最让我心仪的古代医学奇才——道医傅青主
傅山傅青主先生是山西省太原市西村人氏，生于明万历34年农历6月19（公元1606年），卒于清康熙23年农历6月12（公元1684年），终年79岁。傅山先生秉承家学，对先秦古籍有广博而精深的研究，特别对先秦诸子的评注，尤为卓见，由子通医入佛达道成仙。是明末清初期间在经学，史学，文学，艺术，医学等方面均有卓越成就的著名学者之一。
傅青主 “萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。”
这是明末清初著名学者顾炎武的一句评语。傅青主，很多人知道他还是从看梁羽生武侠名作《七剑下天山》开始，更多人知道他恐怕是因为徐克拍的电影《七剑》。不过，《七剑》中的“傅青主”让我很失望，演员刘家和先生据说是一位有功夫的艺人，但他在片中塑造的形象气质却是比较失败的。历史上的傅青主，其实和《射雕英雄传》中的黄药师倒颇有些相似，是一个天才型的杂家，一个仙风道骨、飘逸绝伦的绝顶人物，一个至情至性的奇男子，一个真正的武林高手。
手头有本《傅山评传》（魏宗禹著），自图书馆借来两个月了，断续读来，对傅青主有了更多的认识。傅青主，生于明万历三十五年(1607年)，卒于清康熙二十三年(1684年)，山西阳曲(今太原)人，初名鼎臣，后改名山，字青竹，后改字青主，字号颇多，已知的已有石道人、朱衣道人等50多个名号。
傅青主博学多才，当时人就称赞他的学问像大海一样广博（“学海”），可以说他是个百科全书式的学者，在经学、先秦子学、佛经道藏、医学、书法、绘画、诗词、音韵、训诂之学甚至武学等各方面都有较深造诣，其涉猎之广、成就之大，在世界上也是不多见的。特别是他生活在明末清初的战乱不稳之际，“著述无时又无地”，能取得这样的成就委实是奇迹了。
他是一个书法家，被推许为清初第一人。《淮安府志》记载傅青主到淮安后，“寓能兴寺……山诗名遍天下，淮人求诗字，门限几断。又数为淮民脱冤，人德之。”慕名来求他书法诗歌的人几乎把门槛都踏断了！（一点都不让现在的追星族呢）而且他每到一地，路见不平即挺身而出，为民解冤，深得百姓的爱戴。
他是一个画家，他的画与八大山人风格相近，《图绘宝鉴》评述道“画出町畦之外，邱壑迥不犹人，其才品海内无匹，人不能尽识也。”赞誉他的山水画突破传统技法风骨，卓绝于世。
他是一个医学家。说他是“家”，除了因其医术高明，还因为他写了不少医学著作，据传不管是多么复杂难治的病，他都能手到病除，来找他看病的人非常多，他“贵贱一视之”，并不因病人的贵贱富穷而差别对待，在当时就有“仙医”的美名。青主所著医书遗稿，被后人整理编为《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅氏幼科》等，特别是《傅青主女科》是中医学名著，至今仍惠及医界。
他是一个旅行家，足迹踏遍了半个中国，他甚至把自己的归宿想像为，走不动了就死在山林之间（“横尸于大林丘山间”）。清人王士禛《池北偶谈》记载青主父子“常粥药四方，儿子共挽一车，暮抵逆旅，辄篝灯课读经史骚选诸书，诘旦成诵，乃行。”生动展示了一幅苦中有乐的行旅读书图！
他是一个武林中人，史家称他“性任侠”，在他的诗中也有“剑术惜其疏”，“盘根砺吾剑，金铁满山鸣”的句子。然而更有力的证据是，1984年在山西灵石县发现了一本名《傅山拳法》的拳谱，经鉴定正是傅青主所著。又据《石膏山志》载，清顺治四年(1647年)春，青主和儿子傅眉到山西灵石县天空寺演示打坐和五禽戏，传与寺内主持道成法师，接着又传授给了寺内和尚以及当地名士吴成光。确实，想想青主既参加过抗清斗争，又敢于在战乱动荡之际行走天下，没有一身武功和胆气倒是不正常的。
