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鉴 人 名 著
原文：通材之人，既兼此八材，行之以道，与通人言，则同解而心喻；与众人言，则察色而顺性。虽明包众理，不以尚人；聪睿资给，不以先人。善言出己，理足则止；鄙误在人，过而不迫。写人之所怀，扶人之所能。不以事类犯人之所婟，不以言例及己所长。说直说变，无所畏恶。采虫声之善者，赞愚人之偶得。夺与有宜，去就不留。方其盛气，折谢不媟。方其胜难，胜而不矜。心平志谕，无适无莫，期于得道而已矣。是可与论经世而理物也。
刘邵《人物志·第四章 第九节》
译文：通才之人既兼有八种才能，又循道而行，适可而止。通才之人与通才之人谈论时，理解相同，心有灵犀，简单几句话，就能沟通；通才之人与一般人谈论时，则察言观色，顺其质性，加以引导。虽然明白所有道理，但不会高高在上，虽然聪明绝顶，但态度谦虚。正确的话说出口，把道理讲充分了就停止，对方说错了，不会紧咬不放。一方面让对方畅所欲言，一方面让对方发挥其才能。不借题嘲讽对方的短处，也不借机炫耀自己的长处。直言不讳，谈论变化，不怕得罪任何人。不以声丑，弃其善曲，不以人愚，废其嘉言。诘问辩驳，或守或攻，或进或退，掌握分寸。当对方气盛时避其锋芒，当对方气竭时发动攻击，但点到即止。当对方理屈词穷时，不会盛气凌人。心平气和，志在明理，不论和什么人谈论，都只是为了获得真理而已。与人谈论达到这种境界，就可以进一步讨论如何经邦治国了。
解释：刘邵在本节阐述通才之人辩论的十项技能。他认为通才之人之所以能够使人心服口服，是因为通才之人不仅聪明睿智，兼有“八材”，而且“行之以道”，因势利导，使双方最终能达成共识。
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