与八白同宫而取用人元山向。 二：为巳与申相合，即四绿与二黑同宫而取用人元山向。 “四冲”能冲之量亦有二 一：若寅与申相冲，即八白与二黑同宫而取用人元山向。 二：若巳与亥相冲，即四绿与六白同宫而取用人元山向。 虽四六合十，二八合十本为不俗，但用人元之时则有冲克之嫌，未如用天地二元之吉也。 “四旺”无相合之星。若相冲克者有二。 一：子午之冲，即一白与九紫同宫而用天元山向。 二：卯酉同宫，即三碧与七赤同宫而用天元山向。 虽一九合二，三七合十本亦为吉，但用天元则相冲，此不可不加注意。 若一七同宫用子与酉，三九同宫用卯与午，虽非下合但却有相生之情，乃为吉应。 赋文只写“四生有合”、“四旺无冲”但未言“四生有冲”及“四旺相生”但其意溢于言外，读者宜善于体会，然后始不拘泥于文意。 丑未换局而出僧尼，震巽失宫而生贼乞。 此段注文须弄清二个术语“换局”与“失宫” 所谓“换局”实指是局不当；“失宫”即其宫不当之谓，并非说丑与未互换主震与巽相失。 鲍士选注此纯讲卦象，他说：“坤为寡，艮为寺，故出僧尼；震为守、为草莽动而不正有贼象，巽为近市利，卑而不正有乞象。二语当兼形体。” 而所谓“丑未换局”乃指艮宫地元丑与坤宫地元未，艮为八白、坤为二黑。二八同宫而用地元，即用丑未之局。 沈祖绵举过二例，如二运丑山未向坤宫向首飞星二八，八运之丑山未向坐山宫位飞星二八，即是此局。二八生旺则主旺丁财，惟据说其家喜近僧尼，故若二八退气之这时其家主出僧尼。由此可见“换局”是指当元令星失运而言。 二运 丑山未向 ┌──┬──┬──┐未向 │６９│１４│８２│ │ 一 │ 六 │ 八 │ ├──┼──┼──┤ │７１│５８│３６│ │ 九 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │２５│９３│４７│ │ 五 │ 七 │ 三 │ 丑山└──┴──┴──┘ 八运 丑山未向 ┌──┬──┬──┐未向 │３６│７１│５８│ │ 七 │ 三 │ 五 │ ├──┼──┼──┤ │４７│２５│９３│ │ 六 │ 八 │ 一 │ ├──┼──┼──┤ │８２│６９│１４│ │ 二 │ 四 │ 九 │ 丑山└──┴──┴──┘ 震为三碧、巽为四绿，三四同宫如四运之酉山卯向，向上天盘二，向上飞星为九四，犯上山下水，即为震巽失宫之例，主生盗贼。 至于此段注文笔者有不同意件，向首虽为上山下水，若宅外形式配合飞星，当远仍言旺科名。但失运后主出盗贼。 四运 酉山卯向 ┌──┬──┬──┐ │５１│１６│３８│ │ 三 │ 八 │ 一 │ ├──┼──┼──┤ │４９│６２│８４│ 卯向│ 二 │ 四 │ 六 │酉山 ├──┼──┼──┤ │９５│２７│７３│ │ 七 │ 九 │ 五 │ └──┴──┴──┘ 南离北坎，位极中央；长庚启明，交战四国。 此二句甚难理解，看来似乎泛泛仅言南离、北坎、东震、西兑四个正卦，实质上则包含甚为值得推敲的道理。 沈祖绵举例加以说明，最堪参考。五运子山午向（癸山丁向）向上天地盘九，山上天盘一，向上飞星为五六，五即九之寄宫；山上飞星四五，五即一之寄宫。中宫飞星亦为九一。此局南离北坎各得其位。 五运 子山午向           午向 ┌──┬──┬──┐ │２１│６５│４３│ │ 四 │ 九 │ 二 │ ├──┼──┼──┤ │３２│１９│８７│ │ 三 │ 五 │ 七 │ ├──┼──┼──┤ │７６│５４│９８│ │ 八 │ 一 │ 六 │ └──┴──┴──┘     子山 故“南离北坎，位极中央”系指“一九”二星得位而言；鲍士选曰：“坎离二卦得乾坤之中气，合时者至贵。” 此局以到山到向，本亦主富贵。 五运之卯山酉向，又地盘向上为七，七长庚也；山上为三，三启明也。向上飞星为五一，五寄于兑宫，金水相生。山上飞星为九五，五寄于震，木火通明。故出武略之人。 如五运 卯山酉向 ┌──┬──┬──┐ │４８│８３│６１│ │ 四 │ 九 │ 二 │ ├──┼──┼──┤ │５９│３７│１５│ 卯山│ 三 │ 五 │ 七 │酉向 ├──┼──┼──┤ │９４│７２│２６│ │ 八 │ 一 │ 六 │ └──┴──┴──┘ 此例中宫又为三七，即言东震、西兑二卦，得“中宫立极”之气相通，斯乃为吉验。不必拘泥于武贵。此局同是到山到向之局本亦主富贵。 若以上二局峦头不佳，到山无山，到水无水，亦不见吉。仍以“形理兼顾”为重。 富并陶朱，断是坚金遇土；贵比王谢，总缘乔木扶桑。 玄空一派以金遇土为富局，所以“坚金遇土”是富格。 所谓“坚金”指乾金而言。前言“天市合两坤，富堪敌国”为火土相生之局，今用乾金，则为土金相生。由此可见凡富局皆与土有关。 沈祖绵曰：“如六运立甲山庚向。兑宫天盘八，向上飞星为六二。若向上有水放光，吉不可言，即坚金遇土之谓也。 六运 甲山庚向 ┌──┬──┬──┐ │５９│９４│７２│ │ 五 │ 一 │ 三 │ ├──┼──┼──┤ │６１│４８│２６│ 甲山│ 四 │ 六 │ 八 │庚向 ├──┼──┼──┤ │１５│８３│３７│ │ 九 │ 二 │ 七 │ └──┴──┴──┘ 向首主则，主为量星，又为乾金，得二黑土生之，天盘八白艮土，地盘兑宫七赤金，全局土金相生。所谓“向上有水放光”即指向旺则宜有水之理，在今日都市，若有大道亦是。

小小熊 2007-03-02 13:13 第三节 《玄机赋》 玄空派堪兴，有四篇重要赋文，《玄空秘旨》即是其一，前已经注释。现在再介绍另一篇重要赋文，即《玄机赋》。 《玄机赋》题宋吴景鸾撰，一向并无二说，故可信为吴氏所作。 此赋亦有原注，注者不详，但所言每多错误，它不像《玄空秘旨》，既有原注，又有鲍士选注，章仲山注。所以原注的错误一向以讹传讹，后来沈祖绵将此赋注释。专门针对原注之误，甚为精警。 如果跟《玄空秘旨》比较。《玄机赋》的内容稍逊。但《玄机赋》有一好处，就是完全根据易卦来立论。 所谓飞星，其实即是下卦，其吉凶推断仍以易卦为准。只不过易理难明，所以后人便专记一些星曜组合的吉凶，寻且以为定法，于是乎便失去玄空的活泼。如一七同宫，因《玄空秘旨》有金水多情，贪花恋酒的说法，许多人便认为一七是浪荡的定局。 所以笔者特意介绍《玄机赋》，目的即是使初学者能明下卦之理。 《玄机赋》云：大哉居乎，成败所系；危哉葬也，兴废攸关。 此两句说明阴阳二宅，皆须注意风水。阳宅居屋，关乎成败，阴宅坟墓，则关乎兴废,《玄机赋》通篇解释玄空之理，所以经两句亦同时说明，玄空可以用于阴阳二宅。 《玄机赋》接云：气口司一宅之权，龙穴乐三吉之地。 此两句补足上文，言气口乃阳宅之枢纽，龙穴为阴宅之权兴。 然则何谓气口呢？依照原注，谓城门即是。笔者按，城门乃阳宅向首以外得气之地。如皿甲山庚向，在庚方为向首，但若于戌方有来路，而宅门又开在戌方，其来路倘有气有水（如有路倾斜向门），形势佳妙，则可用城门一诀飞星。 阳宅重大门所在之宫位，即因气口司一宅之权。 至于龙穴，以阴宅言，龙指向，穴指坟墓所在之地，三吉者，一白，六白，八白。阴宅挨星，山向见三吉，易得三元不败，帮谓龙穴乐三吉之地。 此段总述玄空的大旨，提纲挈领。 《玄机赋》云：阴阳虽云四路，宗支只有两家。 二十四山向中，十二山向属阳，十二山向属阴。阴阳十二山向之中，又各分为两路 阳四路：巽已丙；乾亥壬；艮寅甲；坤申庚。 阴四路：午丁巳；子癸丑；卯乙辰；酉辛戌。 　　 此阴阳四路，为顺得逆行之根据。故云“阴阳虽去四路”。 但玄空重体用，体为本质，用为运用功能。以星盘而言，地盘为体，地盘者即洛书数之元旦盘。故地盘称之为“宗”。而按各运流行之气挨排的星盘，则为天盘。视吉凶，辨兴废，视天盘星曜而定，是之为用。故天盘为“支”。 原注认为“宗支只有两家”是指一阴一阳，大误。应以天地盘为宗支始合。 《玄空赋》此两句，乃去二十四山向虽有阳四路，阴四路之别，但不以阳四路为阳，阴四路为阴。而系以山向流行之气的阴阳为阴阳。 另一层意思，则系不以元旦盘阴阳为阴阳，而系以天盘挨星流行之气为阴阳。 兹仍将元旦盘列后。以供参考 《玄机赋》云：数列五行，体用恩仇始见；星分九曜，吉凶侮吝其彰。 “玄空”九星各有五行。此即所谓数列五行。 五行之恩：为五行下生；　五行之仇：五行丰克。 玄空之恩：以星当运生旺。如一运用一白或二黑等。 玄空之仇：以九星衰败始是。如一运用九紫，或八白。 言“星分九曜”者，即九星，吉凶侮吝即言其言其生旺及衰败。 《玄机赋》云：宅神不可损伤，用神最宜健旺。 此处“宅神”乃与“用神”相对而言，故“宅神”为体，“用神”为用。 地盘为体，所以“宅神”即指地盘山向，天盘为用，所以“用神”即指天盘飞星。 在“玄空”中，以用为主，故以“天盘”之飞星为主，但“地盘”之体亦不可不讲。 如反呤、伏呤，即是天盘字字与地盘相同，体用无别，流行之气阻滞不通，于是乎乃见凶危。 如七运 庚山甲向 ┌──┬──┬──┐ │８４│４９│６２│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │７３│９５│２７│ 甲向│ 五 │ 七 │ 九 │庚山 ├──┼──┼──┤ │３８│５１│１６│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘ 山星五黄入中，顺飞，所以山星之盘字字与地盘相同，是谓伏吟。此即“宅神”与“用神”并重之例。 另一意，不但为伏吟，而且向星之七赤到山，山星之七赤到向，犯“上山下水”此亦可言“用神”损伤之一例。 犯反吟及伏伏吟，最为凶险。“上山下水”若合地形，尚可以旺星为用，此义最宜注意。

