古人论书，有双钩、悬腕等语。李后主又有拨镫笔法。凡论此，知必不能书。正所谓死语不须参也。要诀在提得笔起，于转处着力。
古语云：“磨墨如病夫，把笔如壮夫。”
临帖切忌紧逼。相逼而视，吾身方在瓮中，安能运瓮！此亦“旁观棋枰小变法”耳。
欧公尝云：学书勿浪书，事有可记者，他日便为故事。且谓古之人皆能书，惟其人之贤者传。使颜公书不佳，见之者必宝也。
画者，六书象形之一。故古人金石、钟鼎、隶篆，往往如画；而画家写山水，写兰，写竹，写梅，写葡萄，多兼书法：正是禅家一合相也。画用焦墨生气韵，书以用淡墨生古色：此又禅家宾主法也。
嗜古者见古人书画，如见家谱，岂容更落他人手。见古人墟墓碑版，如见先垄间物，岂容更落樵采，不思呵护。
学书仅摹石刻，而不多见真迹，便是虬髯未见唐太宗也。[1]
欧阳公[2]云：“李邕书余始甚不好；好之最晚。譬犹结交，其始也难，则其合也必久全。”
李龙眠书法极精。[3]山谷谓其画之关钮透入书中。
画家宫室最难为工，谓须折算无差乃为合作。盖束于绳矩，笔墨不可以逞；稍涉畦畛，便入庸匠。故自唐以前不闻名家，至五代卫贤始以此得名。
倪迂画在胜国时，可称逸品。昔人以逸品置神品之上。历代惟张志和、卢鸿可无愧色。宋人中米襄阳在蹊径之外，馀皆从陶铸而来。元之能者虽多，然承率宋法，稍加萧散而。吴仲圭大有神气；黄子久特妙风格；王叔明奄有前圭；而三家未洗纵横习气。独云林古淡天然，米痴后一人而己。
画与字各有门庭：字可生，画不可不熟；字须熟后生，画须熟外熟。
山谷云：“来樊道舟中，[4]观长年荡桨，[5]群丁拨棹，乃觉少进，意之所到，辄能用笔。”又云：“下笔痛快沉着，乃古人妙处。”
陶弘景借人书，随误治定。米襄阳借书画，亲为临摹，题跋、印记、装璜，往往乱真，后并以真、赝本同送归之。虽游戏翰墨，而雅有隐德。
裒访古帖，置之几上，其益有五：消永日，汰俗情，一益也；分别六书宗派，二益也；多识古文奇字，三益也；先贤风流韵态，如在笔端，且可以搜其遗行逸籍、交游宅墓，四益也；不必钧拓，日与聚首，如薰修法，自然得解，五益也。
东坡有诗曰：“论画以形似，见与儿童邻。作诗必此诗，定此非诗人。”余曰：“此元画也。”晁以道诗云：画写物外形，要物形不改。诗传画意，贵有画中态。”余曰：“此宋画也。”
人无意，意便无穷。
李北海书，当时便多法之。北海笑云：“学我者拙，似我者死。”
注释：
[1] 虬髯：唐人小说记隋末有西京人张仲坚，髯赤而卷曲，故号虬髯客。有才略，于旅舍遇李靖，又因李靖得见秦王李世民，谓李世民为“真天子”，难与争锋，因而离去。
[2] 欧阳公：指欧阳修。
[3] 李龙眠：北宋画家李公麟。
[4] 樊道：即樊口入江水道。樊口在今湖北鄂城县西北，因位于樊山脚下，为樊港入长江之口，故名。
[5] 长年：船上使篙和掌舵的船工。
（罗方华选辑）
