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一天，幽谷老人正漫步山溪间，忽见一少年站立山崖，似欲跳崖状。幽谷老人忽然拍掌大笑。
少年莫名其妙回头问道：「我痛苦已极，你抚掌大笑。请问老翁，什么事惹你如此高兴？」
幽谷老人：「我在此山已经二十年了，不曾见过鬼，今天总算见到鬼了，所以抚掌大笑。」
「鬼？你说谁是鬼？」少年问。
「你呀！你不正是个胆小鬼吗？」幽谷老人说。
「我是胆小鬼？」少年愤然，「为了我的所爱，我敢于舍弃性命，怎么能说我是胆小鬼呢？」
「是呀！你在人生难题面前，选择的是放弃人生，却不敢以应有的态度，面对人生。世界之上，唯死容易，双目一闭，一了百了。而活着─尤其是有意义地生活着最难。你弃难而择易，不是胆小鬼又是什么呢？」
少年说：「可是活着，我太烦恼。」
幽谷老人说：「随缘自适，烦恼即去。」
「何为缘？」
「世间万事万物有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。」
「何为随缘？」
「有缘即住无缘去，一任清风送白云。」
「你是说无欲无求、超尘脱世？」
「人生启能无求？求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧─苦乐随缘，得失随缘而已。以『入世』的态度去耕耘，以『出世』的态度去收获，哪里还有烦恼可言？」
「您是说，全力付出，不求回报？」
「正是。正如种树时尽心尽力，施肥浇水，毫不懈怠。至少收获果实多少，则是缘了。」
「唉！随缘的境界，虽然美妙无比，可是做到却难呀。」少年感叹道。
幽谷老人笑道：「所以，还是做胆小鬼最易呀。」
少年呢，满面羞惭，寻路而去。
静心生智慧
文：网络
当一个人放不下心中的执著与杂念时，就会心浮气躁，这时就很难对周围的任何事情作出一个正确的判断，因此也不能冷静理智的思考对策。而当人们打坐冥
想，去除一切杂念進入清静状态之后，就会有一种奇妙的美感遍布身心，那是内心真正空静下来才有的感觉，静心才能产生智慧。一个人在最宁静时刻的思维，必定
是他灵魂升华之后的智慧结晶。
人世间的一般人由于迷失于个人利益的得失，很难把自己的七情六欲放淡，因此也就无法控制怨恨情愁，无法达到静心的状态。修炼人在洞悉了宇宙的真理之
后，则能把功名利禄看的很淡，也能做到宽容忍让，其胸襟和气度自然远在一般人之上，可以比较容易的進入静心的状态。在红尘浊世中通过修养自己的心灵使其达
到平淡清静的境界，就能得到许多一般人无法拥有的智慧。
行走在熙攘纷乱噪杂的街头，五色使人眼盲，狂奔使人心发狂，难得稀奇的事物会引诱人的欲心，红尘世界中的一切对人来讲都充满了诱惑。因此，一个不修炼
的人难以达到内心的清静。佛家说：“由戒而定，定能生慧。”就是要在寂静中产生定力，并在定力中演生智慧。静，使佛家达到四禅八定的境界，开慧、开悟；
道家说：“孰能浊以止，静之徐清；孰能安以久，动之徐生。”
静，使道家修己入静，以成金丹大道；儒家则说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能虑，虑而后能得。”
静，使儒家获得睿智，完成修身、齐家、治国、平天下的人生阶梯；静不仅是一种修养，更是一种智慧。一事当前，临危不乱，自能产生出无限智慧，化解困难；心
浮气乱之人，非但不能解决问题，反而误事。
人生的烦恼来自于非分的欲望，种种诱惑使人心中的明月蒙尘。现代社会由于暴力色情电视盛行，青年人受其影响，多显的躁动不安。寥寥数语之争便拳脚相
加，还自认为是男子汉的勇敢。匹夫相斗，拔剑而起，只是一种匹夫之勇。懂的静心之妙的人不会逞匹夫之勇，而是临危不乱，镇定自若，不喜形于色，以平淡祥和
的心态待人接物，应对事态。镇定自若，从容不迫才会产生冷静的思考和理性的思维，才会处乱不惊。
《三国演义》中的诸葛亮在街亭失守之后，闻听司马懿引十五万大军来攻西城县，而此时他手中仅有二千五百军兵守城，但是他并没有惊慌失措，只引两小童携琴一
张，凭栏而座，焚香操琴。用平静祥和的琴声吓退了多疑的司马懿，以超常的智慧拯救了自己的败军，那种“泰山崩于前而不惊，雷霆起于侧而不动”的超人气度自
是一般人望尘莫及的。
在纷纷扰扰的世界上，清静的心灵似不动的高山，岿然安详；浮躁的心灵则如水中的杂草，随波逐流。心静神定，即使居住在嘈杂的环境之中，也能听而不闻，任它潮起潮落，风来浪涌，我心已坚如铁石，在任何时候都不改变心中的宁静。平心静气，将会使人生更加美好！
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