小小熊 2007-03-02 13:15 《玄机赋》云：值难不伤，盖因难归闲地；逢恩不发，只缘恩落仇宫。 所谓“恩”“难”系指吉曜、凶曜而言。当元得令之星为恩，衰败之星为难。 然何则以飞星值“难星”而不见其凶，或值“恩星”而未见其利？《玄机赋》指出乃是因“难归闲地”与“恩落仇宫”之故。 “难归闲地”是指如上山之星或下水之星，皆为难星，但仍须参论宅墓之形式。 宅墓之向首为水，都市阳宅一般以街道为水。若街道倾斜向下，泄向首之气。又或宅前有高耸之手体阻挡（如安在行人道上的变压器及邮箱正对大门），倘见有向首有下水之难星，则难星可以发动，人丁必不平安。 但若即使犯上山，而水势良好，如宅之背后有水放光，或街道斜度适中，或街道迂回而水情环抱，则为“难星落闲地”，因此可以“值难不伤”。此乃形理兼顾。 以“玄空”言山上飞星遇伏吟及反吟亦是。反伏之局得用，亦为“值难不伤”。但一至失运之时，定然见凶。 若以“恩落仇宫”亦须形理兼顾。当元得令之星到山，而宅后无靠，平坦散漫，或当元得令之星到水，而宅前无水，散碎冲射，是则恩星无用，乃属“恩落仇地”。 玄空最重形气兼查，《玄空秘旨》己一再言之。今《玄机赋》亦作申明，学员不可忽视。 《玄机赋》云：一贵当权，诸凶咸服；群凶克主，独立难支 换而言之，宅墓之向，若向首飞星得令，此即为“一贵当权” 如七运辰山戌向，向星六入中，向首七赤旺星飞到，七赤旺星即“一贵当权。” 辰山┌──┬──┬──┐ │７９│２４│９２│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │８１│６８│４６│ │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │３５│１３│５７│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘戌向 同理山星八白入中，坐山宫位七赤飞临，坐山亦得“一权当贵”之局。 向首七九同宫，九紫克七赤之金，其邻宫四绿木生地盘离宫之火亦克金，天盘巽宫属木，亦与七赤之气不合，且木能生九紫之火，故向星七赤甚为孤立，然“一贵当权”所以“诸凶咸服”可以无防。 又云：立穴虽吉，若龙水皆不当令，又遇诸星来克，故独力难支。 如四运 戌山辰向，向上飞星二黑退气，六白乾金泄气，天盘三碧相克。山星虽吉，亦主退财。此所谓“众凶克主，独立难支”也。同一山向，时运影呼甚大。 辰向┌──┬──┬──┐ │６２│１７│８９│ │ 三 │ 八 │ 一 │ ├──┼──┼──┤ │７１│５３│３５│ │ 二 │ 四 │ 六 │ ├──┼──┼──┤ │２６│９８│４４│ │ 七 │ 九 │ 五 │ └──┴──┴──┘戌山 《玄机赋》云：然四卦之互交，固取生旺，八宫之缔合，自有真假。 以玄空道理来解释此段，所谓“四卦”是指天盘。地盘。山盘。向盘这四卦 在飞星盘上，所列的为天盘，及坐、向，共三星共于一宫之内。地盘的星则不必列在其内。 在论断吉凶的时候，一般只看山星与向星的的配合，但实际上仍须看此二星与天盘配置的吉凶。地盘一般来说较不重要，因为地盘为体，天盘为用，在吉凶方面，用比体更为重要。 玄空派不认为天盘并无吉凶的克应，各位在研究《玄空秘旨》时已经知道常有兼及天盘星曜推断的情形。所以《玄机赋》所言的“四卦”即是说，几须天盘、地盘、向上、山上、四星“互取生旺”均以到山到向为兴旺，上山下水为衰败。 至于所谓“八宫之缔合”系指洛局九宫之方位而言，乃须于得用之时审视其形式。若形势佳则为真，形势散漫则为假局。如向上四卦均生旺，但向前无水，或水形散漫破碎，则为假局，仍不主吉。 《玄机赋》云：火炎土燥，南离何益于艮坤。 水冷金寒，坎癸不滋于乾兑。 读此二句可参考《玄空秘旨》中的说法“天市合丙坤，富堪敌国”“土制水复生金自主田庄之喜”。 “天市合丙坤”为火土相生之局，主富，如九紫与二黑同宫，逢八白，但必须当元得令，如八运最佳，八为旺星，九为未来生气，主“敌国之富”。但若六运见此星曜组合，二黑、八白、九紫皆失令。由是“天市合丙坤”乃变成“火炎土燥”。“南离”即九紫之火，“艮坤”即二黑八白之土。故言“火炎土燥，南离何益于艮坤”。 “土制水复生金，自主田庄之喜”此乃一白、六白星系组合。一白水受六白金相生，但必须见二黑土或八白土，然后始有此应这妙用。若见坎癸及乾、兑无土制水，又不当令，则为“水冷金寒”，有“坎癸不滋乎乾兑”之应。 由《玄机赋》此节可知，星曜格局须有互相生克之妙，而且要当元得令，然后才能合，若懂仅于“玄空”星曜之名，或一些呆板的组合，则实远玄空之理也。 《玄机赋》云：地天为泰，老阴之土生老阳。 玄空的飞星即是“下卦”。二黑为地，坤卦为地，六白为天，乾卦亦为天。若乾坤相交，配为地天泰卦，此为土生金，即《玄空秘旨》所云“坚金遇土”，主“富并陶朱”。 二黑为坤卦为老阴，六白乾卦为老阳，所以称为“老阴之土生老阳”。 《玄机赋》云：坤配兑女，庶妾难投寡母之欢心。 同样是土金相生，当二黑与七赤相交之时，却不如二黑与六白相合之好。 王亭之先生言，相生相克仍须分阴阳，阴生阳或阳生阴，比纯阳或纯阴之相生为佳。盖彼此可得阴阳生成之妙！ 二黑坤为老母，七赤金为少女，此乃周易之卦象。二七相交，乃纯阴之象，所以于生旺得令之时，虽土生金主富，但宅中应出寡妇，亦即男丁受克，若于失运之时，则主男贪花恋酒，妇女淫乱，所谓“红粉成群”也。 《玄空赋》所谓“庶妾难投寡母之欢心”指兑少女为庶妾，坤母为寡妇，失令则土不生金，于是并不主富，所以称之为难投欢心。 七运的阳宅，由于七赤当旺，所以每多向星山星均佳，但却有缺点的结构，必须详研其缺点所在，然后才能在装修格间时有所趋避也。若一旺退退，则更凶祸立至。 《玄机赋》云：艮配纯阳，孤夫岂有发生之机兆。 七赤属金，为兑卦，卦象为少女；八白属土，为艮卦，卦象为少男。若七八相交，即成咸卦，为八白生七赤之象，亦主富局。凡土金相生皆主富，此《玄空秘旨》所谓“胃入斗牛，积千仓之玉帛” 虽得令星亦主由孤夫富，倘一旦失令则不但无发生这机兆，抑且主宅运凋零。此等如二七相交之失令，主出荡妇，亦宅运凋零之应耳。 但当二七相交之时，有八白飞入，成二七八星曜结构。由于有八白阳土的调和，可以补救纯阴的缺点。 八六相交的情形也一样，凡六八相交，宅主出孤夫，即损女口。倘如有二黑飞入，由于二黑为阴土，因此也可以调和阴阳，成生发之机。主富而不主孤。 《玄机赋》云：乾兑托假邻之谊，艮坤通偶尔之情。 六白为乾，属金；七赤为兑，亦属金，二者在八宫中相邻，而又皆属金，故称为“相邻之谊”。古人称乾兑相交为“交剑煞”，见此煞主交争劫掠。所以凡六七相交，于生旺这时，沿有“假邻之谊”未见损害，而一旦失运衰败，则交争劫掠立至。 目前七运，六白退气不为害，七赤则当旺，所以六七相交当可，若交至八白运，则灾害己有萌兆，阳宅逢此，非小心不可。往往平稳之宅，灾祸突如其来，即由于地运转移之故。 至于艮坤相逢，则吉无凶，所以《玄机赋》称为“通偶尔之情”。 艮为八白，坤为二黑，二者二逢，二八合十，得河图生成之气，故于六七不同。 于当运之时，二八相交，多成所谓“二五八三般卦”之局，倘外局又吉，又于二八运中，则为可用之局。例八运 坤山艮向，山向及中宫皆飞星二五八入中。 ┌──┬──┬──┐坤山 │４１│９６│２８│ │ 七 │ 三 │ 五 │ ├──┼──┼──┤ │３９│５２│７４│ │ 六 │ 八 │ 一 │ ├──┼──┼──┤ │８５│１７│６３│ │ 二 │ 四 │ 九 │ 艮向└──┴──┴──┘　 《玄机赋》云：双木成林，雷风相薄；中爻得配，水火方交。 “双木成林”指三四相交而言。三碧震卦，属木。四绿巽卦亦属木。由于二者皆属木，所以称为“双木成林”。 于一宫之中，有三碧与四绿二星相交，在当令乘旺之时，称为“乔木扶桑”。此义见《玄空秘旨》。但如失运，则古人称之为“同来震巽，昧事无常”。 “中爻得配”即道家所谓“抽离补坎”道家发扬房中术即是由此而生。其论根据为先天乾坤之位置。坎卦外二爻为两阴，中爻为阳；离卦外二爻为二阳，中爻一阴。若抽坎卦中之爻来与离卦中爻互换，则恰成乾坤。 所以坎离二卦可以交叠成即济卦，未济卦，水火既济或火水未济，于当令之时皆得用。《玄空秘旨》言“南离北坎，位极中央”。

