1935
事实上,若林半及其行动具有浓厚的官方背景:其调查和联络活动所使用的经费,来自日本外务省支出的“补助费” 的确,当时日本国内并不存在一个穆斯林团体,其对中国“回教”的关注,完全是出于官方的政治需要,与宗教信仰无关。日本“回教工作”的重点是中国西北地区。之所以想到利用该地区的“回教徒”;一是因为他们认为“回教徒”因其宗教信仰“先天就是反共的”; 1938 利用“回教徒军阀”也是日军“回教工作”的重要策略。从当地日本领事馆向日本外务省提交的报告中,可以看出“回教”团体积极地参与了对“五马”的劝降工作。但这些工作的效果不大,军阀们一直在国民政府与日本之间骑墙。 除此之外,日本在国内也建立了几个与“回教”问题有关的组织。1938 “回教”问题在日本被完全政治化了。而日本政府之所以使出了种种手法 , 其实,日本在中国的“回教工作”遇到了许多中国“回教徒”的抵制。但是为推进侵略战争,日本军方发动宣传工具大肆鼓吹“回教工作”的成就,实是自欺欺人。 但是,侵略者忽视了一点,那就是广大伊斯兰教信众作为中华民族的重要成员,向来都是反对外来侵略的,而他们自己在主动接触“回教”和“回教徒”时却明显地带着日本的国家色彩和侵略目的,因此,真正信任日本的中国“回教徒”并没有几人,“回教工作”在进入 1940 尽管如此,受到刺激的中国国民政府,也不得不针对边疆民族和信仰伊斯兰教的民族集团,发起了又一轮确认近代国家主权范围、建设中华民族国家的运动。 |
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