手相其源有西洋、印度和中国三支，源远而流长，终成今日博杂大观。用手型与手纹来判断一生运势吉凶等等。因为手的粗细及纹路会随着时间改变，也可以从手纹的变化来探讨过去以及预知未来的运势，好的手纹可让我们提早准备以迎接好的运势，变坏的手纹可以让我们事先做好预防。
手相学的起源相当早，根据现在印度各地的废迹，壁画中所残留的古老记录及婆罗门教所传的口碑中，都可以了解到手相在古代印度是甚为流行。中国手的相学，亦具有悠久的历史，远在周朝（约在三仟多年前）已盛行，而比较完整的手相论着，是在西汉时代的（许负），他所著的相手篇，可算是中国当时最有系统的相法，其后历代各大名家，将手相学只是附属于人相学中的一部份。
一般人之所以喜欢算命、看相，主要都是因为心中很迷惘，心中无主；不知道该怎样做决定，或者因担忧未来而有所畏惧，只好借着外境的助缘，给自己一个方向或者是答案。认真说起来，其实是自己不敢肯定自己，不敢做决定，才会去算命、看相。如果以佛教的角度来看，人在生活中失去方向，无法很清楚明确事情的时候，可以找心理谘商。像我在佛光山寺院里，也有人来谈，有时候谈家庭的未来、工作的未来、子女的未来，或自己的困扰；这些虽可说是心理谘商，但只可说是作参考，不可以拿来做决定；真正做决定的是还是自己。
佛教是不主张，也不鼓励以算命、看相，但会提供一些参考原则，让你自己知道怎么样去做抉择。另一方面积极点来说，不去算命、看相，自己就可以掌控命运。进一步讲就是自己可以改变命运，命运的转变，有时候在一念之间，是掌握在自己的手中。
一个耳熟能详的故事，过去有个小沙弥，跟随修行得道的老法师学习，师父知道小徒弟只有七天的寿命，便着他回家探望母亲。小沙弥七天后回来了，老法师心想难道是自己看错了？不禁问小沙弥路上做了什么事？沙弥回答说：途中没有什么特别的，只有在过河时，看到一群蚂蚁掉落水里，我就用一片树叶，将他们都救上岸来，帮助牠们我觉得很高兴。老师父知道「救人一命，胜造七级浮屠」。生命是平等的，一只蚂蚁一条命，小沙弥救了很多人。让本来只有七天寿命的小徒弟，因为救了无数的生命，才让自己平安度过了灾厄。
善知识，自性自度，命运掌握在自己手中。
某人在屋檐下躲雨，看见观音菩萨正撑伞走过。
这人说：“观音菩萨，佛法不是讲普度众生吗，那度我一程如何？”
观音说：“我走在雨里，你躲在屋檐下，屋檐下没有雨，你又何须我度你呢？”
这人听到观音菩萨这样说，立刻走出屋檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，菩萨应该度我了吧？”
观音说：“我还是不能度你！”
“为什么？”这人不明白地问 观音解释说：“你在雨中，我也在雨中，我没有被雨淋，是因为有伞；你被雨淋，是因为没有伞。所以不是我度我自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去。”说完便走了，那个人在雨中被淋透了。
第二天，这人又遇到了难事，便去寺庙求观音菩萨。走时庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，而那个人长得跟观音菩萨一模一样，丝毫都不差。这人问：“您是观音菩萨吗？”那人答道：“我正是观音菩萨!”这人又问：“那您为何还拜自己呢？”观音菩萨笑着说：
“我也遇到了难事，但我知道,自伞自度，自性自度，求人不如求己.