小小熊 2007-03-02 13:16 《玄机赋》云：木为火神之本，水为木气之源； 　　　　　　　巽阴就离，风散而火易熄；震阳生火，雷奋而火尤明。 “木为火神之本”，因木生火，所以火以木为本源。 “水为木气之源”，因水生木，所以木以水为本源。 此两句为大纲，以此赋文即就此发挥。 “巽阴就离”为四绿巽木，与九紫离火相交。巽为长女，属阴。离为中女，属中女，亦属阴。二阴相交，阴木属生阴火，但有缺憾。一旦失运衰败，巽风即熄离火。若当元得令，则如《玄空秘旨》云“木见火而生聪明奇士”。 所以以四绿九紫组合，失运则主倾败，尤主因色致败。巽离皆为女色象。 “震阳生火”为三震木此九紫离为相交。震为长男，属阳；离为中女，属阴。阳木生阴火，可以持久。当令时震木生发阴火，木火通明，主得聪明坚毅之子，可以兴家。于失令之时，离火亦因之晦暗，生子虽聪明，但却多刚暴之气，可以因一时意气而倾家。 同一木生火，有阴木阳木之例，不可不知。但无论如何，仍须与外局配合。若四绿当令，外局又佳，则不主色败；若三碧失时，外局又支离破碎，则亦不主木火通明。 《玄机赋》云：震与坎为乍交，离共巽而暂合。 坎之生气得巽木而附宠联欢。 乾乏元神用兑金而傍城借主。 震为三碧木，坎为一白水，水可生木，但震为长男，属阳；坎为中男，亦属阳。二阳相生，其一成之力不持久，所以称之为乍交。 离为九紫火，巽为四绿木，木可生火，但离为中女，巽为长女，二者皆属阴，二阴相生，其生成之力亦不持久，故称为“暂合”。 “乍合”与“暂合”皆因阴阳不调，所以当令乘旺之时则交合，一旦失运衰败则离散。 坎为一白水，于当旺之时，可以生四绿巽木，坎为中男，属阳，巽为长妇，属阴彼此阴阳相配，生成之力持久。而且，坎水当旺，旺则宜宣泄水气，用水生木，正足以泄旺，故一四同宫衰败，以中男配长女之故，谓之“附宠联欢”。 若一白衰败，又见巽木，则为木泄弱水，水弱则不堪泄，故一四同宫衰败，以中男配长女之故，主叔嫂通奸。 乾为六白金，为老父，属阳，兑为七赤金，为少女，属阴。六七相交不吉，当令则为“托假邻之谊”。 但逢乾兑相交之局，最宜坎水之方有水可用，则借坎为“城门”，于是乾兑之金生坎水，为吉象，是之谓“傍城借主”。 《玄机赋》云：风行地上，决定伤脾；火照天门，必当吐血。 玄空观察风水定吉凶，主要是依据卦理及五行生克。“风行地上”为四绿与二黑同宫，四绿为巽卦，卦象为风；二黑为坤卦，卦象为地，若向上飞星四绿，山上飞星二黑，“下卦即为“风行地上”。 《玄空秘旨》有“风行地而硬直难挡，室有欺姑之妇”的说法，此则以巽为长女，坤为老妇，长女克老妇，因推断为媳妇欺负家姑。 同一星曜组合而推不同，是由于一个推断纯从卦象五行出发，而另一推断则著重于卦象阴阳。二者并无矛盾，亦不能说哪一个比哪一个准，学员但须理解其原理即可，不必执一拘泥。 至于“火照天门”则是九紫与六白同宫。九紫为离卦，属火；六白为乾金。火克金，金为肺，因此推断为肺病，故曰“必当吐血”。 而《玄空秘旨》有“火烧天而张牙相斗，家生骂父之儿”则是以乾卦为老父，离为中女的卦理来推察。 凡山星六白，向星九紫的宫位，不宜用红色来装修，否则便是“火烧天”的形式。若阴宅，于“九六同宫”的方位有红色的庙宇，或红色的建筑物，亦属“火烧天”主肺病或子女不孝。 《玄机赋》云：木见戌朝，庄生难免鼓盆之叹。 　　　　　　　坎流坤位，买臣常遭贱妇之羞。 乾宫三山为戌乾亥，仅戌方有“木见戌朝”的克应，这是赋文重要的地方，读者最宜体会。 乾宫属金，但乾方及亥方的金气则不及戌方。因为在五行上来说，戌为金的墓库。为金气蕴藏之所。 若飞星四六，或三六，四绿三碧属木，则为震乾同宫，或巽乾同宫，但必须戌方得用，然后始有“木见戌朝”之象。 所谓“庄生难免鼓盆之叹”即指丧妻而言。五行以金为夫星，木为妻星。 至于“坎流坤位”，则不论山向，凡一白与二黑同宫即是，盖坎一白属水，二黑属土，坎为中男，坤土克之，故主人遭妻子欺凌。坤阴坎阳之故也。 《玄机赋》云：艮非宜也，筋枯臂折；兑不利欤，唇亡齿寒。 “非宜”与“不利”均主失令而言，若艮为八白，八白星失令，用之其克应主“筋枯臂折”，《玄空秘旨》之“艮伤残而筋枯襞折”与《玄机赋》相同。 “兑不利欤”指七赤而主言。凡飞星七赤失令，或所到之宫位，其形险恶，山水形态破碎，即为“不利”。七赤不利的克应，为“唇亡齿寒”，《玄空秘旨》云“兑缺陷而唇亡”正合唇齿之病。 《玄机赋》云：坎宫缺陷而坠胎；离位残岩而损目 坎属水，为血卦，倘飞星一白所到之处，若形势有缺陷，而主坠胎、流产、小产、男子则主血疾。 所谓形式缺陷，以一白而言，最有宜有方形之物破坏格局。 王亭之先生曾至一友家，其人门向飞星恰为一白，对门之处有一方形之大邮箱，于是请他的太太要注意小产。友人说：“内子怀孕则三月，有孕不宜搬家。”王亭之于是教他用金属物品摆在门前，取土生金，金生水之意。化克为生。结果仍然早产，八个半月生一男婴，身体瘦弱。若不加化解，必则流产也。 至于“离位残岩”是指九紫飞星所到之处，形势凹凸，或三尖八角。离卦的卦象主目，所以九紫不利，主有目疾。 王亭之先生对此有切身感受。其父曾告诉王亭之在三岁之时，误信一三合家风水先生之言，搬动床位，结果右目受伤，红肿不消逾三月。后来始为一僧人治愈，有玄空识者，即谓王亭之言其床位安于九紫飞星之处，而为两边墙角斜射，即“离宫残岩而损目”的克应。 《玄机赋》云：辅临丁丙，位列朝班；巨入艮坤，田连阡陌。 “辅临丁丙”左辅即八白。八白临丁丙。即八白遇九紫同宫，紫紫离卦三山为丙午丁，丁丙即指离宫而言。 八白属土，九紫属火，若八白为向上飞星，九紫为山上飞星，而宫位居于向首，则向星八白土逢山星九紫火之生，为“生入”主吉庆。又《紫白诀》云：“八逢紫曜，婚喜重来”。谓主结婚生子，此乃八白为山上飞星，九紫为向上飞星。 山主人丁，故“婚喜重来”；向主财禄，故“位列朝班”。 “巨入艮坤”指二黑巨门与八白同宫，八白二黑同属土，故主富而不主贵。从前富室　必买田置产，所以用“田连阡陌”来形容。 如八运 艮山坤向，向上二八同宫，天盘飞星又见五黄土，且向上，中宫，山上均见二五八，虽犯上山下水，于八运仍主利财。 ┌──┬──┬──┐坤向 │１４│６９│８２│ │ 七 │ 三 │ 五 │ ├──┼──┼──┤ │９３│２５│４７│ │ 六 │ 八 │ 一 │ ├──┼──┼──┤ │５８│７１│３６│ │ 二 │ 四 │ 九 │ 艮山└──┴──┴──┘　 　　 　　 《玄机赋》云：名扬科第，贪狼入巽宫；职掌兵权，武曲峰当庚兑。 凡一四同宫，古人认为定主考场得利，进身仕官。所谓“四绿为文昌之神，职司禄位；一白为官星之应，主宰文章”，所以大利科名。 此处说“贪狼入巽宫”即是指一四同宫。一白贪狼，巽为四绿。 根据经验，今日虽已无科举制度，但“一四同宫”的位置，仍利于读书考试，为人家长者，不妨以此位置来做孩子的书房或卧室。 将意义扩大，一四亦利文书，所以布置办公室时，可考虑以“一四同宫”的位置来作经办文件单据部门的办公室。 “武曲峰当庚兑”武曲指六白，庚兑为七赤，六七同宫，乃属金星相聚，金为肃杀之气，所以有“职掌兵权”的克应。 但武曲亦为财星，古代的钱银皆为金属，将此层意义扩大，凡“六七同宫”的位置，亦可用来作会计，出纳办公的地方。 不过“六七同宫”这种星曜组合相当之凶恶，因此非得令当旺不可。六运用之六白当令。七赤为生气；七运用之，六白刚退气，而七赤正为当旺，所以利于武职或金融。 若于失令之时用之，则由于金主肃杀的缘固，称为“交剑煞”，有如两把利剑相交，主破财刑克。如二运 乙山辛向，向上六七退气衰败，大凶。 ┌──┬──┬──┐ │１３│５８│３１│ │ 一 │ 六 │ 八 │ ├──┼──┼──┤ │２２│９４│７６│ 乙山│ 九 │ 二 │ 四 │辛向 ├──┼──┼──┤ │６７│４９│８５│ │ 五 │ 七 │ 三 │ └──┴──┴──┘

小小熊 2007-03-02 13:17 《玄机赋》云：乾首坤腹，八卦推详；癸足丁心，十干类取。 玄空的克应分二类─ 八卦取象： 乾为首、坤为腹、离为目、坎为耳、 兑为口、震为足、巽为股、艮为手。 乾亦为骨、肺、为上焦；　坤亦为皮、为肠胃；　离亦为心、为心胞络； 坎亦为肾、为血；　　　　兑亦为舌、为气管；　震亦为肝、为发； 巽亦为气、为胆；　　　　艮亦为指、为鼻。 干支取象： 　　甲为头；乙为项；丙为肩；丁为心；戊为肾； 已为脾；庚为脐；辛为股；壬为胫；癸为足。 子为疝气；　　丑为脾、为肝；　寅为背、为股肱；　卯为目。为手； 辰为胸；　　　巳为面、为齿；　午为心、为腹；　　未为脾、为肾； 申为呼吸器官；酉为肺、为背；　戌为头、为颈；　　亥为肝、为肾。 　　 凡论克应，应该按天盘飞星去推断，与原来的方位无关。 如六运 艮山坤向，山上六九同宫，山星六白金为向星九紫火所克。在艮山，若依方位取，定为手病（艮为手）则误。艮为天元，六白之天元为乾，故为离火克乾金，主头痛，高血压，目疾。 ┌──┬──┬──┐坤向 │１４│５８│３６│ │ 五 │ 一 │ 三 │ ├──┼──┼──┤ │２５│９３│７１│ │ 四 │ 六 │ 八 │ ├──┼──┼──┤ │６９│４７│８２│ │ 九 │ 二 │ 七 │ 艮山└──┴──┴──┘　 《玄机赋》云：木入坎宫，凤池身贵；金贵艮位，乌府求名。 　　　　　　　金取土培，火宜木相。 凡五行相生，必须受别星生我，始名“生入”主吉。 又须阴阳相生，然后始见吉利，若阴生阴，阳生阳，虽相生亦有缺憾。 　　 “木入坎宫”为四绿飞入与一白同宫，此仍属“一四同宫”，主发科甲。所以说“凤池身贵”。所谓“一旦名登龙虎榜，十年身到风池阁”是也。 “金居艮位”为七赤金与八白土同宫。金受土生，亦主题名得贵。所以说“乌府求名”。然金主肃杀，所以求官亦带肃杀之气。“乌府”是御史府。御史是弹核之职，自然带有肃杀之气。 五行相生，土受火生，水受金生，皆性质有偏，富贵皆有缺憾。唯“金取土培”、“火宜木相”，然后寒热适中，前者主武贵，后者主文贵。

小小熊 2007-03-02 13:18 第五篇　阳宅运用篇 通过前几篇的学习，各位学员应该对玄空风水有个整体上的了解！而本章学习的内容主要是将前面学习的知识进行一个综合，并加以实例的进行讲解，从而达到在书面形式上的理论与实际相结合。使学员对玄空风水在实践的具体运用中有个粗略的概念。但想要熟练的运用玄空，光靠这些教材是远远是不够的，必须自己多去实践，才能领悟更多在书本上没有的东西。教材里的知识是笔者的，想要变成自己的，唯一的一个方法就是掌握理论知识，然后去实践！ 第一章　阳宅择址 第一节　择居总论 　　 现在很多的房屋从风水角度来讲并不是合乎玄空风水的标准。有人说某某屋不好，放个什么或者摆个什么的就能化煞，从而趋吉而避凶。学习过前面知识的易友应该知道，在很多情况上造成宅屋风水不好的因素有很多。比方宅屋周围的马路分布不佳、地势有误、宅屋的排龙立向有误。光凭这几点就非人力可以轻易改变，大多只能是望洋兴叹。所以对选择一个合乎风水的宅屋就显的非常之重要。 从玄空风水的角度上来选择宅屋，除了水法地势及建筑物分布的影响外（地势即窝、钳、乳、突）大体上有四个要点。只要符合这四个要点的宅屋基本上是可以考虑居住的。但是须要注意的是绝对没有一个十全十美的好风水。哪怕在好的宅屋总会有一些不尽人意的地方！至少笔者从无碰见过十全十美的好风水！ 城市中选择住宅时须注意的四点 一　住宅周围水法要合局，不可犯对冲，反跳或支水无情等不良的形态。 二　在水法合局的基础上，量度排龙及坐向。取吉龙与当运吉向为用。 三　参看宅屋外各宫位外六事五行及形态，使用事宫位内的五行得宜。 四 注意内六事的布置，大体原则即是使生旺之气流通。 在这里笔者先把要点罗列一下，在下几节会作详细的论述。上述四个要点可以按一至四的步序来操作。如果在买房时，宅周围的马路并不合局或存在一些问题时，马上就知道不必购买此宅了！就连排龙及坐向都不需要量度。水法不佳，就算理气合局，当运虽然见吉，但运退失令后必见休咎。 若水法合局而排龙与立向有误时，同样不能购买此房。水法合局，排龙立向有误，发凶难免！ 所以四个要点中一和二这二点是整个择居的关健。此二点无误时才可考虑购买。尤其是第二点，可以说整个玄空风水的灵魂之所在。不容有误。符合前两点的宅屋，则可进一步的根据星盘观察住宅外六事是否与星盘格局形理兼顾。在形理兼顾的基础上使用事宫位内五行得宜，最后可以通过运用合乎玄空风水的法则来设计的房间通路及卧房，经过以上步骤的住宅，可以算是一个比较理想的房屋了。 若水法及排龙均无误，接下来就要考虑在一栋大楼的星盘里选择一处宅屋所占星曜组合比较好的宫位居住。都市中高楼临立，一栋大楼内可以有几十户人家居住，更有一些商务大厦里可能会存在几百家公司。所以在一层楼面里处在不同宫位内的房屋吉凶也有所不同。我们在选择房屋时先要在整栋大楼的平面图上作图飞定八宫。然后在观察星盘，从中选取一些分布在星曜组合较为理想且与形峦能配合宫位内的房屋来居住。一般来言宜取山星与向星生旺并且相生的格局为用（如七运午山子向大楼取宅屋属于巽、离、坤、兑宫位，而不用震、艮、乾宫位的房子）。尽量避免取五黄二黑等星曜组合的房屋及山星衰败，向星运星俱克山星的屋宅。同时也须要注意星盘里一些宫位是大楼中经常走动路线的布置等等，而这些宫位内飞星的组合也可以影响整个大楼的吉凶效果。 但在选择星曜组合较好的房屋时，须注意楼梯、电梯入口及走动路线是处在星盘的什么宫位。最为理想的分布是在整个大楼星盘里向盘生旺宫位及三般卦宫位内，这样整个楼层内的住宅均会得宜。在选定宅屋后，最后进行外六事及内六事的观察与分布。这样整个选址及粗步的布局设计即告完成。 接下来我们来探讨一下玄空风水于宅内布置的要点。阳宅重纳气，所以门便显得犹为重要，包括正门、房门或者车房之门。在宅中心用立极规划分八宫，观宅门是否处在向盘之生旺宫位，以生旺宫位内为最佳，能吸纳生旺之气，如衰败则吸纳的衰气，较不利财丁。若前所述整个楼层的楼梯入口等分布在生旺宫位内，而一宅之门并非是生旺的向星，而是衰死的九星上，这种情况属于凶门吉路，同样不可以吉论，出现的克应则参考门所在的山向二星作判断。最好是门开生旺而楼梯走道也在生旺宫位，这种布局是最理想的。宅开门旺衰程度与形理兼顾有着非常密切的联系。 门星与大厦内的气口量度是有区别的，前者是以一宅的中心点量度，而后者是以全局的中心点去量度，二者在定位的区域有所不同。但是均以楼门之向为划定八宫的标准。希望学员注意此点上的区分。

