三纲五常大道行 内圣外王要分明
外王治国平天下 内圣修真成仙真
这三纲合五常何处发令 诸君子除杂念细听分明
是上天至诚德一灵真性 名真空八宝性圣称犹龙
也无形也无影上下运动 诸万物得性理才能长成
性自体八笔写刚常大定 左三纲右五常天下通行
三才者天地人上中下定 天地人有三纲乾坤造成
天三纲日月星三光常胜 地三纲水火风日时运行
人三纲君父夫三大纲领 身王刚神气精浑身运通
论天道阳中阴真火降令 炼地中阴内阳真火上生
天气降地气生阴阳合并 名水火来既济云施雨行
降甘霖诸万物一齐茂盛 军民乐谁不称天道有灵
论治国君使臣下治百姓 众百姓纳国课齐往上行
上治下下奉上来往运用 这就是王道城天下太平
论齐家训妻子妻子听令 父慈子子尽孝家道能成
天道情王道理大概分定 余在把修身法指示分明
人身小为三才国家比定 神为君气为臣精是民形
至善地是金殿明君发令 坛中穴是官宅良臣家庭
命门穴是家舍新民住定 君登殿臣来朝下民奉行
君臣纲离变乾元神现应 父子纲天地健元气生形
夫妇纲坎变坤元精结定 神气精不泄露凝结道成
神通气气接精上下迎送 精化气气化神神化虚灵
精化气为新民身体活动 气化神为良臣百脉朝宗
神化虚为明君三光大定 守戊土国不乱身体安宁
三家合结明珠上下照定 这才是古圣贤修身正宗
论天道水济火万物茂盛 论治国民奉君天下太平
论齐家子侍父家道兴盛 论修身精合神周身安宁
神生气气生精顺行凡境 精化气气化神逆行圣庭
是君子能上达弱体返盛 那小人去下达耗神丧精 逆阳道顺鬼道此理一定 春阳生秋阴生君岂不明
观天道执天行轩辕言定 讲大道万不可胡说西东
三才者天地人话无虚定 三光者日月星三宝长明
三纲者君父夫好大纲领 或治国或修身一样成功
在儒家是三纲君父夫领 在释家是三皈佛法与僧
在道家是三花上玉太清 三教圣三纲领一理贯通
这讲的圣贤道三大纲领 再把那五常道表说分明
得人身小天地内外分定 外五观内五脏五元五行
天五鬼乾元享利贞转令 地五常土旺中春夏秋冬
人五常仁义礼智信为本 身五常是五元藏在五经
乾在天是中斗镇星名定 乾在地是四季土旺正中
乾在人是信德出言一定 乾在身是元气藏在脾经
元在天是东斗岁星名定 元在地是春季万物发生
元在人是仁德慈爱物命 元在身是元性藏在肝经
享在天是南斗荧星名定 享在地是夏季万物茂兴
享在人是礼德端方品正 享在身是元神藏在心经
利在天是西斗太白星定 利在地是秋季籽结粒成
利在人是义德共利大众 利在身是元情藏在肺经
贞在天是北斗星辰名定 贞在地是冬季万物藏行
贞在人是智德灵明性聪 贞在身是元精藏在肾经
肝属木心属火肺属金性 肾属水脾属土五脏五行
肝通筋心通血肺通皮等 肾通骨脾肌肉五脏贯通
一吸气为二季肝肾摆拢 一吸气又二季心肺接迎
天气降地气生四季分定 人一吸并一呼周身贯通
这讲的五德运天地人应 假肉身真灵性五脏贯通
行三纲并五常八宝限应 三星照五福临得见主公
皆因人私欲重七情染性 不克己不复礼性不圆明
是明人除私欲存心养性 莫学那愚迷人胡混秋冬
私欲净天理流法轮转动 瞻之前忽焉后三关开通
鳩飞天鱼跃渊上叫下应 造端呼夫妇配结胎育婴
从督脉往上行冬至阳动 从任脉往下降夏至阴生
与日月合其明乐天知命 与鬼神合吉凶才把道明
与四时合其序周天坐定 天道情王道理修身相同
得人身万物首天地配定 天五星地五岳五有五经
曰春夏曰秋冬四时运定 曰南北曰西东应乎正中
曰金木水火土五行数定 曰仁义礼智信五常通行
在儒家是五常忠恕行定 行仁义礼智信人人称公
在释家是五戒慈悲行定 戒杀盗淫妄酒无灾无凶
在道家是五行感应行定 离金木水火土万物不生
儒三纲释三皈道三清定 儒五常释五戒道有五行
大学道论孟书纲常发定 有内外有表里圣贤章程
内修身外治国齐家可正 圣道兴千道成天下太平
自天子至庶人修身为本 民主国共和成道德普行
虽然是说的明有德有圣 苟无德道不凝佬而无功
三教圣俱都是道高德重 纲常遵皈戒守清行宝明
是儒家行忠恕存心养性 遵纲常守灵台明珠炼成
是释家行慈悲明心见性 遵皈戒守灵山牟尼珠成
是道家行感应修身炼性 遵清行守灵关黍米珠成
三圣人立三教以时理定 教分三理合一三教同宗
至如今儒掌教火宅炼性 妻为朋子为伴保身修行
劝同胞早积德求师道领 得天道管教你脱窍飞升
光顾凡不求道真算迷瞪 总金银高百斗难免阴成
早访师早修炼何等侥幸 自修成不受苦还拔祖宗
极了国享清福仙果受用 胜似你贪凡事常受苦情
千千言万万语怕君不醒 恨不得把大众举上天庭
言虽浅肺腹话吐与大众 只为的三期劫替圣言明
白藕绿叶红莲花 三教原来是一家
三大圣人性理发 得了窍妙回老家