但我最佩服傅青主的，还是他的民族气节和至性至情。满清入主中原后，作为一名有骨气的知识分子，傅青主参与并支持了民间的抵抗运动，并因此被逮入狱，受到严刑拷打，但他“抗词不屈，绝粒九日几死，门人有以奇计救者得免”。康熙皇帝下诏举行博学鸿词科考试，通过这个手段网罗各地有名儒士，傅青主被迫到北京后，素闻傅青主才学的康熙帝免去了他考试的形式，直接授予他“中书舍人”的名誉官职。按惯例是要向皇帝磕头谢恩的，但年迈的青主倒在地上，绝不磕头，在那个专制权威压死人的时代，这是难能可贵的傲骨。
傅青主是一至情至性之人。他重师生之义。崇桢九年，他的老师袁继咸被诬陷入狱，29岁的青主率领书院同学100多人进京告状，史载“山徒步走千里，伏阙讼冤。孙振怒，大索山。山敝衣蓝缕，转徙自匿，百折不回，继咸冤得白。当是时，山义声满天下。”（孙振，指当时诬陷袁继咸的山西巡按御史张孙振）更可贵的是，当袁继咸重新被启用后，在武昌当官（“湖广武昌道”），邀请傅去武昌，但青主以“违老母久”（很久没有见到老母亲了）的理由婉言谢绝。他重夫妻之情。他这一生只娶了一个妻子，在青主26岁时他的爱妻病逝，之后他再也没有续弦。他自己说是作了道士的缘故，而了解他的戴廷栻则一语道破，“自谓闻道，而苦于情重”。十四年后，在他漂泊的路上，他写了首怀念妻子的诗，其中有“不然尔尚存，患难未能舍”的句子，读来令人心酸欲泣。魏宗禹先生说青主行医精通妇科，想来是因为妻子的缘故，这我是相信的。他重父子之情。他是一个好父亲，把儿子傅眉培养成了文武全才。当傅眉因病逝世后，青主悲痛万分，精神上受到极大打击，不久离世。傅眉临终前写了《临终口号二首》的诗：“父子艰难六十年，天恩未报复何言。忽然支段浑无用，世报生生乌哺缘”和“西方不往不生天，愿在吾翁双膝前。我若再来应有验，血经手泽定新鲜。”初读至此，笑天亦是心神激荡，心有所念，眼泪夺眶而出，这是怎样深沉的一种父子深情啊！青主知道自己也将不久于人世，唯一的担心是傅眉留下的两个孩子会被人欺辱，于是一生甚少求人的青主分别给他的一些做官的朋友写信，低首托孤。他给李振藻写道，“愚父子怛焉长逝，特以两孙为托，孱弱无依，穷鸟不能不投长者之怀也。”他给魏象枢写道，“环翁知我为我，使此两两孱小，得安田亩间。隔世拜惠，乃庄子所谓死生同贯也。”他给载梦熊写道，“家门不幸，两孙失依，内外眷属无可缓急者。罗叉外侮，良繁有徒，群凌沓至，实难支御……特遗此书，求加护持。”我不知道后来这些富贵朋友们有没有帮上忙，但从这些书简中，看到了一个老人最后的心灵挣扎！给载梦熊的信中最后说“篝灯草治，笔自此绝”，已经是绝笔之辞了。
傅青主逝世后，“四方来会送数千人”，有几千名群众自发来为这个道士送行，这可以说是对他一生最好的盖棺之论。
清兵入关时他39岁，毅然出家入道拜还阳真人郭静中为师，是全真道山西龙门派第六代传人，其师赐其号“真山”。他以行医为业，借医弘道，以医传教，从事反清复明活动，在行医实践中，积累了丰富的经验，其医学著作《青囊经》和《青囊秘诀》授于亲传弟子反清复明志士浙江山阴（今绍兴）人陈士铎，陈氏迫于清代文字狱将其师傅山所传医著隐去傅氏之名传流于世。今人整理其部分医著编为《陈士铎医学全书》。由于特殊的历史原因，世人只知《傅青主女科》和《傅青主男科》，而不知傅山医著众多，殊为遗憾。傅山看病诊断善于望诊，治疗精于心理，富人富治，穷人穷治。下面是傅青主先生的治病医事，其诊疾也微而藏，其用方也奇而法。