小小熊 2007-03-02 13:19 上一章节内我们学习了水法，前后共画了四十图左右，而这些图只是为了将一些水法的要点表明清楚，使学员有个基本的概念。但是在实际运用中，很多的马路并不一定与教材图上所绘的一致，所以最关健的地方还是在于领悟其中的要旨，并加以实践才能灵活运用。 建议学员在观察马路水法时，先购买一张本市最新版的交通地图分析所要观察区域周围马路主流及支水情况，认清车流单双行道，车流速度的快慢及车流量的多少，然后在做出综合判断。 在城市中以车流的多寡来区分主流及支流。所以一些公交车辆的行驶路线是固定不变的，有些公交车辆车次间隔时间少，往来频繁，所以在判断时也要考虑其因素。毕竟中国还是发展中国家，交通还是是以公交车辆为主。 同时还须注意须要观察的区域前后是否有比较繁忙的街区，因为这些街区的存在也影响着区域与街区之间的马路属主流还是属于支水的问题，这要由车流量来决定。 当两条马路汇合时便会产生合流的情况，举例说明，如两条马路相交时，其中一条竖向马路行驶路线往下，而一条横向马路行驶路线小转弯也往下，便形成合流的情况。合流的力量较强，特别是两条主流合流时需以支水分散其力，而支水包围区域即可考虑建宅立屋，在城市马路中合流的情况出现的非常多。学员多观察即可明了。           |   |马路           |   |           |   | ………………………………………………… 马路 …………………………………………………           |   |         |   |           |   |           |   | 合流           |   |           |   | 我们在观察某一区域的水法时，先要将此区域周围的主支流情况明确清楚。目的在于认清周围道路的车辆的行驶路线是主流流向支水还是支水流向主流（双行道产生此种情况）。同时必须观察与此区域有关的主流有多少支水，宅屋所处的位置是否符合先到先收的原理。同时参考这条马路的流向是否是有情环抱及是否回龙顾主与一卦纯清。以上即是对马路水法的初步观察，谨记在实际运用中一定要参考地图，地图可以把一条马路的缩影整体的呈现在面前！有利有作出更为精确的判断，认清马路的各种形态。 建议学员在学习水法前一章节水法时不但要熟看图，而且需要将一些图中所注明的要点用心领会，融会贯通。若光靠死记是不行的，要自己归纳总结水法要点，加以实践，并在实践中进一步掌握其中原理。 接下来在来谈谈排龙诀的应用。排龙诀中以贪、武、右、左、巨为五吉龙，而以破、禄、曲、廉为凶龙。而吉龙在不合时的情况下并不会发吉，凶龙当运的情况下并不一定会发凶，其中关健之所在在于当不当运的问题。吉龙不当运不发吉，凶龙当运暂克其凶，无吉无凶，若一失运或后天立向有误发凶难免。在此重述龙与运之要点。 龙与建筑物的形态在五行上要以相生为吉，（注意是先天五行并非九星的后天五行）但此前提必须是吉龙当运的情况下才能成立。若排得凶龙失运无论生克俱以凶断。若龙与建筑物的形态相克则必须寻化解之道。否则龙克屋破财，屋克龙损丁。化解之道无非是通过建筑物内的单元房间所属的五行形态来化解或通过颜色的五行所属来布置，起到通关的作用。还可以通过单元房在整个建筑物星盘内山向二星的五行来化解。但用此点须注意到当令失令的问题。 排龙是根据所立的向来选择龙。若建筑物未建造之前，可以充分选择要选哪条龙立哪个向。但在建筑物营造之后，那只能是测量而不能选择。建造之后测量只会有一个结果，若排得吉龙而立得不佳的山向，如排龙吉龙而坐向却是上山下水或连茹的情况，在外的形势也不配合。此元运内并不会发大吉，甚至会出凶，但毕竟是吉龙，本身对后天的凶向有一定的抵抗力只不过在财利上或者人丁上有缺陷罢了，解决的方法只有在换运后重新大装修，换个星盘再观其如何！除此外内六事的分布对此种情况也起着重要要作用。 以上便是阳宅择居的一些大范围内须要注意的地方，其中某些部分笔者以经在以前的章节内谈到过，在此在加以重复。

小小熊 2007-03-02 13:19 第二节　内六事布置概要 本节主要讨论是如何通过玄空风水来布置一个住宅。通过水法及排龙的筛选后，可以基本上选定一个单元住宅。所谓内六事是指门、路、灶、井、厕所、磨这六类。但在实际运用中远远不止这些，家具及电器也可以算是内六事。内六事的布置就是将一些平时居家所用的房间、卧床、电视柜、冰箱、厨房等一系列的居住功能按照玄空风水的法则进行摆设。这就是港台风水师所称的风水设计等等名相。其实质大体上就是通过山向二星的不同所属进行居室布置。而布置的原则就是使生旺之气流通，封闭衰死之气。 一 门 在布置一个单元房前，首先须要的是一张整个单元房的平面图。并在平面图上定出中心点，然后根据大楼楼门的坐向，利用立极规或者量角器划分八个宫位。然后在八个宫位内注明山向二星及运星。接下便按照玄空法则进行室内布置。 阳宅重门向，所以内六事的第一步便是看一宅之门开在何宫位内，具体参照的是向星，所以大门宜开在生旺的向星宫位内。而生旺向星宜得山星生入或克入为上佳，但在克入时宜通过门五行所属的颜色起到通关的作用，使其辗转相生。同样以佳格论之。在布置大门时除了参照生旺的向星因素外，还需考虑二个方面。（一）门所在的向星与排龙是否相克，相克要寻化克之道。（二）门所在的向星与的电梯及楼梯入口向星是否相克。二个方面若有相克的情况均宜通过五行原理化解。否则必然会有缺陷。 二 通路 大门即定接下来便要布置一宅之内的通道。其实通道就是宅内人们的走动路线，而联系走动路线必定是各个房间，所以布置通道所需注意的是联系通道的各个房间所在宫位向星均宜生旺或与山星组合要佳，尤其是入口（门）一端宜生旺。 如一些宅屋门并非开在向星生旺的宫位，但如果使用隔断或玄关或花槽，就可以改变路线的走向，使其处于向星生旺或者三般卦的宫位进入室内，而这个气口就是一宅内通道的进气口。因为使用人事布置后改变了原先可以直接进入房内的走动路线。就即是中州派改风水的一个重要方法“迁移来路”。 阳宅中大门或玄关隔断入口开在生旺向星宫位内，而通道分布的宫位同样宜在生旺的宫位内。但在实际运用过程中门与路线二者可能不能同时均得生旺，所以三般卦也可以同样使用。在通道的布置上需要注意几个方面。 （一）    通道所占宫位内向星不能相克，特别是要注意二宫内向星合生河洛数后配合宅内用事单位配合产生的克应是属吉属凶，凶者宜用隔断隔开使其气不通，或者使用五行原理来化解。 （二）    通道的布置最好的莫过于通道所经过的宫位内向星皆是生旺或者连续相生，此则是最佳的布置。而一般可以通过隔断和有计划的安排用事宫位的房间来完成此种通道布置。 （三）    通道的布置还可以在全宅的向星三般卦内作安排。阳宅最重要的即是一门一通道，因为门和通道直接影响到了是否引动生旺之气的作用。 （四）注意通道所临多处宫位内山、向二星的配合，是否构成河图生成数，与向首或用事宫位内的五行生克关系，这点也是须注意的地方。 三 卧室 卧室是人睡觉的地方，人一天最长的睡眠时间基本上都是在卧室中度过，所以卧室能否承接住旺气就显得犹为重要。卧室内的布置参考的山星，卧室内床及写字台及一常用的家具均宜选择在单元宅之星盘的山星生旺宫位内或者当旺的向星生山星的宫位。山星生旺便能承接住旺气，否则山星衰败，即是将生旺之气此进卧室，亦必不能起到效果。但在有些情况下安床亦可采取向星来布置。 而卧室内的布置均宜在此卧房中心点上按照坐向，利用立极规或者量角器划分八个宫位。但实际操作过程中，只要从全宅的平面图上直接将四根线作平行线移到此卧室的中心点上即可。此谓一屋一太极。卧室的八宫即定后，只要将门安排在向星的生旺宫位，把卧床布置在山星的生旺宫位，如有书桌可以布置到一四同宫、一六同宗、栋入南离等水木相生或者木火相生的宫位均可。而电视及有声音的电器笔者认为可以放置在有二黑或五黄的宫位内，通过声音来化解其凶。卧室内的空调是以向星而论之，宜安置于生旺的向星处。一般单元卧室内的布置大体如此。如另有其它家俱的摆设可以按照山、向二星不同所属进行布置。 实际操作过程中卧室所占的宫位并非只占整个单元住宅的一个宫位，有时可能同时占着二个宫位。这时就要在占着较好宫位内的进行安床为主。在布置卧床时也须注意此点，除须将卧床置于全宅八宫中处于山星生旺的宫位内。其它用事单位按使用的频繁程度同样布置。 四 客厅 等同于卧室功用的就是一宅之内的客厅了。客厅的使用率也不低，一般日常生活中的活动，大部分都是在客厅里完成，犹其是住宅在不太宽敞的情况下，客厅的使用率将会更高。所以客厅的布置也是十分紧要。在客厅上的布置同样是宜在向星生旺的宫位内或三般卦内或者山向飞星组合较佳的宫位内选择。客厅如果是非开敞式的有墙与其它房间相隔开的情况，仍需要划定八宫。然后在按划定后的八宫将沙发及一些家俱进行摆设，其原则性在于将经常用事的家俱如沙发布置在生旺的山星宫位内。使用率不高的家俱则可以随意布置。若客厅并没有明显的有墙隔开的情况，则无须划定八宫只要按照全局的八宫进行摆设即可。 客厅还有一用处即是作为全宅的联系点，作用在于流用生旺之气。举一现在阳宅多用的午山子向屋为例。 七运 午山子向           午山 ┌──┬──┬──┐ │１４│６８│８６│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │９５│２３│４１│ │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │５９│７７│３２│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘ 子向   现在大多阳宅均立午山子向，宅门大位于震、兑两宫。假设此屋门开震宫。震宫向星五黄，属退气。开此门不纳生旺气而纳衰死气，是为不吉。所以在处理此问题上要运用迁移来路的方法，在震宫内置玄关或隔断，使其在巽宫处进入，巽宫的向星为四绿，四绿为七运父母三般卦之星，可以取用。而客厅也可顺其势置于巽宫位或者占巽离二宫。 若此屋为三口之家所住，主人夫妻房与小孩房均可布置于离宫或坤、兑宫内。因为这样布置房间，客厅即是一个出发点，从客厅到各自房间的通路俱是生旺的星曜。从而引动了生旺之气。而艮宫及乾宫只宜作为厕所及闲房，一般不宜经常动作。 五 厨房 人离不开饮食，在一宅之内主管饮食地的地方就是厨房了。厨房在玄空风水布置法则上与其它用事单位有所不同。厨房整体来言宜在全局山星的一白、八白、或四绿的宫位内布置，不宜取五黄，二黑等外安排。若厨房在全局五黄、二黑处，宜将厨房内灶向一白处。不论当运或失运主要参考山向运之间五行配合得宜为主。 而厨房间内犹其是以煤气炉为主，其安排方法也是一屋一太极。在划定厨房的八宫后，安置于山星三白或四绿处，宜朝一白或八白处，不宜朝六白及七赤方。否则宜犯父子不和及吐血之灾。 至于水龙头和水池宜布置在厨房内八宫里的向星生旺宫位，冰箱可以置于山星生旺宫位内。而厨房的门宜开在向星生旺的宫位。 六 厕所 一宅之内的厕所一般是安置在退气的宫位，如七运里可安置于六白，四绿处忌安置于五黄、二黑处、主疾病。一般来言卫生间内主要的浴池及抽水马桶。在安置时同样要把卫生间当作一个太极划定八宫。抽水马桶宜在退气宫位内但忌五黄及二黑，否则主疾病。浴池设施宜在生旺的向星宫位内。而厕所的门就无所紧要了。 以上便是阳宅内各个单元用事宫位内的分布大体法则。而这些法则只是建立在水法和排龙立向无误的情况下才能作以上布置。如一宅排龙立向有误或在外峦头上出现一些不好的形态及五行有相克的地方，内六事在怎么布置同样也是会出缺陷的！

