岁逢水旱，流离满道。仁人君子，谅皆垂慈，然非虚为叹息已也。或曰：“俟其有而与之。”何时是有？待其有也，骨已朽矣。分一二口食，积之亦可救饥；施一二文钱，积之亦可度命。若以善门难开，恐其不继，密持钱米于流民往来之地，随缘给之，老幼残疾者加之。不居名，不露相，救得一人是一人，施得一日是一日。囊罄则止，何虑其不继也。
问：“欲救人，而财物不能，奈何？”曰：“救人不徒在财物。或代白其冤，或解释其事，或以一人倡众人，或以此劝掖富贵有力者为之，皆救人大德也。”
节吾一日之肥甘，以饱枵腹，其为肥甘孰大焉。省吾一衣之文绣，以盖裂肤，其为文绣也更美焉。减吾一事之玩好，以济无聊，其为玩好尤佳焉。
贫而好施，功倍于富；贵而好聚，恶倍于贫。
天非私富一人，盖托以众贫者；天非私贵一人，盖托以众贱者。
亲旧借贷，只须量力捐助以尽我心，勿出本图利以生后隙。如力量实不能应，须实告以故，切莫含糊，致误乃事。至于孤嫠婚丧，诬枉困甚者，尤必恳恻援济，但能施慎毋德色。
士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，施一力解救之，亦是无量功德。
扶危周急，固为美事，能不自夸，则其德益厚。
凡放债及开典铺者，戥平斗斛，出入不可用两样，若小出大入，刻剥贫民，最为损德。多有主人忠厚，而掌管者每私行此法，主人不可不察。
人有称贷，谊当应急，慨然即与。或有或无，切勿风雨累人奔走，使人怀恨。
与其为无益以求冥福，不若为有益以济生人。
天贤一人，以诲众人之愚，世反逞所长，以形人之短。天富一人，以济众人之因，世反挟所有，以凌人之贫。岂非天之戮民哉？
我欲求人，甚难开口，当思人欲求我，便该应命。故只愿人有求我之时，断不可有求人之日。
古语云：“世间第一好事，莫如救难怜贫。人若不遭天祸，舍施能费几文？故济人不在大费己财，但以方便存心。残羹剩饭，亦可济人之饥；敝衣败絮，亦可救人之寒。酒筵省得一二品，馈送省得一二器，少置衣服一二套，省去长物一二件，切切为贫人算计。存些赢余，以济人急难。去无用可成大用，积小惠可成大德，此为善中一大功德也。”
布施，有以财施，有以心施，有以力施。人但知以财济人为布施，不知凡我之施于人者，皆布施也。故身虽无财济人，苟为子而孝养父母，为下而忠勤事上，为长而仁慈安众，为师而勤于教导，为友而诚于琢磨。一言一语，必期有益于人；一动一止，必欲无损于世；以及出力救焚拯溺持危扶颠之类，种种方便利物，勿使有所损害，皆布施也。
亲友贫窘时，见吾苦难开口。或于冰冻十二月，见有衣单，不妨脱一件与之。或于青黄不接时，见其食贫，不妨携升斗周之。默体其心，阴行善事，庶几君子哉。
疏族穷亲无所归，代为赡养，乃盛德事。若视为奴隶，全无礼貌，则非厚道，反伤元气矣。
宗族今虽异支，其先一本，不可有富贵之别，亦不可有强弱之分。冠婚丧祭，会之如一，灾危患难，救之必同。若以彼不我会，即不会彼，彼不我救，即不救彼，此不义之人，无祖之子也，奚足贵哉？又或有余资，当济不足。孔子曰：“以与尔邻里乡党乎。”乡邻尚然，矧宗族乎？苟或不然，为宗族者，但当委曲劝助，亦不可以此生妒嫉之心。至若赌博游荡，自取匮乏，好勇斗狠，致惹祸患者，非吾子孙，不必力为救护。且或族繁人众，力难遍及，惟择读书砺行者，量力赒之。亦孰一本之谊，锡善人之意也。
人生一家衣食，及冠婚丧祭，一应杂费之外，倘有长物即盈十累万，总与我无干。便当刻刻为贫人算计。凡施粥饭，施茶汤，施棉衣，施夜灯雨具，及修桥补路，育婴掩骼，置义田，设义学，刊布善书等，种种好事，皆当勇往为之。此是眼前功德，乃我死后可以带去受用，且使子孙可以长享福报者。若徒拥厚赀，而绝不为施济之事，只营营谋利，造孽于身，真是大愚人也。古云：“万般将不去，惟有孽随身。”胡不三复斯言？
凡救难济贫诸事，倘力有未周，必须多方设处，募众举行。不可因己无力，即生灰心。
凡人事事可以让人，惟有行善决不当让人。如救难济贫，刊布善书等好事，凡力所能为者，便宜勇往以为之，决不可让于别人去做。若吝惜钱财，退让不前，此乃根气浅薄之人，恐无以善其后矣。
富贵人库有余财，仓有余粟；丽衣美食，呼奴使婢；居有华堂，出有舟车，无有一事不如意者。乃不于此时济人利物，广行善事，辜服上天笃厚之意矣，岂不大可惜乎？试思到空拳回首时，富贵于汝乎何有？至此而悔无及矣。
潜居尽可以为善，奚必当路。躬行孝弟，力修仁义，纂辑善书，刊刻广布，使一时化其行，后世蒙其泽，事业之不朽，孰大于是？贫贱尽可以作福，奚必富贵？周人之急，分文升合，皆是福田。劝人为善，片语只字，皆为良药。而又无意好名，不求人知，则天必佑之，神必卫之。福泽之无穷，孰大于是？
一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济；无用之人，苟存心于利己，于人必有所害。
吕新吾曰：“财者，天下之财也，流通之物，专之不祥。故其聚也以贪吝，其散也以祸殃。古今厚集，多以祸散。与其祸散也而累吾身，孰若以善散也而积吾德乎？”
患难颠沛，人所时有。偶一遇之，当如痌瘝之在躬，速为解救。或以一言伸其屈抑，或以百方救济其颠连。崔子曰：“惠不在大，救人之急可也。”
孀居守志，无所依倚，而家贫不能自给者，岁时助给粟帛，以坚其志，但须同所亲识与之。至于孤儿，必须多方扶植，使之得至成立。
遇贫乏者，宜随力赈之，不必计其多寡。若待富而行，恐吾终无济人之期。
放亿万之羽毛，未若销兵以全赤子；饭无数之缁褐，不如散廪以活饥民。
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