有一天，西村附近沙滩子村的一位农民，哭丧着脸找到傅山求他给妻子看病。傅山先生问他得的是什么病，怎样得了病？农民说，因为妻子经常劝他戒赌，被他打了一顿就得了气臌病。傅山听了，就顺手从院里拔了一把草，让农民拿回去给妻子服用。农民问拿什么做药引子，傅山说：“引子要两种：一是要你每天在你妻面前熬药，一天要熬三四次，熬时要和颜悦色，二是熬好后，要面带笑容，和和气气端给你妻吃。只要按我说的这些引子去做，保管三天就好”。这个农民回到家中，按傅山的嘱咐，轻手轻脚的熬药，和颜悦色的端到床前，轻手轻脚的一勺一勺喂妻子，果然三天后就好了。消息传开，村里人都很惊奇，一味简单草药怎地病三天就好了，问到傅山，先生微笑的说：“妇道人家最好生气，他妻子的病原本是受了他的气才得的，当她见到丈夫低声下气的为她熬药喂药时，气就消了，病自然也就好了”。
有一次，相距西村二里远的兰村一个年轻后生求傅山看病，诊断以后没有开药，却对他说：“你的病不要紧，现在你家房子着了火，赶快回去救火吧，等救完火再来开药”。后生听了，吃了一惊，顾不得看病了，撒腿就往回拼命跑。当他跑的大汗淋漓回到家中时，楞住了，家里好端端的，并没有失火。想是先生弄错了，于是又立刻返到西村找傅山看病。傅山说：“你的病已经好了，还来看什么病”！那后生听这么一说，果然感觉身上轻松多了。后生不解的问：“你只是吓我跑了一趟，也没有给我开药吃，怎地病就轻了呢？”傅山这才告诉他：“你身体很强壮，没有什么病，只是伤了风，得了轻微感冒。被我一吓让你跑的出了汗，病就好多了。回去吧，路上注意不要再受了风，回去休息一俩天就全好了”。那后生回去，休息了一天，果然全好了。
西村本村有个孩子，害着一头秃疮，孩子爹领着孩子找傅山治疗。傅山看了看说：“那咱们相跟上走吧，见有牛的人家就进”。孩子的父亲莫名其妙，领着傅山往养牛的人家走。走了几家，见牛膘肥体壮，傅山摇摇头都不中意。又到了一家，见一头骨瘦如柴的牛正在拉屎，傅山高兴的说：“好了，就在这里治吧！”随即抓起一把牛屎抹在小孩头上，对孩子爹说：“不要洗掉，过几天就会好的”。孩子父亲不解其意，心里直嘀咕，这叫什么治法。但求人家治病又不好多问。不料过了几天，屎也干的脱落了，头上的秃疮也不见了。孩子的父亲惊喜之下，去向傅山道谢，并请教其中的道理。傅山告诉他：“治秃疮要清热解毒，需要牛黄，牛黄价高，你家又穷，哪里能买的起，那头瘦牛已经有了病，是有了牛黄，拉屎从粪里渗出些来，给你孩子涂了，所以就好了”。那人听了，才恍然大悟。
还有一次，山西巡抚蔡大人的母亲得了病，差人去请傅山。因傅山素来不和清朝官吏交往，不愿去看。经差人好说歹说，又考虑患者不是巡抚本人，而是他的老母，于是答应去看，但向差人提出三个条件：一是让巡抚亲自来请，二是我坐上他的轿子让巡抚跟在轿后，三是打开巡抚衙中门迎我。差人回去如实禀报了巡抚，巡抚出于为母治病，只好答应傅山的条件。到了衙门，傅山仔细端详了老夫人的面色，诊断后巡抚问道：“我母患的是什么病？”傅山答：“请老夫人回房，请大人屏退左右”等老夫人和衙役走后，傅山向巡抚说：“老夫人得的是相思病”。巡抚听了勃然大怒道：“我母虽已早寡，但从未有闲言碎语，你胡言乱道，欺人太甚”。他令衙役将傅山重打四十。傅山微笑说：“大人勿怒，请问一下尊老夫人，再处置我也不迟”。此时，巡抚母亲从屏风后转出来，对巡抚说：“神医！神医！我是前几天翻腾箱子时，偶然翻出你父亲的一双鞋，悲伤了一阵，病就发作了”。巡抚听了转怒为喜，向傅山道歉，请先生开了方子，亲自送出衙门。