小小熊 2007-03-02 13:20 第三节　调解之道－五行得宜 在阳宅内依玄空法则将门、通道及各个房间全部布置完毕后，接下来就要使每个宫位内五行得宜，因为每个宫位内都有山、向、运三星，这三颗星曜因五行不同，衰旺不同组合在一起时会产生一定效果，就象双星配卦一样产生不同的克应。况且还有外部峦头五行的加减助力以及形态的影响，所以在理气的角度上在加以调整，使五行之间互相配合。从而避免了一些不良的克应。 五行得宜一般以山、向配合为主，运星配合为次，再参考外部峦头的形态及其所属五行，在用事宫位内以一些物质、颜色、形态来使山、向二星五行配合得宜。其实说五行得宜实质上就是一种化煞的方法。运用的基础是必须熟练掌握双星配卦的原理，并且参照用事宫位的特点进行布置。这点学员可以参考以后的风水案例。 山星受克 玄空风水山、向二星配合克应皆以卦象生克来推断。具体来言山星的衰败遇克应大致上来说以卦对应人或身体某一部位而，如一白是中男，为肾，为胎神。具体可参看九星取意。但布房在生旺的山星宫位时，而遇向星所克，主有不良的嗜好。 　　 向星受克 若于向星受克则易破财。但同时也会应一些病伤或某些事而破财，具体来言可以以卦象来推断，因为相克一定是山向二星互相作用而产生的，所以克应当以参考山向二星性质来综合判断。 如山星六白克向星三碧，金木相战，三碧受克，在外伤可能会因撞伤或碰伤腿或脚，而在内伤则是肝胆方面的疾患（这是由震卦的卦象来推断）。同时也有可能是金器所伤这三种因素而破财，或惹官司而破财，三六相逢有官讼象（六白为官星克三碧故有官讼象，而更宜参看峦头来取用）。于人事来言发生官讼的对象会是较大的男子或者是掌权者。（山星六白乾金为老男，为官、为讼）。 所以在向星受克的判断上较山星复杂，宜同时参考山向二星的作用。若向星出凶时同时宜参考此宫位外所临之方，是否有动作的迹象，一般指马路车流及一些天桥等等。出现动则凶必大而快，静者弱而小。 下面举一例来说明如何综合运用玄空法则来布房及调整 七运 子山午向 　　　　　　　　　　午向 ┌──┬──┬──┐ │４１│８６│６８│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │５９│３２│１４│ │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │９５│７７│２３│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘ 子山 　　 这个星盘是七运子山午向的星盘。如有一大楼是此坐向，在设计此楼内住宅时，首先要考虑单元房的大门宜安于何方，在此星盘里宜在坎宫、坤宫开门。因此二宫位内向星均生旺，在此开门宜使生旺之气流通至宅内。 如按照零神的角度出发乾宫也宜开门，但要与坎宫或中宫或兑宫沟通才能正神正位装，拨水入零堂。但只适合当运，至04年交八运后便会出凶。而不零神不能出卦或向四周扩散。所以若考虑八运情况下，最好的开门宫位是坤宫。应坤宫向星八白，七运生气，八运当旺。此处开门至八门大发财。或有开敞式阳台收其旺气亦可（阳台外形式要和局，以见水口或聚水为上格）。（排龙因素及水法皆合局）。 下面我们就依次按各个宫位山向二星的不同配合来讨论五行得宜的问题。坎宫双七皆是当旺的星曜，宜动不宜静，动则使生旺之气流通，静则效用不大。所以只宜作通道进口或开门，但在实际环境中亦可在此宫位内布置一些动水，如鱼缸，净水器之类，以动水来催动七赤旺气，但效用非开门或作路可比。同时也可以将此宫位的房间设计成圆形曲型的构造，这是从房型的五行所属考虑出发，解决运星与山向二星的相克问题。 其通道布置宜从坎宫、兑宫、坤宫、巽宫互相连结。皆取其父母三般卦数与生旺的星曜组合。让生旺之气进一步流通全宅。 于安置卧房时，一般不宜在艮、震二宫用事。因此二宫位皆九五火土之地，五黄尽泄九紫文明之气，特别不利读书人，易出书腐，同时宜得心脑血管疾病、眼疾或阻塞不通之症、肾疾等等！此二宫位若一定是卧室时，只适合于孤寡老妇人独住。笔者曾见一住宅卧室开在此宫位内，主人因心脏疾病不甚烦恼，三天一小病，五天一大病，半年就住院。五黄及九紫之力甚大。住此二宫位除生病外还会出现一种不良克应，即是吃烈性药，脾气暴烈，烟瘾非常之大，这也是一种负面影响。五黄、九紫皆有主烈毒象，这点笔者也曾在实践中发现过，只是生心脑疾患的占比例居多。后者则较少。 若非得在此宫位内用事一定要化解九五火土之性，一般用法是用金泄土气，使火土金辗转相生，可以从房间的颜色上使用白色为主色调。卧室之门开于坎宫及离宫，引七赤及六白金气入房。在房间内多置金属物品或有声音的钟亦可，一般可以床前处置一风铃（卧床可安置在室内八宫的坎宫及离宫皆可），利用声音来化土气。如果有条件的家庭如有中央空调，可于坎宫内安置主机，引一分机进卧室置于卧室内八宫的坎宫处。此种效果最佳。如有其它房间选择尽量另做打算。 巽宫及兑宫的一四组合，最宜作为读书人的卧室，一四同宫准发科名之显。主发文贵。一般性作为儿童的房间或书房均较为合适。但用此宫位时，须注意此房周围包括外部峦头是否形态良好，否则见反冲及形势走势较轻浮的马路或者垃圾箱等等不卫生的建筑物。有酒色肾疾之应。一四同宫必须注意峦头形态。古诀云“须之四荡一淫，淫佚者扶之则正”如无峦头问题，可于此宫位内种树木，以土培木星，增加文秀之气。但木不可太多太重，否则有物极必反这应，好虚名，不务实际之患。木多水缩，五行重在平衡。 离宫和坤宫的八六组合，宜于家中主人居住，主文武双全，较利富贵。离宫的格局比坤宫的要好。因离宫内山星八白生旺，又得运星生之，比坤宫运不生山星要好些。在坤宫安房时，可以在室内用火星，一般可以用较为暖色调的灯光为主或铺红色的地毯，可在室内配以卧式尖形灯饰亦可，取其运星四绿生火星生向星八白生山星六白，四者辗转相生。 离坤二宫宜打通或者为主要卧室，这样可以使生气流通，坤宫向星八白生向首六白亦是生入，主吉利。 而乾宫的二三组合名曰“斗牛煞”可谓是一无是处，除了七运里开门作路外，并不适合作为卧室。犯之必见口舌斗争，烦恼不免，更宜见肠胃疾和腿伤。重则有牢狱之灾。所以一般不宜在此宫位布房。若勉强用之，则宜金火并用。用火泄木，解土木相战之伤，又以金泄二黑病符。所以此局化解之道宜金火并用。最好不用此宫为上策。笔者曾替一友人看宅，此友人卧室正于此宫位，于上上述种种克应皆犯，后位其换一房间，立刻有所好转，人际关系比以前融洽的多了。所以若此宫位用事不能于坎宫七赤沟通，一定不要在此宫位动作，一般宜作客房及储藏室，目的在于封闭其衰死之气。 所以此星盘的房屋布局应该在坎、乾（与坎或兑二宫用玄关沟通）开门，通道于三般卦数的宫位，震、艮宫位宜不用或作储藏室，巽、离、坤、兑可作卧室及其它日常之用。 除上述一些方面须注意外，还须注意宅外之走动路线所引起的克应。如上例中若是一商铺，门开坤宫，有路自乾宫而来，坤宫而去者，即有所不吉。按理气角度来讲门开坤宫向星八白为吉论，若前有水口七运八运皆可发财。但若路从乾而来，引来三碧之气，与坤宫向星三八合木，又经兑宫四绿加强木气，又原坤宫运星同为四绿，八白虽为生气之星，逢重重克入，必然会立见消亡。故门虽开此亦不可获吉，可得财后反而出破财之事，化解之道在于通过五行火来通关，但又需视排龙之五行。 或可在宅屋内震宫与坤宫各安排一互相联系的功能区域，如在坤宫作按待室，而在震宫内置资料取用处，二宫之间经常往来，即可通过九紫之气救八白重克之凶。同时也宜在八白宫位内用红色之门或者置火形之物，用来化木克土之凶。但在震宫内动作同时也须置自鸣钟或者多置金属物品，用来化五黄大煞。 以上即是通过玄空知识综合运用于阳宅设计的一例。举此一例子说明化解之道其实即是通过五行的质、色、形来调整，并无多大值的夸耀的地方，一些风水师利用化煞工具，巧立明目骗财圈钱，实为可耻！ 下面将一些五行克应之间的解法论述如下： 金克木：以水通关，可以利用水星或者以深黑色布置。或以曲型圆型的形态之物布置如内。 木克土：以火通关，用火星或者火色作为布置，或以动态而有尖形的灯饰作为布置。 土克水：以金通关，用金属或者白色作为布置，或以声音（风铃等）来化解土星。 水克火：以木通关，可以用植物或绿色布置。植物宜枝杆粗壮有力，或以长方形形态作为局部设计。 火克金：以土通关，一般是用柔弱的植物布置，植物不能太茂盛，取其木培土星为用，或以正方形态为局闻设计。 通关之五行亦有动静之分，动者力大，静者力微。这原则可于布局时综合全星盘考虑宜静或宜动。 我们不但要趋避一些不良的宫位，而且还可以根据住宅内不同人的需求来挑选一些符合他们工作或学习的宫位来作卧室。 玄空术里五行相生有一定的函意，五行相生即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 其中金生水，水生木，木生火主发文秀。这些宫位特别利于布置书房或儿童卧室。因为发文秀利于读书。特别是金水相生更主有艺术细胞，在金水相生的宫位布置儿童卧室对于培养儿童音乐方面的才能则更有帮助。至于水生木或木生火则偏向于读书考学，或用于处理文档的办公室之用。 火生土。土生金相生主发富。此种五行相生益于作为盈利性质的用房，如面市部，营业台，业务室，经理办公室等等。但火土不利于读书！这点在应用时须记熟。 但五行相生配合的使用必须注意三点 一　九星的衰旺。大致来言都以当运旺星或生气星为佳，不宜用衰败之气。 　　（玄空不以生克为吉凶，而以生旺衰败作为参考标准） 二　山向二星相生，宜阴阳相生，同阴或同阳相生为次。 三　需注意一些峦头因素。峦头要和局，且形态佳者为上格。 以上论述是一些九星相生的一些基本总结，具体应用还须熟读《玄空秘旨》、《玄机赋》、《紫白诀》、《飞星赋》此四篇关于双星配卦断事的方法。力求作到心领神会。 除了山、向、运这三者的克应，外面峦头五行也会对星盘宫位内产生增力或减力。具体可参看第三篇外六事与星曜节。

