鲁班尺

    鲁班尺

　　又称“门光尺”
　　鲁班尺是我国古代民间广为流行的建筑工具。一般用于量度和确定住宅门户和家具的尺寸。在《鲁班经》和《鲁班营造正式》中称为“鲁班真尺”和“鲁班周尺”。在古代，人们认为按鲁班尺吉利尺寸确定的门户，将会给家庭带来吉祥好运，所以又将鲁班尺称为“门光尺”。因鲁班尺一尺均分为八寸，寸上都写有表示各种含义的用语，民间又称鲁班尺为“八字尺”、“门尺”、“门公尺”等。 
　　古代堪舆学非常重视鲁班尺的运用。堪舆学著作《阳宅十书》称：“海内相传门尺数种，屡经验试，唯此尺(鲁班尺)为真。长短协度，吉凶无差。盖昔公输子班造，极木作之圣研，穷造化之微，故创是尺，后人名为鲁班尺。非止量门可用，一切床房器物，俱当用此。”

　　吉利尺寸有讲究

　　鲁班尺在古代不仅是民间建筑安门的标准，也是皇家建筑安门的标准。清《工部工程做法则例》就开列出124种按鲁班尺裁定的门口尺寸，其中有添财门31个，义顺门31个，官禄门33个，福德门29个。
　　在《鲁班经》和《事林广记》等古籍中，列出了一些门户的吉利尺寸。《鲁班经》认为，小单扇门宜开二尺一寸，即67.2厘米为义门;单扇门宜开二尺八寸，即89.6厘米，为吉门；小双扇门宜开四尺三寸一分，即137.92厘米为吉门；双扇门宜四尺三寸八分，即140.16厘米，为财门；大双扇门宜开五尺六寸六分，即181.12厘米，为吉门。
　　《事林广记》认为，一寸(3.2厘米)为鲁班尺中的“财”；六寸(19.2厘米)为“义”；一尺六寸(51.2厘米)为“财”；二尺一寸(67.2厘米)为“义”；二尺八寸(89.6厘米)为“吉”；三尺六寸(115.2厘米)为“义”；五尺六寸(179.2厘米)为“吉”；七尺一寸(227.2厘米)为“吉”；七尺八寸(249.6厘米)为“义”；八尺八寸(281.6厘米)为“吉”；一丈一寸(323.2厘米)为“财”，这些都是吉利的尺寸，可应用在室内布局各个方面。 　 

　　故宫安门以鲁班尺为准
　　鲁班尺有多长？古人使用的鲁班尺和时下流行的鲁班尺有何区别？古籍记载，“鲁班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺间有八寸，一寸准曲尺一寸八分。”“曲尺”即古代木工匠师用木工尺，其长度与历代朝廷工部颁布的营造尺相同。因明清时期的营造尺长32厘米，故鲁班尺的长度为46.08厘米，鲁班尺每寸为5.76厘米。古代流传下来的鲁班尺并不多见，北京故宫博物院收藏有一把鲁班尺，长46厘米，与古籍记载的鲁班尺长度非常接近。
　　目前国内流行的鲁班尺主要有两种，一种是42.9厘米，另一种是50.4厘米，这两种鲁班尺和古代的鲁班尺长度都不一样，可以说，这两种鲁班尺都是不准确的。
　　鲁班尺的八个字为“财、病、离、义、官、劫、害、吉”，有的尺中“吉”字写作“本”字。一般来说，古人认为八字中财、义、官、吉所在的尺寸为吉利，另外四字所在的尺寸表示不吉利。但在实际应用中，鲁班尺的八个字各有所宜，如义字门可安在大门上，但古人认为不宜安在廊门上；官字门适宜安在官府衙门，却不宜安于一般百姓家的大门；病字门不宜安在大门上，但安于厕所门反而“逢凶化吉”。《鲁班经》认为，一般百姓家安“财门”和“吉门”最好。

 鲁班尺
    人类因生活所需而制造简单的工具开始,便产生了「量」的概念,同时也有了测量活动,随著人类社会进步,测量范围逐步扩大,测量精度要求也越大,测量标准开始要求统一,因此出现了专用的测量单位和器具.从历代所遗留下来的物品,古迹建筑当中,不难发现先人在设计规划时的智慧与巧思.值得注意的是这些传统建筑的平面,立面和剖面都有一定的规律和比例,其所使用的尺度依据反映了人们对完美理想的追求及中国民间的哲学观,包括传统意识中对於吉,凶观念及风水等信仰.这些尺度依据除了有官方的尺度标准外,民

间亦有压白尺,门光尺,子房尺,九天玄女尺,丁兰尺等诸尺和尺法的存在.其中,门光尺又称为「鲁班尺」.鲁班尺是鲁班发明的，它主要用于阴阳宅风水，所以后人称之为“风水尺“。尺上用红、黑字体标示着各种各样的吉凶信息标志，原来只是阴阳风水师专门用来度量建造阴阳宅用的，现在成为世界上建筑专家、建筑师和各种仪器设备、木器等生产的设计专家必不可少的工具。凡事都有规律，顺其规律则吉，违背规律则凶，用此尺度量长度宽度，最终得到一个“数”，此数中就储存着吉凶信息，一般情况下，桌子、床等都是按照常规尺寸去做的，所以做出来的桌子、床或买回来的家具，其尺寸都是凶多少的人一睡上这样的床，不是生病，就是工作、家庭等不顺，却不明其因。风水尺上标有各样的吉凶信息标志，今后们不管任何事情，只要与尺度有关的事，如建筑房屋、开门、造坟、做家具或买家具，摆放办公桌、安床等，都要取尺上的吉数，一个风水师若无风水尺，就不是一个完整的风水师。