有一年，傅山的儿媳生了孩子，不满月就病倒了。傅山云游在外，久未回家。回来后，他嫂子埋怨说：“你常常给外人看病，自家的媳妇病成那样确不理会！”傅山听了就和嫂子一起进房给媳妇看病。看了面色切了脉，出来后问他嫂子：“产房里放过什么吃的东西”？嫂子说：“没有放过什么呀！哦，想起来了，放过些红枣”。傅山说：“这就对了，我开个药帖，你在给她蒸上二斤糕面，分三天连药带面都吃上，注意看她的大便”！嫂子照傅山说的法子给媳妇吃上，三天以后，果见拉下了枣皮，不几天病就痊愈了。
傅青主所著医书遗稿，被后人整理编为《傅青主女科》、《傅青主男科》、《傅氏幼科》等。他所创制的一些方药，如“二仙和合丸”、“血晕止迷散”，至今还在依法炮制，保持着原药的特点和风格。
在中医治学方面，傅青主认为，作为一个医生，首先要精通医理。治病就像打仗一样，必须有战略的指导，才能有战术的变化。有了医理的指导，再针对变化着的疾病和病情来灵活运用方药，方能达到预期的效果。傅青主强调医生治病，处方用药，是关系到生命的大事，一定要谨慎小心，深思熟虑，方可开列处方。傅青主还非常注意收集来自民间的一些单方、验方，以丰富其医疗知识。他开的处方，在保证疗效的基础上，力争花钱少，奏效大，或不花钱，也治病。
在妇产科学方面，他所著的《傅青主女科》等书是内容丰富的中医妇产科学名著。书中详细论述了经、带、胎、产四个方面的多种病症，有理有法，有论有述，有常有变，理法方药俱全，继承了清朝以前历代医学家关于妇产科学的学说，并结合自己的临床经验，提出了很多独特的学术见解。他把所有妇产科疾病，分列在调经、种子、崩漏、带下、妊娠、小产及临产等九门项下，内容涉及整个妇产科领域。他的一些见解，至今还在指导着中医妇科学的临床实践。
他所创设的最有名的方剂“生化汤”(当归、川芎、桃仁、炮姜、甘草)，在妇科临床中，至今仍被广泛应用。全方仅五味药，其中当归、川芎行血和血，祛瘀止痛；桃仁活血化瘀；炮姜，温经祛寒；甘草，调和诸药；用童便或黄酒调服，有益阴除热，引败血下行的作用，可治恶露不行，小腹疼痛等疾。因此，有些地方把其推崇为产后必服之方。除生化汤外，他创设的完带汤(白术、山药、人参、白芍、苍术、甘草、陈皮、黑芥穗、柴胡、车前子)治疗脾虚有湿的白带过多，逐瘀止血汤(大黄、生地、当归尾、赤芍、丹皮、枳壳、龟板、桃仁)治疗因高处跌下而引起的阴部流血不止，清经汤(丹皮、地骨皮、白芍、熟地、青蒿、茯苓、黄柏)治疗血热引起的月经先期，肠宁汤(当归、熟地、人参、麦冬、阿胶、山药、续断、甘草、肉桂)治疗产后血虚腹痛，生津止渴益水饮(人参、麦冬、当归、生地、黄芪、葛根、升麻、炙甘草、茯苓、五味子)治疗产后伤阴小便不利等。在临床上，都是经过反复验证的有效方剂。
顾炎武对傅青主的医学著作给予了高度的评价，他说：“其书分门别类，无症不备，无方不全，治一病必发明受病之因，用一药必指示用药之故，曲折详尽，诚卫生之善道，救死之良方也”。顾炎武认为傅青主之用药，主攻方向明确，君臣佐使，轻重分明，因而效速力专。他说：“夫药有君臣，人有强弱，有君臣则用有多少，有强弱则剂有半倍，多则专，专则效速，倍则厚，厚则力深，今之用药者，大抵杂泛而均停，既见之不明，而又治之不勇，病所以不能愈也”
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