小小熊 2007-03-02 13:21 第二章　化煞方法 第一节 八卦阴阳相配 上章节里谈到了通过五行相生的原理来化解相克的不良克应，在本章节里在来谈另一种化煞的方法。通过八卦阴阳相配的方法来化煞。 首先须要了解在周易中八卦有一种相对关系： 乾 坤相对； 震 巽相对； 坎 离相对； 艮 兑相对。 这种相对关系即称为阴阳相对的关系.而乾卦在玄空风水中即是武曲金星；坤卦为巨门土星；震卦为禄存木星；巽卦为文曲木星；坎火为贪狼水星；离卦为右弼火星；艮卦为左辅土星；兑卦为七赤金星。 其化煞方法就是当相对的二星中有一克星犯凶时，可以通过另一星来解救。但同时也要注意解救一星自身情况及峦头形式如何。如飞星23组合为斗牛煞时，三碧为凶，克二黑，在化解此种相克关系时，可以通过四绿来调和三碧。具体方法是在向星四绿宫位处动作，以四绿救二黑土。但同时须注意四绿处外部峦头如何！如有水路冲射，或山形破碎等等不良情况之下又不宜在此动作，否则主出长女淫荡及吐血之灾。 五黄在八卦中并无相对关系，但具笔者所知，五黄可于八白相对，通过八白来调和五黄大煞，但五黄并不可以调和八白。 若由于受峦头因素影响的情况下而不可以使用此种化煞方法时，就要采取五形通关的原理来化煞。

小小熊 2007-03-02 13:22 第二节　合十宫位 我们学习了通过五行通关的原理进行化解相克之凶。一般的情况是在出现相克的宫位内近进化煞。但除了在本宫内进行化煞时同时也可以采取在其相对的合十宫位内再进行同样布置，加强化煞效果。 其具体方法是按洛书原旦盘的方位为准。乾宫与巽宫相对，六四合十；坎宫与离宫相对，一九合十；坤宫与艮宫相对，二八合十；震宫与兑宫合十，三七合十。 如元旦盘内乾宫出现克煞的情况，可在其相对巽宫进行化解，巽宫出现问题也可以在乾宫内进行布置。 如元旦盘内坎宫出现克煞的情况，可在其相对离宫进行化解，离宫出现问题也可以在坎宫内进行布置。 如元旦盘内坤宫出现克煞的情况，可在其相对艮宫进行化解，艮宫出现问题也可以在坤宫内进行布置。 如元旦盘内震宫出现克煞的情况，可在其相对兑宫进行化解，兑宫出现问题也可以在震宫内进行布置。 但运用此种方位布置时须注意使用化煞布置不可与本宫双星配卦的五行有冲突，否则亦不可取用。如兑宫内飞星组合六九，犯火克金，故在兑宫宜用土来化火金相克之凶，同时也可以在其相对之震宫内布置土形之物或颜色，但震宫山向双星为九五或者三九。前者见土加强了五黄之气，所以主疾病。而后者本是木见火而生聪明奇士，见土星即由木生火，火生土，反而泄尽文明之气。故不可在震宫化煞。故此处不可不留意。 一般来说玄空风水中因双星五行相克产生的克应，通过五行通关、八卦对应关系及在合十宫位内加强化煞效果这三种方法综合运用，可以使大多双星相克产生的不良克应得到改善。 而若属于五行相克情况外的风水问题时，一般来说只能避只为上，如兼向过度、出卦、峦头上形态不佳及星盘格局与形峦不合（到山到向之宅坐空朝满及上山下水之宅坐满朝空）之时，一般来说在出现此等情况之下大多只能是束手无力。而对于一些江湖术者自我发明，自我标榜，无所不能的吹嘘，希望热衷于研究风水的易友要清醒头脑，不可受其美丽的谎言所蒙蔽！ 笔者前几日曾在网络上与一网友闲聊风水，其人认为宅之犯上山下水而是坐满朝空时，可以通过人为的布置来化解。其方法是在向首山星下水的宫位内布置树木盆景，而在坐山向星上山的宫位内布置动水即可将上山下水之凶化解。对于此种说法笔者不敢完全苟同，宅之上山下水兼实际形式不合理气，这是从最大范围内限制宅的气运，若能通过一些假山假水来化解的话，就能将真实环境的作用全部抵消？假的比真的还厉害！ 其次照其理论古人就勿须要花大工夫去研究形与气的配合了。凡是看宅只要在宅内山星生旺的宫位内做山，在水星生旺的宫位内布动水，哪怕闭着眼睛想一下星盘就能使形理兼顾！如此的话调整风水可真谓是易事也，那怕坐风水也是小菜一堞。 其又认为阳宅之五黄位置若见垃圾厢时不利健康，这本无错。但其化解理论又是高人一招。为炫曜其悟性之高？在五黄宫位里挂毛主席像及放置毛主席《送瘟神》的文章即可化解五黄之凶性！这点笔者亦不能全完想通。据笔者猜测毛主席像可能取用毛主席主张扫荡一切牛鬼蛇神，五黄有五鬼象。《送瘟神》可能是取用送走病神的意思！但这些真能化解五黄嘛？可能是笔者寡闻，没有见识。但这种方法在古书上是没有记载的，至少笔者读到书是没有的。至于以上二则风水化煞之真假问题还是留给学员自己去判断了！ 风水是门真科学，用的好可以造福于人，用不好也可害人，所以在运用中要慎重再慎重，来不得半点浮夸。

小小熊 2007-03-02 19:40 第三章　风水案例 本章内主要是讲一些风水案例，主要是讲阳宅择居及住宅布局，其中也有案例分析包括有笔者本人的案例及挑选一些书中较有参考价值的案例。玄空学里双星配卦看似简单，其实是较为复杂的。而且断法灵活多变，所以学习玄空一定要多看前人留下的案例，从中推出一些诀窍。纳为己用。更要博览诸书，熟读古诀，方可在实际运用中有顿悟一些平时想不到的推断技巧。 案例一 上海某公司商铺 位于上海一商铺七运立丁山癸向，现将其房周围情况注明如下。此房坎、艮为街面门房，而在艮宫有一通路长约二十米左右，公司大门开于艮宫，坎宫前公司大门开于艮宫，坎宫前有一小型停车场。车路由艮宫路而来，在坎宫前止。震宫有一厕所，巽宫有一高层楼房，此楼房形带弧度属水形，而弧度呈反弓形正对巽宫。乾宫有一木形高层。下面来看此楼星盘： 七运 丁山癸向             曲形高楼             丁山 ┌──┬──┬──┐ │１４│６８│８６│ │ 六 │ 二 │ 四 │             高 ├──┼──┼──┤ │９５│２３│４１│ │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │５９│７７│３２│             楼 │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘             癸向   ……………………………………………………………………………… 马路 ……………………………………………………………………………… 七运丁山癸向乃双星会向，天盘与向星全盘合十，故主旺财，但此楼几乎是四周均有建筑物包围，气势狭隘。虽星盘向首双七会处见停车场，但宅前明堂被一片门面房所阻，七赤旺气难以流通，门面房之间仅留一通道进入正对宅之艮宫。此宅坐向为出煞坐向，虽公司门面具开敞，但受周围环境影响亦不属于出煞格局，而属于收山。煞气不出。以此公司大门气口位于艮宫，艮宫向星为九紫，虽属生气星但略嫌稍远，故在此开门并非主旺财运。况艮宫山星五黄泄九紫之气，而此宫外又有通路二十多米之来路对冲，九紫非当令旺星，逢冲不吉。故公司财运长期来说仅主一般而以，但难以长久维持。七运一过，公司内部将开始动荡。 公司进门后主要有二条通道，一是经震宫而至业务室或经理室，经震宫之路向星五黄，再泄九紫。九紫弱不堪言。另一条是经坎宫而进各部门。而七赤所在宫位仅仅是一扇窗而以，虽有小型停车场，可通过一窗吸纳七赤旺气，但效果远远不及艮宫九紫开门之力量大，所以此公司开张以来业务平平，略有小赚而以。若开门于坎宫在巧用八白化来路九紫之克性，业务必能比现在情况要好的多。 此宅震宫山向二星见九五，又有艮宫九紫五黄门星助威，在震宫外见厕所。公司内艮震为主要通道，人来人往，激起火土之气甚巨。故此公司内人人皆吸烟，男女不分，公司内烟雾云绕。而公司男员工多有心脏疾病，及高血压之症，女员工患皮肤病或炎症、便秘。皆因引动九五之克应，加以峦头厕所在此配合不吉。 2002年年星七赤入中，年星五黄飞临震宫，是一开年即有员工患皮肤病，其腹间生斑状物，呈红肿状，向腹二旁扩张，若环绕满整个腹部周围，据说后果非常严重。同时三碧飞年星入向首，与原局成三七叠至。《紫白诀》云七逢三到生财，岂知财多被盗；三逢七到生病，哪知病愈遭官。不料开年一二月间即口舌是非不断，还由于客户投诉至消协，引来工商局查店，是后又以高价赔偿了事，同时又出现员工手机在公司内被盗。实可证年月飞星之用。 巽宫一四同宫处见水星本主发科名，但此宅外巽宫处水星建筑物呈反弓状正宅屋，一四同宫这时便发展成为“四荡一淫”。反主淫佚。据我所知，公司内员工之间发生婚外恋以经公开化的就有三对。可见一四同宫须峦头配合始发科名，若峦头不吉必主淫荡。 以上克应皆是因飞星配合外部环境而定，由此可知双星配卦必须参及峦头，方能判断。

小小熊 2007-03-02 19:41 案例二 门开九五，主堵塞不通之症 于二零零二年年初，曾见一屋，三人住。立癸山丁向兼子午，立向几乎骑线，但按中州派所传替卦之法，阴兼阴，阳兼阳不同替星，故得此星盘 七运 癸山丁向兼子午     丁向 ┌──┬──┬──┐ │４１│８６│６８│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │５９│３２│１４│ │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │９５│７７│２３│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘           癸山 此宅乃一公房住宅，左右四周均有同高住宅楼，此宅为于一排之未端，小区内路从艮宫而来，由坎宫而内。而此宅有旺盛的环抱支水从坤宫而来乾宫而去。此宅因周围环境较为复杂，所以并未排龙。只按星盘及屋内六事而断事。 此宅复式，楼下一层为客厅及孩子房，楼上为主人妇夫房。此宅总门开于艮宫，而一层至二层之楼梯为兑宫及乾宫，由一层兑宫入口，二层乾宫为出口。而孩子房，及主人房分别位于巽、离、坤三宫，而房门开于艮宫。 笔者入宅时略微从楼下到楼上走了一下即断，主人之妇夫虽富有亦有地位，能赚钱。(从单位楼之星盘及环抱之路来判断)但身体不佳，有严重的心脏疾患，或者堵塞不通之症。不犯尤可，犯之则必大凶。而住此底层的小孩较顽皮，读书一般，而且不听大人房。主人连连称是。后听其说于二零零一年年初因胆中积水不能集时排出，所以住院开刀，医生称只差十分钟即无救，由是可见危险万分。 此宅开门于艮宫，主人妇夫之房位于巽、离、坤三宫之内，巽宫一四同宫准发科名之显，故有旺科名之应，而离宫及坤宫皆是八六组合，八六组合在七运为吉，当主文武双全。又此宅在单元楼星盘分布多占星曜配合较佳的宫位同时坤宫八白生气有马路环抱。故综合判断，即主富又主贵。 但由于主人房门开艮宫，宅之门又开于艮宫。引重重五黄之气入内，虽五行火土金相生主富。但立向线几乎是骑线，复式二楼气口又在二三斗牛煞上，故主心脑病及肝病，及堵塞不通或炎症，或车祸等凶事。不出尚可，出则必大。二零零一年年飞星八白入中，二到艮宫，二五交加非死即伤，门星凶不可言，故主大灾，而原先二楼楼梯气口位于乾宫犯二三斗牛煞，是年年飞星九紫飞临乾宫，向星三碧生九紫在生山星二黑病符星。主人房门星与楼梯口，重重引动二五，二五之气甚重。古赋有云：“二五交加，罗死亡并疾患”是年故出此等大凶之事。由此可证玄空微妙之处。 楼下是小孩房，断此小孩读书不佳是由其屋所处宫位，星耀配合皆是主富并不主科名，整个屋内火土之气太重。而文秀之气不得流通，故并不利读书考试。而于小孩房中床位在于乾宫，所以较为不听大人话且顽皮，皆因斗牛之故。