    鲁班尺上下两行分别以鲁班尺和公分为单位，中间上行专用于测量阳宅有关尺度有：“财、病、离、义、官、劫、害、本”八个字，每字管四项，每项是一条预兆，有“登科、富贵、迎福、大吉”等字样，建筑房屋或测量其他阳宅物体时，以红色吉祥的预兆为长度单位，可以大吉大利，反之黑色则凶。中间下行，专用于测量阴宅有关尺度有：“丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、财”十个字，亦每字管四项，每项分别列有“财德、论事、无嗣、灾至、口舌”等字样，建造阴宅时避开不吉的预兆测量长度。下面就介绍鲁班尺有关的知识，以供参考。

鲁班尺：

   鲁班尺，亦作“鲁般尺”，为建造房宅时所用的测量工具，类今工匠所用的曲尺。鲁班尺长约42.9厘米，相传为春秋鲁国公输班所作，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。其八个别 是：“财”、“病”、“离”、“义”、“官”、“劫”、“害”、“本”，在每一个字底下，又区分为四小字，来区分吉凶意义。其八个字及附带的小标格分别代表的吉凶含义如下：

1、财：吉，指钱财、才能。

   A、财德：指在财、德善、功德方面有表现。

   B、宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。

   C、六合：合和美满。六合为天地四方。

   D、迎福：迎接福。福为幸福、利益。

2、病：代表凶。指伤灾病患及不利等。

   A、退财：损财、破财之意。

   B、公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。

   C、牢执：指牢狱之灾。

   D、孤寡：指有孤独寡居的行为。

3、离：代表凶，指六亲离散分开。

   A、长库：古有监狱之说。

   B、劫财：破耗及耗损财。

   C、官鬼：指有官煞引起之事。

   D、失脱：物品失落、人离散之意。

4、义：代表吉。指符合正义及道德规范，或有募捐行善等行为。

   A、添丁：古时生男孩叫添丁。

   B、益利：增加了财资利禄。

   C、贵子：日后能显贵的子嗣。

   D、大吉：吉祥吉利。

5、官：代表吉，指有官运。

   A、顺科：顺利通过考试而获中。

   B、横财：意外之财。

   C、进益：收益进益。

   D、富贵：有财有势。

6、劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。

   A、死别：即永别。

   B、退口：指有孝服之事。

   C、离乡：背井离乡。

   D、财失：财物损失或丢失。

7、害：代表凶，祸患之意。

   A、灾至：灾殃祸患到。

   B、死绝：死亡与绝路。

   C、病临：疾病来临。

   D、口舌：争执争吵。

8、本：代表吉，事物的本位或本体。

   A、财至：即财到。

   B、登科：考试被录取。

   C、进宝：招财进宝。

   D、兴旺：兴盛旺盛。

   １. 财字
门造财星最为良　 此门家得外财乡
田蚕牛马年年进　 富贵荣华福寿长

   2. 病字
门安病字大不祥　　灾病发起卧病床
若以此字作大门　　囚禁牢狱尽难当

   3. 离字
离字作门定破损　 离乡别井乱人伦
家中钱财俱破尽　 六害人丁大不常

   4. 义字
大门仪阴生义字　 公门卫署正当宜
庶民房门安此字 　定然家内合团圆

   5. 官字
官门作卫大吉昌 　若得官字颇相当
庶民用此遭官司 　争讼无休泪汪汪

   6. 劫字
劫字安门有灾殃　 遭贼掳掠甚难当
若遇流年来相克　 又恐人命在此中

   7. 害字
害字安门不可凭　 退尽田园苦难当
倘犯病字年年有　 小人日夜又来寻

   8. 本字
本字作门进田庄　 大发财喜永福长
桑蚕牛马人丁旺　 加增吉庆最贤良

凡鲁班尺是用于量家具等物品的！其八字又有论曰：

   1.「财」临门好细详，外门招得外财良，若是中门常自有，积财须用大门当，中房若合安于上，银帛千箱

与万箱，木匠若能明此理，家中福禄自荣昌。

   2.「病」临门招疾病，外门呆鬼入中庭，若在中门逢此字，灾须轻可免危声，更被外门相照对，一年两度

送口灵，于中若要无凶祸，这字绝对不可亲。

   3.「离」临门事不详，小心安排在甚方，若在外们并中户，子南父北自分张，房门必主生离别，夫妇思情

两处忙，朝夕家中常作闹，时常祸端难对当。

   4.「义」临门孝顺生，一字中字最为真，若在都门招三妇，高门孝妇敬翁姑，于中合字为大吉，万事兴隆

出贤人，保证万事无灾害，只有厨门实可亲。

   5.「官」临门大吉祥，莫教安在大门场，须防公事亲州府，富贵中庭房自昌，应在房门生贵子，其家必定

出官郎，人家富贵出富翁，有人用此福满堂。

   6.「劫」临门不用夸，家中日日事如麻，更有害门相照看，凶来谍谍害无差，儿孙行劫身遭舌，作事因循

却害家，四恶四凶星不吉，偷人物件害其身。

   7.「害」安门用不可，外门多被外人临，用在内门多灾祸，家财必被贼来亲，儿孤行门用害字，作事须因

破其家，匠人若能明此理，指教宅主永兴隆。

   8.「本」临门最吉祥，中宫内外一齐强，子孙夫妇皆荣贵，年通月利能得财，此字吉门相照者，家道兴隆

大吉昌，四时无灾用本字，八节有庆振家声。

    易曰：有数则有象，有象则有占。尺寸的“数字”本身蕴含有一定的吉凶诱导，而每一个人因自身的

命局不同，又有自己最为吉利的数。合其理，则吉莫大焉