小小熊 2007-03-02 19:41 案例三 商铺立向一例 不久前，曾替某公司选一门面房开连锁店之用，在面门房前开罗盘测得为乾山巽向宅，前有马路自震宫而来，在离宫处成三叉水口。门开巽宫，向星五黄为杀气，又被来路四绿相克。虽排龙得四吉龙之一。但向首犯水星上山之凶，坐山宫位内见山星下水，而形理不能相配，又属连茹卦。故虽排吉龙但七运不发，即以凶断，劝朋友另觅良地。友言寻地不易，可有改救之法？笔者微加思索后答到若能在旁开大门，立坤山艮向，虽水形不佳，但仍能取用。（因原来看宅时巽向之门未开，巽向与坤向皆是玻璃窗）来看前后二图比较 巽向┌──┬──┬──┐ │７５│３１│５３│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │６４│８６│１８│     马路甲 │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │２９│４２│９７│ │ 一 │ 三 │ 八 │                         马路乙 └──┴──┴──┘乾山   巽宫开门 ┌──┬──┬──┐坤向 │２３│６８│４１│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤   马路甲 │３２│１４│８６│                       开门于离宫 │ 五 │ 七 │ 九 │                         马路乙 ├──┼──┼──┤ │７７│５９│９５│ │ 一 │ 三 │ 八 │ 艮山└──┴──┴──┘                                         居民小区 若此面门在旁侧开大门，则为艮山坤向，乃双星会坐之局。排得右弼土龙，水口离宫向星生气八白。虽生出亦无妨，况山、向、运三星相遇皆为土金相生主富，诀云：“富并朱陶，断是坚金遇土”。且此面门房为一层，而上层上为七八层小高楼，故为土木相兼之楼形，得右弼龙，地盘离宫属火，若能配以红色布局，使木生火，火生土故亦是吉利。立此向即形理配合可以取用。 此宅巽、离、坤宫皆是透明玻璃窗，因路从巽宫来，经离宫而至向首宫。而商铺门开离宫之内。门星八白生气星，吸水口之生旺气，当属吉论。来路巽宫三碧一合，三八河图合木。以木论，木在七运因金克木属衰气，故宜生扶。所以在室内布局时宜在坤宫及兑宫处设业务接待等常用之部门。用意在于，联起一六二星，一六同宗合水，使金生水，水生木。此即活用五行，不一定要执定一宫双星。学员宜详参。 按友人原先考虑，在艮宫及震宫内设置为办公室。所以需在此二宫内设置往来通路，同时来路及出路皆通过离宫，此需要通过刻意安排人事结构使三宫沟通。因艮震二宫二七先天合火，生右弼龙，但火克七赤运星，故宜于离宫八白处沟通。使其辗转相生故.所以艮向及巽向之优劣立即可分。 后此宅于今年五月迁入，但由于某某原因终立乾巽向，是故同年十月因生意不佳即告迁出。

小小熊 2007-03-02 19:42 案例四   古例瑞兴洋货店之暴兴暴败 上海南门外南仓街瑞记洋货店，在三十年前生涯旺盛，虽宅侧粪臭嚣天，但远近顾客争相购买，毫不以地方之污秽而改其趋向。该店得利甚厚，故在二运间翻造屋宇，焕然一新。岂知翻造后生意渐渐冷落，迥不如前，且时常冒火，以为是犯也狐仙有此火灾警，后其店毁于火灾。此号为一运辛山乙向宅。 一运 辛山乙向 ┌──┬──┬──┐ │４７│８３│６５│ │ 九 │ 五 │ 七 │ ├──┼──┼──┤ │５６│３８│１１│ 乙向│ 八 │ 一 │ 三 │辛山 ├──┼──┼──┤ │９２│７４│２９│ │ 四 │ 六 │ 二 │ └──┴──┴──┘ 此宅有路从乾宫而来，在艮宫内成三叉水口，而门开在艮宫内。迎二黑生气。故岂有不发之理？至于二运翻造后即成二运之辛山乙向之宅           马                     端兴洋货店       乙向                         辛山                 开门处           路                         三叉水口 二运 辛山乙向 ┌──┬──┬──┐ │３１│８５│１３│ │ 一 │ 六 │ 八 │ ├──┼──┼──┤ │２２│４９│６７│ 乙向│ 九 │ 二 │ 四 │辛山 ├──┼──┼──┤ │７６│９４│５８│ │ 五 │ 七 │ 三 │ └──┴──┴──┘ 翻造后三叉水口即为六白，六白杀气同犯六七交剑煞，自主败财。而火灾之因则是艮宫与震宫二七合火，又向首运星九紫火助力，年月飞星配合不佳自有火灾之应。

小小熊 2007-03-02 19:43 案例五 坐山车库大利八运 笔者曾为一友人设计房间布局。此屋立七运之午山子向，排得贪狼龙，一家三口人居住，其房是震宫开门。                           地下车库             午山 ┌──┬──┬──┐ │１４│６８│８６│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │９５│２３│４１│ │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │５９│７７│３２│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘             子向 我给此屋布局时亦采用与先前内六事一节中客厅一例相同的布局方法。通过玄关的作用，使人一进屋便会向巽宫客厅走入，客厅于巽宫，主人房与儿童房于离、坤二宫。厨房在艮宫，餐厅在坎宫。乾宫作为闲房不经常使用。 在设计房屋格调时采用淡蓝颜色作为主色调，在震宫至巽宫玄关采用深蓝或黑色颜色，玄关之形状为水波曲形。用来配合贪狼龙木之五行。其它宫位亦同样采取此原理，在符合理气的基础上使龙、星互相配合。 此宅还有一特点，即是在离宫外有一地下停车库，而车库入口在坤宫，此即为蓄水。而离宫外环境十分宽敞，规划中并种有树木，我从窗外望去感觉非常惬意。因地下停车库配以地上环境宽敞，至八运后离宫向星由生气星变为旺气，所以我劝主人家在装修时将离宫主卧室打通阳台，作立地钢窗，目地在于八运后能最大程度的吸收当运旺气。由于停车库还未建成，所以在设计时没能顾及车库之五行所属形状，此为之遗憾。 如今七运将过，所以在选择及设计房屋时，都因将八运的因素考虑入内，若光顾目前七运这短短数二年，这就是一种极不负责任现象。 我现在觉得要将风水学好，如就光凭传统的风水知识在实际运用中是不够的，这点因为我目前正在设计装璜公司内工作而感受到的。因为风水加上现代的室内设计学才能称得上完美，因为风水师在设计风水时，考虑的角度仅是以吉凶的出发点去设计住宅，欠缺的是美观实用与合理的布局及构思。所以风水师若能兼修设计原理，不但从吉凶的方面出发，更能兼顾美观实用，这才是一个质的突破，因为我们须要的是家而不是房子。

小小熊 2007-03-02 19:44 案例六 大师看过的房子 记得前阵子，易友约我去山东选址。在山东济南经好友介绍后认识了张君。张君是经营房产开发公司，其人交友十分广泛。在济南亦可算是有名之人。一日张君称自己一新公司刚装修好二个多月。是经山东大学某易学教授看过风水并且布过局。想邀我前去在看一番。我当下婉言拒绝，因别人看过风水的房子，一般我不在会在为其看，因为怕日后惹麻烦。不料第二日好友又来相劝言张君是其合作伙伴，人情难却。我也碍于好友的面子，只能前往一看。 到了其公司前，我在周围略微走了一圈，便在开罗盘定坐向立的是七运子山午向楼。刚走进其公司内部，就发现在门处设了一个玄关。与心中起好的子山午向飞星盘一对，就发觉大师布的局有问题。于是我问张君要公司当时装修及隔间的平面图，张君便问公司员工是否还保存着，员工言并无保留。我立刻言无平面图的话没法准确观察，想借此脱身，不料张君言，让我稍等片刻，让员工马上用尺当场测量，于是只好坐下等图。 在位置上坐着，我根据星盘内八宫飞星目测其公司内办公室的分布情况。突然眼睛一亮，看见一个办公室正好在一个斗牛煞的位置。于是我问张君在此办公室内的人是男是女？张君言是女性。我便对他说。此女性目前应该有皮肤病或者精神非常不安，易发怒。而且消化系统将发生病变。张君很好奇问我为什么知道，我对张君言让其问一下，看是否对否？过了一会儿张君便和那个女职员一起过来，张君还未发言，只见那女职员便对我说我刚才的判断一点没错。最近不知怎么的身上皮肤起了一块一块的红斑，治也治不好。而且睡觉也不好，总是容易发怒，没什么事的时候心情也不好。我笑笑言是风水问题。张君这时介绍这位女职员是此公司的副经理，平时大小事务全由她负责。我心中暗想若是个闲职克应倒不会如此明显快速，毕经是刚装修好的公司，在此宫位内受气的时间不长。但事实上她是经理的职位，平时公司内大小的事务她几乎全管，于是她办公室进出情况非常繁忙。在此动作引动斗牛煞。所以克应就会如此明显快速。非但此克应会应在其本人就连整个公司也会受影响。 因为此宅立的是午山子向，此坐向是出煞山向，宜泄而不宜拦。但事实这间公司大门正对一条车道直冲，出煞不清。为张君布此风水局的教授又以为直冲门不佳在其大门处设置这道玄关，用以挡住来路直冲，不料这样一来，便成为收山布置。引动的斗牛煞之气亦在宅中流通而煞气不得出。所以二点配合就知道此公司内六事如此布局不用多久必出麻烦。不一会儿公司员工便将平图作好拿来给了我。 七运 子山午向             午向 ┌──┬──┬──┐ │４１│８６│６８│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │５９│３２│１４│ │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │９５│７７│２３│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘         子山                           车       水           午向                         塔                 厕所       道             通道         门                             大门                 财务室     玄关   办公室平面图                   仓库             经理办公室               水池                           低 地 马 路                   子山 公司门开坤宫，向星八白生气星，收来路生气星，照理应是比较旺财。但公司主要活动区域均在离、兑、乾三宫、而巽宫、震、艮、坎这四宫基本闲而不用。在主要活动区域里以乾宫、兑宫使用为较为繁忙。于是便乾宫斗牛煞之木气，加上兑宫木气，直克门星八白。是故难言吉断。向首宫位外并无形式良好的水路环抱，只有一间贴着墙面的厕所及水缸几只。向星六白退气虽得山星及运星生入，但无形势良好的水形配合，实难言得用。当旺的坎宫作仓库连装修也没有，一直锁着。因此公司建于地势较高（山腰）之处，坎宫外即是辽阔的低地马路。虽水星得用，但山星亦是下水。但此宫位仓库封闭闲而不用，难以吸纳当元旺气。实为可惜。难到这种布局就是教授所谓的风水？ 我把以上诸点用通俗的言语向张君说后，张君亦相信，问我有何补救方法。我对他说了以下几点。 一 只要把大门处的玄空拆掉，另把大门向左略移一米多点，仍在坤宫内。即可符合出煞的需要又可以避免来路直冲。 二 把在乾宫的工作的副经理调至兑宫处办公（动四绿化三碧之凶），调整后坤宫及兑宫即是整个公司的职员办公区域。因二宫相通，原来木土相克，因兑宫运星九紫的作用而变为连续相生。更宜采用红色办公桌或其它饰品布置。而乾宫原先办公室作为不经常使用用事单位。如资料或档案储存室。 三 因其公司兑宫外有一空地，于是我让张君在此多种植花草树木，用来配合兑宫一四同宫的五行。有利于公司名声的增加。 四 重新装修坎宫的仓库作为总经理室，开门于坤方八白处。在离宫作为财务室，门开坎宫。 五 坎宫总经理办公室外正有一块大空地（约三十平方左右）不用可惜，于是便劝张君若能在此造个水池，日夜不停的喷水，对财运的增加会有一定的帮助，张君听对财运的增加有帮助，马上言此乃小事。不用数日即可办妥。 六 巽宫外正有一水塔，巽宫向星与运星一六共宗，见水塔为吉应，所以在此宫位内的办公室作为策划之用。 七 震宫及艮宫二处作为杂物室及厕所皆可，原先在向首的厕所应封闭不用。 我一共罗列了七项须要改变的方案给张君，张君言刚装修好数月若现在马上又要重新装璜恐太烦索，问我可有其它方法，我说非此无可改。后来回沪后得知自张君重新改后，公司在三月后便因一笔房产买卖，获利甚为可观。

小小熊 2007-03-02 19:45 第七例 旺山旺向疾病败财 笔者自山东济南一行还曾见一办公楼，是立七运卯山酉向之宅。在离坤宫位外有一停车场。因楼形是长而窄，所以大楼开门在离宫，而楼梯进出均口处亦在离宫。坐山宫位外是一条马路。而楼中办公室皆在离、坤、兑、乾、坎各宫分布。巽、震、艮宫为通路、下面来看一下星盘。 七运 卯山酉向 ┌──┬──┬──┐ │６１│１５│８３│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │７２│５９│３７│ 卯山│ 五 │ 七 │ 九 │酉向 ├──┼──┼──┤ │２６│９４│４８│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘                                         楼梯     楼门 因此楼长而窄，楼梯 与楼门均在离宫位内！               停车         卯山             酉向         走廊通道                       办公区域 当排好星盘后略一思索，便觉得此宅虽为旺山旺向，但形理实为不合。气口集楼梯进口均在离宫，吸五黄之衰气不吉；坐山宫位内无山但见水路，犯山星下水之凶，不利人丁；又向首宫位内无明堂以聚气，反而且形式闭塞，只占一间房间的位置，而窗外有见高树遮蔽阳和。反而离、坤向星退气宫位内见车库，均吸纳衰气，亦是不利。 综上几点合参，即明言此宅乃人财两败之局，且此楼之中实不利男丁，主妇人掌权，入住之人宜小心注意肾疾、妇科等恶性疾病。后得知此在此宅办公的皆为女性，无男性职员，以前招骋过数人但工作没几天就辞职了。至于此公司之负责人在此办公一年，便得子宫肌瘤，住院开刀半年前才出院。出院后便来此甚少。现在此楼几乎是闲而不用，只留一年长女性负责日常卫生工作。由此可见山星下水实不利人丁。习风水者切不可重财而轻丁，纵然财帛丰盈，而人丁不利，岂能有福享用？ 后友人告知此楼当初布局亦请过风水大师来看过，不料会有如此结局。遂感俗师害人不浅。书云：“医术不精，药杀一人，堪舆不精，杀人一家”此言甚是！刊此一例，望我辈引以为戒。

小小熊 2007-03-02 19:46 案例八 古例 数家同居一宅之宅 七运 子山午向兼癸丁                     高                     楼           午向       ┌──┬──┬──┐       │４１│８６│６８│       │ 六 │ 二 │ 四 │       ├──┼──┼──┤ │５９│３２│１４│       │ 五 │ 七 │ 九 │       ├──┼──┼──┤       │９５│７７│２３│       │ 一 │ 三 │ 八 │       └──┴──┴──┘             河流             子山 此宅坤宫有高楼，艮宫亦有矮房，有水从乾宫来，在乾宫内成绕足状。水绕坎、艮从震而去。 此屋运星到坎宫见水，定主财旺，但至八运财运太败，因坤宫无水且有高楼压塞，八运水星上山之故。并有官讼不休，以坤宫山星六白为官也。 此屋若两家合住，《天元五歌》云“一到分房宅气移，一门换作二门推”。左边所住之人是一五（运盘）衰方，八运向星上山主萧索；右边所住之人是八位，虽系上山，但地盘尚旺（乾宫运星八白当旺），较左边之宅财大有高下，然总不吉利也。（此点可推出，阳宅择居先须以总楼立一星盘，然后根据星盘各宫吉凶衰旺，选择房间。但一宅之吉凶影响仍受总楼外形势之影响。） 右边住宅门开一四之方，书香是好，兑方所住之人一四同宫，定主采芹。宅之乾宫河成绕足状，且居于乾之三，三为震卦有足象，故住乾宫者，必出足疾。 若左屋之灶建于震方火门向离宫，震宫向星九紫，克离宫六白。故主父子不睦。《玄空秘旨》云“火烧天而张牙相斗，必生骂父之儿”但此无张牙之形式，故无骂父之儿。 《天元五歌》阳宅篇云：“一到分房宅气移，一门恒作二门推，有时内路作外路，此室私门是握机”而注曰；“分房者，是数家合住一屋之分房也，看法以一家私门为主，诸家往来通路为用，是言九星定于起造之际，不因分房随之变易，分房以后，各得一隅，其吉凶以私门乘气，故言“握机”。内路引气故转可作外路论耳。“ 其接言“后人不察，率以分房后之私门作主（以单元门定向），不论所处地位，仅系宅之一部分或厢房。余屋各自立极飞布九星。谁知中宫误定，满盘皆错。要知宅运以起造定特立星辰，须实际上自辟一径，不相关连。方得立极飞布，自成一家。否则只可照全宅八国之局推也。 本篇详注，住左住右，左居一五之位，右处八白之方，即房分而宅运仍旧之明证也，或谓住左边者私门向西，七运山上飞星，兑宫是一白，向上飞星兑宫是四绿，门对一四同宫，主出聪明正途之人； 住右边者，私门向东，七运山上飞星震宫是五黄，五即土也，向上飞星震宫是九紫。门对九五火炎土燥，顽钝之兆。文明被土压，故出一书腐。此从门向论之。 今兑宫所住这人定主采芹，乃就地盘立论，然震宫方处九五之位，不出书腐者，亦是门对一四之补救也。门向地盘融洽之理，观此例便不难解索矣！

小小熊 2007-03-02 19:47 案例九 某工厂风水 笔者去年十一月曾替一友人工厂鉴定风水，至其工厂内友人言，此地只作加工场用，而行政及办公室却设立于市区之内，加工场内并无设立总经理等重要人员办公室。所以在处理此种问题时要注意二个方面。 一 加工场之只负责加工生产，而此厂之财运却受总公司风水影响。在断经济效益方面时须以总公司的星盘为主，加工场为辅。 二 因加工厂内并无设立总经理及重要人员办公室，所以在立向之时须以厂门定向。用罗盘测量加工厂之坐向得午山子向之星盘 七运 午山子向             午山 ┌──┬──┬──┐ │１４│６８│８６│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │９５│２３│４１│ │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │５９│７７│３２│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘                 子向                                   午山                                       加工车间 仓库                                     加工车间                 厂       区 抽水机                             停车场   厨房                               办公室及厕所             马               路                   子向   此加工厂立午山子向，此加工厂内的办公室与停车场均位于斗牛煞的组合中，特别是车辆进出引动斗牛之煞气，所以当时笔者言此加工厂之车辆易出车祸。结果话声刚落，友人言极为正确。前一星期在高速公路上被他人车撞，被撞之车目前还在修理厂修理。而且此次车祸并非第一次，幸好并无人员伤亡。无人员伤亡皆赖向首七赤见水，一贵当权。 接着笔者继续说，目前此工厂内因管理者没有处理好人际关系，管理混乱。（抽水机动五黄，火炎土燥主愚钝）所以中层干部与下层工人关系相当恶劣（斗牛煞），要留心这方面问题。当时友人微微一笑，并无作答，然后便扯开话题。 当时据笔者猜想，可能是此点未有判断准确，所以友人为顾及我面子所以扯开话题。但是笔者自忖此工厂的办公室居乾宫，停车场内车来车去，引动斗牛煞，故有车祸之应。但乾宫内办公室同时也会受其影响，照理下面的判断亦应才对，本想事后详问，但转而一想可能友人因他事不方便说，所以事后也没有问他。 直至今年，友人忽然来一电话，约我尽快去他那里帮他布置风水。请我安排好一切事宜后，在最短的时间里飞过去。我一到他那里便得友人告知，当初我的判断并没有错，只是他没发现，等他发现问题时，以经晚了。 事情是这样的，在去年我去鉴定的一二个月前，有一老员工将加工厂生产产品的专业配方泄漏出去谋利，原因就是厂内管事之人安排工作时间不合理，好象又降了工资。直至2002年初公司内业务员在外工作时发现市场竟有与公司配方相同的产品。于是便回报公司，公司进行调查后，才发觉此事。所以友人这次急于约我就是想请我帮他把加工厂与新迁的办公室重新布置一下。 事及此下文便不详说了，此局除了斗牛煞之克应外，还有一些值得注意的地方。首先此工厂后（巽宫、离宫、坤宫）皆是其他人工厂区，巽宫的一四同宫之位便有形质上的堵压（他人厂区），所以工厂的名声一直上不上去，虽然效益稳定。另须注意的地方，就是至八运此工厂绝不可用，否则会出因产品质量而导致经济陪偿的事件，主大败财。因八运坐山宫位内山星是八白，而在离宫外是其它场区，并无形式良好的水路，所以八运即犯水星上山大不利财源，故宜搬迁为妙。 此是朋友公司加工厂之风水运势，下面我们再来观察其位于市区内的办公室风水运势，办公室与加工厂二者之间是有同步性的。

小小熊 2007-03-02 19:48 案例十 友人公司风水运势 上一例是友人加工厂之的风水运势，而此例是友人办公室内的风水情况，二者综合观察，可以发现其同步性，皆犯二三斗牛煞且所用之宅只适合用一元运。 七运 午山子向兼丁向             午山 ┌──┬──┬──┐ │１４│６８│８６│ │ 六 │ 二 │ 四 │ ├──┼──┼──┤ │９５│２３│４１│ │ 五 │ 七 │ 九 │ ├──┼──┼──┤ │５９│７７│３２│ │ 一 │ 三 │ 八 │ └──┴──┴──┘             子向                                   总经理办公桌               总经理办公室             办 公 区 域                                   总台接待台 此办公室是去年年底迁入，一迁入后，公司效益便有了一个突发的进展，此即因为友人公司在大楼星盘离坤二宫，地盘较为吉利，所以一进去便产生良好的经济效益。但是产生效益的同时亦发现了一些问题，首先公司内员工之间工作不协调，老是为了一些小矛盾而导致互生间隙，这是以前从来没有发生过的，就是迁入此宅后才产生此种现象，其次便是发觉生产配方被泄漏一事，而牵涉到口舌官非之事。其实有心的学员可以发现，此公司总门与总经理室的门皆位于乾宫斗牛煞，所以不顺心及口舌之事才不断，后来笔者建议友人只要将门前的玄关加长至坎宫，同时总经理室的门也开至坎宫，而桌位换至右边靠窗位置即可，嘱其数月后给笔者反馈，看看有无情况的好转。又此大楼立兼向太过，仅差一线便骑线。所以运退之时最宜搬迁，不宜久居。